鄭培凱簡(jiǎn)介

　　臺灣大學(xué)外文系畢業(yè)，耶魯大學(xué)歷史學(xué)博士，哈佛大學(xué)費正清研究中心博士后。曾任教于紐約州立大學(xué)、耶魯大學(xué)、佩斯大學(xué)、臺灣大學(xué)等校，1998年到香港城市大學(xué)創(chuàng )立中國文化中心，任中心主任，推廣多元互動(dòng)的中國文化教學(xué)?，F任香港中華學(xué)社社長(cháng)、香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)咨詢(xún)委員會(huì )主席。

　　著(zhù)作所涉學(xué)術(shù)范圍甚廣，以明清文化史、中國審美文化、經(jīng)典翻譯及文化交流為主。

　　我是有蘇州情結，上世紀70年代，一批臺灣留學(xué)美國、向往祖國大陸的留學(xué)生，有機會(huì )回來(lái)看看。那是1976年夏天。到蘇州住在十全街蘇州飯店，頓覺(jué)飯店的園林環(huán)境跟我想象中的中國古典文化契合。那天去網(wǎng)師園，哎呀，世界上竟真有這樣的園子，那時(shí)候才修復不久。我對古典園林特別感興趣，做研究，很早就去日本看園林，我其實(shí)是懂造園藝術(shù)的，可是親眼看到網(wǎng)師園的時(shí)候，哇，我完全被打動(dòng)了，那是江南明清思想智慧與審美境界的聚集，證實(shí)了我曾經(jīng)想象過(guò)的、中國有過(guò)的、最美好的審美境界。之前這種美好的至高境界只存在于我的研究與想象中。我研究文化史，以前也跟人家講這種審美，但是人家反問(wèn)我是真的嗎，我其實(shí)不敢說(shuō)是真的，因為在看到網(wǎng)師園之前，我從未親眼見(jiàn)過(guò)。那時(shí)候，我就愛(ài)上了蘇州。

　　后來(lái)我時(shí)常來(lái)蘇州，蘇州園林沒(méi)有一個(gè)我不熟悉，我還跟蘇州老一輩的園林研究專(zhuān)家成了朋友。蘇州長(cháng)期以來(lái)文化積累深厚，從歷史來(lái)看，一度知識精英可能受挫，但是蘇州的工匠精神很好的保留下來(lái)了，造園造房子的感覺(jué)從未喪失，這個(gè)傳承很深厚，中下層廣大的技術(shù)人員一直都在，這也是很好的文化傳承，并不一定是精英。我們做學(xué)問(wèn)從文獻入手，我學(xué)歷史從思想史轉到文化史轉到物質(zhì)文化史，這個(gè)研究脈絡(luò )很重要，思想提升怎么實(shí)現？沒(méi)有基礎是不可能的，過(guò)去的研究把它兩極化了?，F在我最喜歡的園子是藝圃，藝圃的修復是我的好朋友做的，他曾經(jīng)跟我說(shuō)，他們學(xué)園林建筑出身，不是學(xué)歷史的，修復藝圃始于上世紀80年代，當時(shí)曾經(jīng)有些發(fā)現不能解釋很費思量。后來(lái)我對藝圃做了研究，我想假如當時(shí)一開(kāi)始就用現在的方式——研究型修復來(lái)對待，可能園子的脈絡(luò )更清晰，修復更完美。

　　蘇州歷史上經(jīng)過(guò)多次兵火，有些東西還能傳承下來(lái)，因為蘇州的風(fēng)格實(shí)在太深入人心。這種傳承對我最大的刺激是去退思園，退思園年代很晚，是晚清，但是它是一個(gè)杰作。退思園呈現的風(fēng)格，絕對不是晚晴文化沒(méi)落、帝國將崩的那種混亂與頹廢，它傳承的正是蘇州一直都在的文脈風(fēng)格。從這個(gè)角度，我要說(shuō)蘇州了不起，她保留了太多精粹，歷經(jīng)破壞之后底蘊猶在，即使是創(chuàng )新的東西，審美感覺(jué)也非常棒。

　　蘇州的美食我也喜歡，很細致。我是山東人，孔孟之鄉當然好，可是北方在歷史上文化曾被改造，尤其明清以后，這方面江南得天獨厚。

　?。ㄖ袊L(fēng)景園林網(wǎng)摘編）