園林起初更多的是純粹的視覺(jué)體驗，在大自然的龐大山川原野中畫(huà)出一個(gè)特別精彩的范圍，作為帝王的苑囿。這哪是一個(gè)園子，它就是自然！

　　這讓我想到了宋朝名畫(huà)《千里江山圖》宋人山水畫(huà)的巨視觀(guān)，視大自然為園林的精神，這和上林苑的精神是一致的。

　　畫(huà)中我們看到建筑在山間水邊因地制宜的布置，完全融入了自然山水中，或者說(shuō)周?chē)纳剿季直揪褪菧喨惶斐傻摹?/p>

　　這時(shí)的帝王作為一個(gè)人他的欲望膨脹到了極致，似乎園林就是“天下”

　　除了特別大，上林苑還追求奇景異物，在無(wú)涯的貪欲中，園林中的一切不過(guò)使他滿(mǎn)足極端的心靈空虛而已。

　　《江山樓閣圖》顯示出中國人的自然觀(guān)是凌駕于自然、享受自然的，對于這一時(shí)期的園林就是怎么爽怎么玩，完全不計較成本~

　　完全是帝會(huì )玩的節奏~建在這樣懸崖邊的建筑有多難建，你造嗎？

　　現實(shí)中也有例證，北魏時(shí)期的懸空寺就是懸崖邊的奇景，人們在登寺，祭拜，遠眺的過(guò)程中，視覺(jué)和生理都會(huì )體驗到不同以往的感覺(jué)。

　　奇還體現在秦漢等早期時(shí)期的園林一個(gè)共同的特色“臺”無(wú)論是在文獻中還是后代的書(shū)畫(huà)中都能感受到“臺”的存在。

　　在很多古籍畫(huà)作中你都能找到一個(gè)建筑前凸出的地方，這就是“臺”

　　這可不是遠眺觀(guān)景的地方,在當時(shí)這些臺是迎接祭祀神仙的地方，也是園林中的中心，當然也是帝王修仙的地方。

　　不要問(wèn)我為什么，沒(méi)有人會(huì )在坑里修仙的……

　　“臺”在國外也很流行呢~

　　《洛神賦圖》中洛神乘云車(chē)而來(lái)的一幕。說(shuō)明當時(shí)的人希望和上天溝通和對自然的敬畏。而神仙降落的地方，古人認為就是“臺”。

　　秦漢的宮苑總結起來(lái)就是兩點(diǎn)：大、奇。

　　雖然園子大的要命，也只是滿(mǎn)足帝王在其中享樂(lè )求仙罷了。東漢末年國家分崩離析，園林也不在是帝王的專(zhuān)屬。