縱觀(guān)中國幾千年，讀書(shū)人的思想一直受到儒道兩家相互激蕩。道家的思想基本上是出世的，以無(wú)為與自然為主旨，與園林關(guān)系較為直接；而儒家重入世，以倫理和為人之道為主旨，與建筑之關(guān)系較為直接。

　　所以在漢朝末期一直到魏晉南北朝，這兩種思想使社會(huì )慢慢形成了兩種極端的園林觀(guān)：

　　一派是從上林苑演化而來(lái)的宮苑園林，上到帝王將相，下到芝麻官僚，但凡有錢(qián)有權都要建園，來(lái)顯示自己的實(shí)力。

　　一派則是深受道家出世的影響，離開(kāi)人群，在深山做起了隱士，悠游與天地之間，不貪圖世間繁華。

　　這兩種園林一直延續到唐朝，達到了頂峰，這時(shí)就不能不提到這么幾個(gè)園林：

　　代表宮苑園林的大明宮、曲江池、芙蓉園

　　代表田園園林的輞川別墅、獨樂(lè )園

　　概括來(lái)說(shuō)就是宮苑園林越來(lái)越人工化，精致化，而田園園林越來(lái)越自然化，和自然融為一體。

　　我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)唐代的宮苑園林吧，雖然國力日漸強盛，照理說(shuō)，園林應該是蓬勃發(fā)展才對，但唐宋六百年間，除了一些語(yǔ)焉不詳的記敘之外，幾乎沒(méi)有留下任何系統的記載。

　　這是因為皇帝的權力在幾百年的政權更迭中，已經(jīng)受到了種種限制?；实墼诮▓@這件事上表現出了左右為難的感覺(jué)，一方面自己特別想建些離宮別館，另一方面又要顧及大臣的諫諍，前代隋煬帝亡在奢侈的生活上也使他不能不有警惕之心。

　　皇帝寶寶心里苦啊~

　　但該有的還是會(huì )有，唐代大明宮就是輝煌的宮苑園林

　　雖然沒(méi)有上林苑的面積大，但這也帶來(lái)一個(gè)好處，怎么充分利用空間，早期朦朧的規劃思想也已經(jīng)啟蒙了。

　　宮苑園林在此時(shí)還是權力和財富的象征，跟出世的田園生活理想是毫不沾邊的。

　　有了限制和范圍之后，宮苑園林也有了制式和規范，細節也可以更加精致，可以說(shuō)，自上古的“靈臺”到唐，宮苑園林已經(jīng)成熟了。

　　我們再來(lái)看看當時(shí)另外一種園林觀(guān)，田園園林。在深受出世的道家思想影響下，向往著(zhù)擺脫世俗生活，向往自然，其中最具代表性的就是獨樂(lè )園。

　　仇英版《獨樂(lè )園》

　　從圖中可以清楚地看出，獨樂(lè )園的環(huán)境是自然的原野和山林，生活也非常的樸素原始，完全沒(méi)有宮苑中的惺惺作態(tài)。

　　文征明版《獨樂(lè )園》也是一派自然風(fēng)光，仙氣十足。

　　另外在趙伯駒的名作《輞川別墅》中，也對當時(shí)的田園園林有比較清楚的描述

　　籬笆，山林，茅屋，瀑布。儼然一派自然風(fēng)光，毫無(wú)市井氣息。

　　看上去田園園林是一片美好啊，但這里小螞哥要說(shuō)的是，這種園林觀(guān)只是一種觀(guān)念，可能像陶淵明這樣的圣人可以做到，但對于大多數人來(lái)講（尤其是上流的知識分子），下田掘地是少有的事。就像我們每個(gè)人都向往著(zhù)詩(shī)和遠方，但又有幾個(gè)人能做到放下一起去追求呢？

　　所以在唐朝后期，這兩種園林觀(guān)并行，并且相互交融。宮苑園林中閣樓變成了堂廡，土山魚(yú)池變成了山石水岸，那些野外大片的松竹，也變成了園林中富有象征意義的符號。