園林藝術(shù)可以說(shuō)是哲學(xué)、詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、建筑這些中國傳統藝術(shù)的凝集體，也可以說(shuō)，園林藝術(shù)是這些藝術(shù)的綜合反映。所以深入分析這些相關(guān)藝術(shù)的發(fā)展現狀，取其有永恒意義的精髓部分，避其已僵化沒(méi)有存在價(jià)值的成分，重新融合到園林藝術(shù)中來(lái)，不失為一種較好的繼承方法。本文也試著(zhù)分析，詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、建筑這些傳統藝術(shù)中哪些成分對園林藝術(shù)繼承是可棄的，哪些是可留的。

　　一、中國古典園林相關(guān)文化由盛而衰，并在近代出現"文化斷層"現象

　　從北宋開(kāi)始，中國整個(gè)思想文化進(jìn)入封閉細微狀態(tài)，文化藝術(shù)已由面上的外向拓展轉為縱深的內在開(kāi)掘，其所表現的精微細膩程度則是漢唐無(wú)法企及的。這種細微和完善造就了中華傳統藝術(shù)的登峰造極，但也埋下了隱患，對文化藝術(shù)的長(cháng)遠發(fā)展造成了逾演俞烈的束縛。據筆者歸納，這種文化束縛主要有自然觀(guān)從整體到局部轉移、"師承前人，求典無(wú)新"、條條框框太多三個(gè)特點(diǎn)。這些弊端在詩(shī)詞、繪畫(huà)、園林中都充分體現出來(lái)。

　　"海納百川，有容乃大"的博大胸襟是自唐以后的文人學(xué)者漸漸少有的，詩(shī)言志，詞為詩(shī)余，是為小技，不登大雅之堂，這已說(shuō)明唐詩(shī)宋詞兩大詩(shī)歌全盛時(shí)期中，宋人的世界觀(guān)已然不如唐人之開(kāi)闊。在北宋末期盛行的江西詩(shī)派"無(wú)一處無(wú)典故"的做法，使得后世文人多耽于尋章摘句，數經(jīng)論典，而少見(jiàn)創(chuàng )新。

　　山水畫(huà)發(fā)展至北宋，已是高峰境地，描繪城鄉廣闊地域風(fēng)情的《清明上河圖》、氣勢磅礴的《長(cháng)江萬(wàn)里圖》、景色連綿的《千里江山圖》，這些全景山水畫(huà)的大量涌現和豐富遺存亦是其他時(shí)期不多見(jiàn)的。至南宋李唐，山水畫(huà)風(fēng)為之一變，出現"一角半邊"式的構圖及所謂"院體"畫(huà)風(fēng)，對后世山水創(chuàng )作影響極大。從"全景山水"到"一角半邊"風(fēng)格的演變已經(jīng)反映了畫(huà)家自然觀(guān)的改變。元明清繪畫(huà)風(fēng)格總的發(fā)展趨勢是重視對古代傳統的繼承，追求作品的古意，趙孟頫和"元四家"即如此，以董其昌為首的"畫(huà)中九友"和"四王"，則專(zhuān)以標榜摹古，每畫(huà)必標明仿某古人，重形式，缺乏創(chuàng )新內容，山水畫(huà)漸趨沒(méi)落。

　　講究詩(shī)情畫(huà)意的園林不可避免受到這些藝術(shù)束縛的影響。相對較為本真的唐宋園林，

　　明清園林更講究形式美、技術(shù)巧，由順應自然而發(fā)展為美化自然，強調人對自然環(huán)境的改造，追求外在的物質(zhì)創(chuàng )造。這種一味地追求藝術(shù)美、形式美的做法，使得園林越來(lái)越失去自然性、真實(shí)性和生活性，也脫離了適應大眾人們生活的基礎。自然觀(guān)從大山大水轉向一角山半邊水的明清文人，他們所營(yíng)造的文人園例如蘇州園林，是以城市民宅的方寸之地追求江山萬(wàn)里的廣闊無(wú)垠，其表現手法千變萬(wàn)化，無(wú)所不用其極，在技巧上、工藝上的成就亦達到前所未有的高峰。然而凡事一過(guò)度，就走入了極端，"一拳石則太華千尋，一勺水則江湖萬(wàn)傾"，如盆景一樣的作秀，一石一木的設置達到整個(gè)園林意境的高度，這是與真實(shí)的自然山水不相附的，亦是病態(tài)、矯情的。但是醉心于"壺中天地"、"須彌介子"的造園者卻對這些手法推崇備至，以至于漸漸地被這些技巧給束縛。蘇州園林最大的成就就是對自然山水成功的微縮，在藝術(shù)的發(fā)展上卻與詩(shī)詞山水畫(huà)一樣走入了重復、追求程式的道路。這些園林以生活享受為重，僅以被縮微的山水和花木所寓意的品格來(lái)表達自己的志向，實(shí)際上，這種表現園林意境的藝術(shù)手法中并不高明的，因為太過(guò)細微也現得瑣碎和凌亂，失去了早先詩(shī)情畫(huà)意中的簡(jiǎn)練和大氣，以厚重的文藝技巧掩蓋了原本自然樸實(shí)的園林意境。

　　在古典園林藝術(shù)以及相關(guān)藝術(shù)因自身的束縛日漸式微時(shí)，又迎面碰上了世界開(kāi)放的大時(shí)代，詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、古建筑這些傳統文化紛紛失去它們生存的生活土壤，走入或即將走入它們的"文化斷層"時(shí)期。