在清西陵中，嘉慶帝的昌陵是唯一一座可以與泰陵媲美的陵寢，其規模之宏偉。環(huán)境之俊秀、文化之豐富，也被堪稱(chēng)清陵之中的上乘之作，嘉慶帝在位二十五年，這期間也是清朝由盛轉衰的轉折點(diǎn)，雖然嘉慶帝真正執政的時(shí)候就殺了權相和珅，以此成為革新吏治的開(kāi)端，并一直仿效父祖勵精圖治，可是這段時(shí)期，西方資本主義在蓬勃的發(fā)展，清朝封建制度正在逐漸衰敗，他只得堅守祖上留下來(lái)的基業(yè)，卻無(wú)力挽救整個(gè)社會(huì )的衰敗。 

　　昌陵和泰陵有著(zhù)相同的規制，走在神道之上，兩邊可以看到郁郁蔥蔥的古松，嘉慶的昌陵是由父親乾隆選址建造的，而嘉慶帝后給后人的故事，就沒(méi)有父親乾隆那樣豐富多彩了。從隆恩門(mén)走進(jìn)隆恩殿，可以看到大殿內鋪著(zhù)滿(mǎn)地光彩透亮的花斑石，石板上的花紋在透過(guò)大殿的陽(yáng)光照耀下顯得五彩繽紛，這樣的地面在整個(gè)清帝陵寢中也是第一無(wú)二的，據說(shuō)在嘉慶的地宮之中，也是用這樣的花斑石鋪地。在隆恩殿內有暖閣三間，中間供奉著(zhù)嘉慶皇帝和孝淑皇后的牌位。 

　　皇家陵寢也是我國古代建筑藝術(shù)中的代表作，英國著(zhù)名科學(xué)家李約瑟曾經(jīng)贊美過(guò)：“皇陵在中國建筑形制上是一個(gè)重大的成就，它整個(gè)圖案的內容也許就是建筑部分與風(fēng)景藝術(shù)相結合的最偉大例子。” 

　　乾隆在位60年，在他退位之后雖然已經(jīng)是太上皇，但還是掌握者皇權，直到乾隆帝死后，國家的年號才真正進(jìn)入了嘉慶時(shí)代，但在這個(gè)時(shí)期，社會(huì )已經(jīng)開(kāi)始走向了衰落。 

　　昌西陵是清西陵陵寢之中唯一向游客開(kāi)放的皇后陵，這里埋葬的是嘉慶皇帝的孝和?；屎?，在皇帝埋入地宮之后，地宮就不會(huì )再打開(kāi)了，所以很多皇后并不能與她們的夫君合葬，只得另找陵寢，獨自埋葬。昌西陵歷時(shí)2年修建而成，它的規制和皇帝陵寢的主體建筑很像，但建筑給人看上去更加的樸素。昌西陵沒(méi)有慕東陵那樣大的面積，也沒(méi)有慈禧陵寢的奢華，但它卻有獨特的一處景觀(guān)，那就是所有帝后陵寢中都沒(méi)有的回音壁和回音石。 

　　在昌西陵的寶頂前神道正中的第七塊石板是回音石，站在上面可以發(fā)出響聲，地下可以將聲音擴大數十倍回傳出來(lái)，就好像空谷回音。環(huán)繞寶城的墻壁是回音壁，如果是兩個(gè)人各站一側，其中一人對著(zhù)墻說(shuō)話(huà)，遠方的另一人就可以清晰的聽(tīng)到聲音，如同打電話(huà)一般，這樣的設計也將聲學(xué)原理與建筑布局完美的結合了起來(lái)，昌西陵的回音壁也是繼我國北京天壇回音壁外，我國古建筑中迄今發(fā)現的唯一一處。這一方面體現了我國古代文化的博大精深，另一方面也為研究我國古代建筑提供了不可多得的實(shí)物例證。 
 

　　在清陵之中，不論是帝后還是妃園寢，都有羅圈墻，就是寶頂后面的這個(gè)圓墻，圍墻一般是前方后圓，代表著(zhù)“天圓地方”的意思，但只有昌西陵的羅圈墻最為特別，成為了回音壁。幾乎所有來(lái)到昌西陵的游客都會(huì )在這里來(lái)感受一下，有的老人說(shuō)這是嘉慶帝不放心自己的妻子，好讓她一有什么動(dòng)靜大家就都可以聽(tīng)到，但不論傳說(shuō)如何，這里總會(huì )時(shí)而靜謐時(shí)而喧囂，寶頂之下的老人也不會(huì )寂寞了吧。