談到對鄉土文化景觀(guān)的認識，卡爾教授講到：在遺產(chǎn)管理中已經(jīng)有了一個(gè)深刻的變化，特別是在西方，幾個(gè)世紀前人們就開(kāi)始無(wú)意識地對景觀(guān)進(jìn)行塑造。經(jīng)過(guò)幾十年的研究，這種情況已經(jīng)根本上改變了。威廉·戴納文的西半球“人性化景觀(guān)”地圖永久地改變了前哥倫布時(shí)期對歷史景觀(guān)的看法。對這種景觀(guān)和鄉土景觀(guān)價(jià)值的認識導致了一個(gè)“突出普遍價(jià)值”的標準評價(jià)體系。這就是世界遺址認證的基礎。全世界都是如此，在亞洲、澳大利亞、美國都一樣，當地人權利和價(jià)值的認知已經(jīng)改變了對文化景觀(guān)的價(jià)值和意義的需求和認識過(guò)程。在美國，國家公園管理局長(cháng)久以來(lái)已經(jīng)認可了很多傳統文化屬性，但最近啟動(dòng)了一個(gè)創(chuàng )新的土著(zhù)文化景觀(guān)項目，該項目可能顯示出土著(zhù)民族在定義相關(guān)景觀(guān)意義方面的新方法和意圖。

　　鄉土文化景觀(guān)及其研究中使用的工具對研究方法的建立很有幫助，它影響我們研究、定義和管理文化遺產(chǎn)?？柦淌谂e了兩個(gè)例子說(shuō)明歷史景觀(guān)意象的解讀。第一個(gè)例子是喬治白早期第一次遇到現在的北卡羅萊納州居民時(shí)創(chuàng )造的水粉畫(huà)；第二個(gè)例子是喬治凱特林19世紀美國西部土著(zhù)居民集聚地的民族志作品。這兩個(gè)作品都是決定新世界“人性化景觀(guān)”真實(shí)程度的無(wú)價(jià)資源。在土壤科學(xué)方面，卡爾教授向我們展示了“亞馬孫黑土地”的例子，并說(shuō)明這個(gè)例子揭示了人類(lèi)對景觀(guān)占有和改變的廣泛程度。這些工具已經(jīng)結合近些年的更傳統的考古方法，顯示了鄉土文化景觀(guān)和考古學(xué)研究中的“景觀(guān)轉變”。

　　這些景觀(guān)研究方法和工具依賴(lài)于多個(gè)學(xué)科的發(fā)展；具體的實(shí)踐活動(dòng)中還需要關(guān)注景觀(guān)價(jià)值、相關(guān)聯(lián)系、視覺(jué)組合等方面的內容。景觀(guān)轉變使我們明確當前歷史、保護和遺產(chǎn)管理的趨勢，即是從20世紀中期的經(jīng)驗主義轉向社會(huì )價(jià)值體系形成中對文化重要性的認識不斷增強的現狀。

　　對于景觀(guān)設計來(lái)說(shuō)，文學(xué)藝術(shù)相關(guān)學(xué)科中的景觀(guān)轉變最令人激動(dòng)的原因之一是歷史數據的“空間化”。這是”數字人文“研究方法的發(fā)展趨勢。歷史數據“空間化”涉及到許多不同的學(xué)科領(lǐng)域和數據來(lái)源，在某種水平上，最相關(guān)的是地理信息系統的使用。歷史、文化和繪圖技術(shù)的融合為文化景觀(guān)的建模和記錄提供了可能性。

　　根據歷史和文化數據，從深度和豐富度兩個(gè)方面多層次地描繪文化景觀(guān)，正改變著(zhù)遺產(chǎn)景觀(guān)記錄和管理的實(shí)踐。

　　在保護景觀(guān)的過(guò)程中逐步認識“景觀(guān)價(jià)值”是必要的，這也是當今很多著(zhù)名大學(xué)景觀(guān)設計實(shí)踐的特點(diǎn)。