仔細觀(guān)察這些沖突摩擦，你發(fā)現隱藏背后的是不同思維模式之間的“拔河比賽”。人們不僅對公共空間的用途有著(zhù)不一樣的看法，在公民享有的權利義務(wù)這個(gè)問(wèn)題上也有分歧。從自由主義政治秩序的角度來(lái)看，“權利”似乎占據了上風(fēng)。從法國大革命到美國的《獨立宣言》，民主的發(fā)展史就是一個(gè)關(guān)于受政府保護的個(gè)體權利不斷擴張的故事。因此我們不再從社會(huì )等級制度的角度理解“公民”的含義，而是投向自由個(gè)體理論。在我們看來(lái)，自由的個(gè)體普遍享有一系列共享社會(huì )資源的權利。

　　城市規劃專(zhuān)家將這一理論適用到實(shí)踐當中，呼吁人們尊重“城市的權利”（right to the city）。這個(gè)名詞最早由法國哲學(xué)家亨利·列斐伏爾（Henri Lefebvre）在1968年提出。自那以后，“城市的權利”這個(gè)理念便受到活動(dòng)人士、思想家、聯(lián)合國家科文組織以及“占領(lǐng)運動(dòng)”（Occupy movement，國際性社會(huì )政治運動(dòng)，主要針對社會(huì )不公、貧富差距和缺乏真正民主等問(wèn)題提出抗議——譯者注）的擁護。馬克思主義理論家大衛·哈維（David Harvey）在2012年出版的《反叛的城市》（Rebel Cities）一書(shū)中對這個(gè)理念進(jìn)行了總結：

　　我們想要怎樣的城市？我們不能單獨討論這個(gè)問(wèn)題，而是應該將其與其他問(wèn)題聯(lián)合起來(lái)一同思考：我們想做什么樣的人？我們想要建立怎樣的社會(huì )關(guān)系？我們想要如何與自然相處？我們想過(guò)什么樣的日常生活？我們覺(jué)得什么樣的技術(shù)才是合理恰當的？我們秉持什么樣的審美觀(guān)？因此，城市的權利遠不止個(gè)體或者團體使用城市資源這么簡(jiǎn)單。這是一種讓我們根據內心的渴望來(lái)改變和重建城市的權利。

　　為了過(guò)上有意義的生活，我們每個(gè)人都要能夠使用城市的公共資源。這就包括供人鍛煉的公園，提供水源的管線(xiàn)，帶走污水的排水系統以及開(kāi)拓視野的圖書(shū)館和博物館。不過(guò)，我們每個(gè)人對這些公共資源的需求又有所不同。老年人和殘疾人對公共交通有著(zhù)特殊要求；獨自回家的女性尤其需要工作情況良好的路燈；活動(dòng)人士需要場(chǎng)地來(lái)舉辦集會(huì )和抗議活動(dòng)。為了協(xié)調這些差別很大且時(shí)常變化的需求，人們不止有權利使用公共資源，更有權利根據自己的需求對其進(jìn)行改造。換句話(huà)說(shuō)，對于認同“城市的權利”理念的思想家而言，理想的城市環(huán)境應該能經(jīng)常性的根據市民需求而變化。

圖片來(lái)自The Metropolitan Museum of Art

　　為了讓城市公共空間更具有包容性，人們進(jìn)行了一系列努力。紐約中央公園建于十九世紀中期。對于紐約這樣一個(gè)擁擠而不平等的城市而言，中央公園存在意義就是為窮人和富人提供一樣的服務(wù)。在上世紀八十年代的倫敦，女權主義城市規劃專(zhuān)家成立了“婦女設計服務(wù)組織”（Women’s Design Service），旨在免費為被地產(chǎn)投機商和“重建計劃”盯上的社區提供專(zhuān)業(yè)的規劃設計咨詢(xún)。在上世紀九十年代和本世紀初的維也納，市議會(huì )開(kāi)始考慮老年人和有孩子家庭對公共空間的特殊需求。因此他們?yōu)榇_保家長(cháng)能夠方便的推著(zhù)嬰兒車(chē)前行而拓寬道路，增加街道照明設備數量，修建更便于特殊群體使用的十字路口和臺階。幾乎世界上的每個(gè)城市都出現了一系列類(lèi)似的行為。無(wú)論行動(dòng)規模大小，它們都引起人們對權利的關(guān)注。從垃圾桶到可供行人步行的街道，從增加本地零售商數量到確保綠地數量不減，人們對努力影響到了生活的方方面面。

　　但是，細心謹慎的規劃依舊無(wú)法解決城市生活的部分困境。在基爾伯恩，年輕人占領(lǐng)公共空間后經(jīng)常擠走其他人。無(wú)論公共空間面積、投資和規劃目的如何，部分我采訪(fǎng)過(guò)的基爾伯恩居民始終認為某些廣場(chǎng)和公園是危險且令人墮落的場(chǎng)所。嘻哈音樂(lè )震耳欲聾，淫蕩叫聲不絕于耳，大喊大叫隨處可見(jiàn)，年輕人目不轉睛的頂著(zhù)路過(guò)的行人，路邊堆砌成山的廢舊酒瓶，帶著(zhù)兜帽的人晃來(lái)晃去…這一切都讓很多人想起公共空間歷史上那段血腥的黑幫暴力歷史。這樣的整體氛圍讓很多居民對公共空間留下了不好的印象：這種地方能躲開(kāi)就盡量躲開(kāi)。