在“2016世界風(fēng)景園林師高峰講壇”上，來(lái)自美德英中的17位專(zhuān)家學(xué)者圍繞風(fēng)景園林價(jià)值與保護的內涵及外延展開(kāi)研討。在針對文化景觀(guān)和鄉村景觀(guān)建設上，與會(huì )專(zhuān)家提出：

　　今天的風(fēng)景園林正在發(fā)生著(zhù)前所未有的變化，面臨著(zhù)一系列的問(wèn)題和挑戰。風(fēng)景園林的多樣性和多變性，以及人們對于風(fēng)景園林價(jià)值認識的不足和偏差也影響了這個(gè)行業(yè)的可持續發(fā)展。前不久在京召開(kāi)的“2016世界風(fēng)景園林師高峰講壇”上，來(lái)自美德英中的17位專(zhuān)家學(xué)者，結合自身研究領(lǐng)域，對風(fēng)景園林價(jià)值與保護的內涵及外延進(jìn)行了多方面、深層次的探討。論壇中，文化景觀(guān)與鄉村景觀(guān)成為研討的熱點(diǎn)。

　　體現審美價(jià)值探究蘊藏意義

　　人類(lèi)的發(fā)展歷史中，風(fēng)景園林承載著(zhù)人類(lèi)的生活，記錄著(zhù)人與自然相互影響的痕跡，為人類(lèi)提供享受美和愉快以及自然與文化多樣性的機會(huì )，同時(shí)也是生物多樣性得以保護的最后樂(lè )園。在德國景觀(guān)規劃和景觀(guān)生態(tài)咨詢(xún)顧問(wèn)、維爾茨堡大學(xué)地理學(xué)教學(xué)部研究員約翰內斯·穆勒看來(lái)，景觀(guān)可以視為一個(gè)生態(tài)系統。自然景觀(guān)在人的干預（通常是農民與農業(yè)）下達到了文化景觀(guān)的程度。人在這個(gè)生態(tài)系統中作為主要的生態(tài)因素，造就了農業(yè)生態(tài)景觀(guān)。

　　他指出，今天人們所見(jiàn)到的文化景觀(guān)，尤其在中國是經(jīng)過(guò)了9000年甚至更長(cháng)時(shí)間的人與自然的相互影響，一步步改變、影響或適應了某些生態(tài)要素。因此，其所形成的文化景觀(guān)反映了人與自然在悠久歷史中的相互關(guān)系。約翰內斯·穆勒強調，一個(gè)長(cháng)期穩定的文化景觀(guān)作為可持續的土地利用系統的結果，代表了一種內在的審美價(jià)值。經(jīng)由人類(lèi)活動(dòng)導致自然景觀(guān)到文化景觀(guān)的轉變，不應該被認為是對自然或自然景觀(guān)的破壞，而應理解為是對自然景觀(guān)的重塑。

　　景觀(guān)的本質(zhì)是人與自然長(cháng)期而深刻地相互作用的產(chǎn)物。景觀(guān)是人類(lèi)對自然的精神認知和社會(huì )建構、對自然的智慧生存和生活利用、對自然生物多樣性管理和貢獻的完整記錄文本。景觀(guān)蘊含著(zhù)各文化族群的自然觀(guān)，展示了他們對自然的信仰、智慧、知識和情感，以及對理想生活的追求。對于同濟大學(xué)建筑與城市規劃學(xué)院景觀(guān)學(xué)系主任韓鋒教授而言，所有景觀(guān)都是文化景觀(guān)。她認為，景觀(guān)不能獨立于自身文化而存在，而需要創(chuàng )造力。景觀(guān)深深根植于自然，人和自然的關(guān)系構成最基本的景觀(guān)哲學(xué)基礎。“景觀(guān)是所見(jiàn)，但不僅僅是眼睛所見(jiàn)，景觀(guān)是所知，景觀(guān)是所信，景觀(guān)是所建。景觀(guān)自己會(huì )講述真相。”鑒于此，韓鋒呼吁參會(huì )人員要學(xué)會(huì )從多個(gè)層次探究景觀(guān)的意義。

　　推動(dòng)鄉村發(fā)展村民占據

　　主導鄉村景觀(guān)是人與自然相互作用的產(chǎn)物，展示了人類(lèi)與自然環(huán)境的最直接、最根本的聯(lián)系，展現了一個(gè)地區獨特的自然條件和文化歷史。在過(guò)去的30年，中國鄉村景觀(guān)的變化速度驚人，一些具有較高文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的傳統鄉村景觀(guān)正在快速消失，這一現象反映了鄉村所面臨的諸多問(wèn)題和威脅。北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院林箐教授認為，影響鄉村景觀(guān)的因素來(lái)自自然、社會(huì )和文化三方面，具體而論就是氣候、地里、水文、經(jīng)濟方式、生產(chǎn)方式、文化類(lèi)型、歷史變遷和宗教信仰等因素。

　　她分析道，我國鄉村景觀(guān)危機可以概括為鄉村的城市化、空心化、現代化、工業(yè)化、旅游資本化。其中，現代化就是由規劃師、建筑師和風(fēng)景園林師設計的“新農村”。但事實(shí)上，鄉村現代化必須有不同于城市的獨特路徑，無(wú)論政府、慈善組織、鄉村領(lǐng)導者還是村民個(gè)人，如果簡(jiǎn)單地把城市建筑和建設方式復制到鄉村，其結果都是鄉村景觀(guān)被破壞。鄉村景觀(guān)的可持續發(fā)展應當建立在環(huán)境、經(jīng)濟、社會(huì )、建筑和景觀(guān)的可持續之上。鄉村景觀(guān)是人類(lèi)活動(dòng)疊加在自然上形成的景觀(guān)，在土地有人耕種，民宅有人居住，環(huán)境有人維護的情況下，鄉村景觀(guān)才能延續。鄉村景觀(guān)的建設應當能夠促進(jìn)鄉村人才的回流和鄉村社會(huì )的建設，促進(jìn)人們對鄉村文化價(jià)值的認同，這些都有助于農業(yè)的延續，鄉村環(huán)境的改善，幸存建筑的保護和更新，使得鄉村景觀(guān)能夠可持續發(fā)展。