“我們在做中國鄉村大量的實(shí)踐，只想做一點(diǎn)，就是把“三農”問(wèn)題變成“三農”希望，希望什么呢？只要年輕人愿意回到鄉村，所有的“三農”問(wèn)題沒(méi)有我們想象的那么復雜。”

　　對于這句話(huà)，很多人表示不理解，甚至于專(zhuān)家和學(xué)者們也提出質(zhì)疑：年輕人回來(lái)干嘛，他們做什么？他們的崗位在哪里？他們如何去就業(yè)？他們何去賺錢(qián)？

　　孫君解釋說(shuō)：“這些年輕人回來(lái)了不是我讓他們回來(lái)，是他們自己回來(lái)。自己回來(lái)做什么？能做什么事不是我們能決定的，是回來(lái)的人自己選擇的。在中國農村就從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)下崗、待崗、就業(yè)、退休，童工，中國農村不存在這些名詞，中國的農村只要他愿意回來(lái)，他上班就是下班，他下班就是上班，他的崗位是混的，他又會(huì )種田，又會(huì )喂雞，又會(huì )去孝道老人，又會(huì )去帶個(gè)孩子，又會(huì )幫左右鄰居干點(diǎn)活，又會(huì )到城里打個(gè)短工，又會(huì )回來(lái)收麥子，所有的崗位不是指定，所以在人力資源這一個(gè)評估體系當中，中國農村實(shí)際上是最完整的一個(gè)人力資源的配合。”

　　孫君認為，在中國城市和鄉村一個(gè)巨大的差距，城市安居未必樂(lè )業(yè)，你安居可能還要去競爭，面試、求職，還可能面臨待崗、被辭退，而農村是安居一定樂(lè )業(yè)，這是城鄉之間特別大的差異。

　　冷酷的“孫九條”，無(wú)奈的“孫九條”

　　在中國特色的政治經(jīng)濟環(huán)境下，如何能保證鄉建按理想中的計劃順利進(jìn)行是一個(gè)難題。領(lǐng)導意見(jiàn)的干擾、主管領(lǐng)導的職位的變動(dòng)、專(zhuān)家評審組的阻礙等等都可能讓項目中途夭折。談話(huà)也終于涉及到那業(yè)內流傳甚廣的“孫九條”，讓人詫異的是，提到那讓人感覺(jué)高冷酷斃了的“孫九條”，孫老師卻道出了一番“苦”水。

　　“為什么實(shí)行“孫九條”？實(shí)在是沒(méi)有辦法！你只要不按“孫九條”你根本建不了中國的農村，你根本不可能保護鄉愁，你也根本不可能在兩三年之內把村落建完，不可能，你只能做到把農民趕走，給農民建樓房，讓農民上樓……”

　　孫君認為，按照今天中國建美麗鄉村和傳統的村落來(lái)說(shuō)，按照今天的規劃和設計的標準，中國所有的古村落都是屬于違法的，都必須拆除掉的。你要保護鄉愁，其實(shí)你在違法，你只要是想理想落地，你就會(huì )面臨著(zhù)強大的現在的體制機制上的障礙。

　　“我‘孫九條’里面有一條，就是只要是對農民沒(méi)有利的我堅決不做，你給我錢(qián)我也不做，什么叫對農民有利，就是農民一定要擁有土地，農民一定要田人合人，農民一定要有祖墳，一定要有池塘，一定要有家譜，一定要有中堂，中國幾千年這是中國，我們東方文明的根，只要違背這個(gè)，我不做。

　　他的項目都交給當地的農民施工隊來(lái)做，他說(shuō)，我的項目能做好，就是我尊重這些農民，尊重這些手藝人，他們在建設過(guò)程當中，往往會(huì )帶著(zhù)感情，也只有這些人能把中國的農村建好，因為他自己建自己家的村子。

　　注：本文轉載自小薛說(shuō)(id:XQ-shuo)，文丨啟扉，十分感謝作者的悉心撰寫(xiě)。