柏石曼清楚地知道，德國大詩(shī)人歌德之所以在羅馬大教堂的廊柱內散步時(shí)，會(huì )深切地感到音樂(lè )的旋律，就是因為“建筑是凝固的音樂(lè )”。而當柏石曼在看到中國建筑時(shí)會(huì )覺(jué)得“注入了一種鮮活的靈魂”，“靈魂中會(huì )升騰起一種寧靜而和諧的感覺(jué)”，這與歌德顯然是“英雄所見(jiàn)略同”。的確，建筑物中的主題與形象、統一與均衡、對比與調和、韻律與節奏、重復與變化、色彩與色調等建筑藝術(shù)法則，與音樂(lè )創(chuàng )作藝術(shù)法則兩者在審美追求方面，存在著(zhù)明顯的類(lèi)似與關(guān)聯(lián)。

湖南衡山南岳廟

　　柏石曼確信，建筑也是人類(lèi)智慧和文明的結晶，是歷史滄桑的見(jiàn)證，更是傳統理念和文化的外現。他看到，中國古建筑無(wú)不反映出中華民族崇尚自然、尊重自然，與大自然和諧相處的思維特質(zhì)，體現著(zhù)順應自然，營(yíng)造協(xié)調與融合的外部環(huán)境，實(shí)現天時(shí)、地利、人和，達到“道法自然”、“天人合一”至善境界的傳統理念。這一理念也是中華民族宇宙觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的真實(shí)再現，它與中華民族傳統文化的內涵渾然一體，絲絲相扣。他從那些古建筑外在的莊嚴氛圍中，強烈地感受到華夏民族對中和、平易、內斂而深沉的美的追求。他驚嘆許多建筑都富有鮮明的節奏感和中華民族獨具的的藝術(shù)特色，整體結構交織著(zhù)人工與天趣、端莊與含蓄、精致與典雅、古樸與浪漫的韻味。

萬(wàn)里長(cháng)城

　　柏石曼認為：“探求文化根源，尤其是宗教意蘊，是領(lǐng)悟中國建筑思想的關(guān)鍵。”只有將中國傳統哲學(xué)和宗教思想與建筑藝術(shù)形式完美結合，才能讀懂那些內涵豐富的建筑作品。他深知，中國的古建筑不僅是中國歷史與文化的“活化石”，也是中國文化傳承的主要載體。生活在不同地域、不同民族、不同文化背景下的人們，創(chuàng )造了不同文化特色的建筑。聚焦華夏大地上蜿蜒的長(cháng)城、雄偉的宮殿、肅穆的寺廟、挺拔的佛塔、莊重的牌坊、嚴整的宗祠、玲瓏的園林以及陰森的陵墓，這些古老建筑的漫長(cháng)經(jīng)歷，讓柏石曼看到了中國建筑文化源遠流長(cháng)的歷史并領(lǐng)悟到其博大精深的內涵。

北京前門(mén)

　　柏石曼還注意到，中國古建筑所產(chǎn)生的視覺(jué)效果，與歐洲古建筑相比，有它獨特的藝術(shù)魅力。不論何種風(fēng)格的歐洲古建筑，通常都能讓人一目了然。而中國庭院式組群布局的古建筑，尤其是宮殿和皇家園林等，一般都是通過(guò)單體構成庭院，再由庭院組成建筑群，給人一種綿亙無(wú)垠的感覺(jué)。就像一幅山水畫(huà)長(cháng)卷，需要逐段逐段次第展開(kāi)，方可全部看到其精妙之處。柏石曼鏡頭下那些形態(tài)各異的中國古建筑，都以其獨特的形式，打上了中國傳統文化的烙印。

廣東廣州神農廟