核心提示

　　● 文化最大的敵人不是沒(méi)文化，而是偽文化，因為它會(huì )導致集體記憶的迷失或錯亂。

　　● 現代城市日益成為“成功者的城市”“城里人的城市”，而不是“‘我們’的城市”。

　　● 城市病的診治只是使城市變得“不那么壞”，只有文明問(wèn)題的解決才能使城市變得“更好”。

　　● 一個(gè)人文科學(xué)家缺場(chǎng)的咨詢(xún)系統，不可能催生真正的“城市文明”，最多只能停滯于“城市化”的水準。

　　從“小城鎮”向“城市化”推進(jìn)，中國城市化進(jìn)程成就非凡。然而，城市化的加深也帶來(lái)一個(gè)日益突出的憂(yōu)慮：我們是否走進(jìn)了西方“城市化詛咒”？

　　一般認為，西方城市化經(jīng)過(guò)“城市化—郊區城市化—逆城市化—再城市化”的四個(gè)階段。城市由“化”農村而“城”，表明頂層設計的先天不足；“郊區城市化”與“逆城市化”是城市精英的兩次逃離或突圍，也是城市空洞不斷形成的過(guò)程；“再城市化”相當意義上是城市的自我拯救，但因為以年輕人回流為主力，因而城市已經(jīng)失去原有的記憶與底蘊。

　　不幸的是，我們在理論上卻將這個(gè)典型的西方病誤讀為一個(gè)必然過(guò)程，將它們當作城市化的必經(jīng)階段，于是，西方“城市化詛咒”正在中國得到驗證甚至加重。所以，要拿出創(chuàng )造性智慧超越西方“城市化詛咒”，最重要的突破口是在頂層設計層面，實(shí)施由“城市化”向“城市文明”的戰略推進(jìn)。

　　“城市化”的“文明”問(wèn)題

　　城市化進(jìn)程中出現的“城市病”，主要有環(huán)境污染、交通堵塞、房?jì)r(jià)虛高、水源短缺、管理粗放、應急滯后等。然而這些都只是表癥，“文明”問(wèn)題才是城市最深刻、最深遠的隱患。概括地說(shuō)現代城市的“文明”問(wèn)題是“四失”：形態(tài)失彩，文化失憶，倫理失溫，生態(tài)失衡。

　　1、形態(tài)失彩。高度的同質(zhì)化導致城市多樣性的消失，是中國城市化付出的最明顯也是最難彌補的代價(jià)。中國城市化的影響元素主要有現代化取向下的規范性和“工商文明”的理性主義?，F代化的核心是工業(yè)文明，其要義是強調規范性與效率，這是“現代性”的缺陷。規范性引導下的城市化必然導致同質(zhì)性，于是從北京首都到云南大理，從大都市到小城鎮，中國的城市在瞬間千人一面，以驚人的速度失去了城市形態(tài)的多彩。而城市的內涵建設主要受“工商理性主義”牽引，以發(fā)展新產(chǎn)業(yè)、大商圈為取向，于是高樓拔起、人口蟻集、商圈割據、工業(yè)化泛濫。由此導致的最嚴峻的“文明”問(wèn)題，是“有‘市’無(wú)‘城’”。城市成為商圈與工業(yè)合湊的繁榮，“市”的功能被無(wú)節制擴張，“城”的意義正在退隱甚至消失。

　　2、文化失憶。文化記憶的流失是城市化付出的最為慘重的代價(jià)。中國城市化一般以外延擴張、居住擴容和現代商圈形成為基本特征，相當時(shí)期中以大拆大遷為牽引的城市化，使古街道、古建筑乃至一些具有文物意義的場(chǎng)所遭遇前所未有摧廓，而這些都是城市集體記憶的物化形態(tài)。由于市場(chǎng)化力量滲入，與城市集體記憶物化載體消失相伴的是城市偽文化的悄然興起。為迎合人們懷鄉或鄉愁之情，企業(yè)家建造了許多仿古建筑或場(chǎng)所，這具有一定的合理性，然而當它們被以文化為誘惑推銷(xiāo)或營(yíng)銷(xiāo)時(shí)，便導致許多偽文化現象。文化最大的敵人不是沒(méi)文化，而是偽文化，因為它會(huì )導致集體記憶的迷失或錯亂。文化流失和集體記憶消失的第二個(gè)表征是大學(xué)擴張過(guò)程中撤離城市中心，在城市的周邊建大學(xué)城。大學(xué)的無(wú)節制擴張以及從原校址的撤離，不僅動(dòng)了大學(xué)本身的“文化胎氣”，也動(dòng)了城市的“文化胎氣”。一座校園文化底蘊的生成需要幾十年乃至數百年的積淀，一座城市如果缺乏大學(xué)的文化支撐，只能成為工商業(yè)的“土豪”。

　　3、倫理失溫。我們的城市正逐漸冷卻倫理的溫度，在“市”的強勢取向下“城”的魅力不斷流失?，F代城市日益成為“成功者的城市”“城里人的城市”，而不是“‘我們’的城市”?，F代城市正罹患一種文明流感：主題詞是“差別”，心態(tài)是“逃離”。城市的邏輯是不斷制造差別、制造階層，從大街上行駛的汽車(chē)品牌乃至車(chē)牌號，到林林總總的小區、學(xué)區，無(wú)不以差別為天塹，學(xué)區儼然成為未來(lái)社會(huì )分層的搖籃。城市已經(jīng)是成功者的城市，變得日益冷酷，缺乏親和力，由此培養了一些“硬心腸”——“北上廣不相信眼淚”。由于城市化以農村為“化”的對象，于是農民便被“化”進(jìn)城市，城市用了大量來(lái)自農村的廉價(jià)勞動(dòng)力，然而卻誕生了一個(gè)充滿(mǎn)歧視的詞“農民工”。倫理失溫導致另一種城市文明?。禾与x！郊區城市化、逆城市化，其實(shí)都是逃離城市。對那些城市的中下層來(lái)說(shuō)，出路只有“三步一回頭”式的“逃離”，先“逃離北上廣”等大城市，最后再逃離城市。

　　4、生態(tài)失衡。城市缺胸懷、少情懷，文明生態(tài)解構。一個(gè)典型表征，是城市化之后的城市，似乎是“青春派的城市”，在繁榮的大街上行走的基本上都是中青年和身體健全人士，老人和殘障人士很少在街頭和商場(chǎng)出現，不是他們不向往，而是因為城市已經(jīng)不是“他們的”城市。我們的城市已經(jīng)很富裕繁榮，然而殘障設施很少，已有的大都是擺設。偌大的城市，為老人提供的場(chǎng)所很少，于是發(fā)生關(guān)于“廣場(chǎng)舞”的爭論。對于生態(tài)合理具有倫理溫度的城市來(lái)說(shuō)，殘障人士、老齡人的活躍指數，往往表征一個(gè)城市的文明指數。當繁榮的城市不能為殘障人和老齡人提供行走街頭的必要條件時(shí)，城市傳遞的倫理信息只能是“勢利”，很難讓奮斗中的中青年看到未來(lái)即老齡以后的前途，因而難以有真正的“城市文明”。

　　啟動(dòng)實(shí)施“城市文明”戰略

　　城市病的診治只是使城市變得“不那么壞”，只有文明問(wèn)題的解決才能使城市變得“更好”。解決城市文明問(wèn)題任重道遠且十分復雜，當務(wù)之急是推進(jìn)啟動(dòng)戰略。

　　1、喚醒“城市文明”的自覺(jué)意識。需要澄明的是四個(gè)相近概念。一是“城市病”與“城市文明”問(wèn)題。當下整個(gè)社會(huì )還處于“城市化”的激情和慣性之中，關(guān)于城市發(fā)展的“問(wèn)題自覺(jué)”大都是“城市病”而不是“城市文明”，前者屬于管理層面，后者屬于理念與頂層設計層面。二是“城市化”與“城市文明”。“城市化”是對“城市文明”的向往與追求，它很容易產(chǎn)生一種誤讀，以為城市化便是城市文明。三是“城市文明”與“文明城市”。“城市文明”將城市作為現代文明的重心和牽引，是文明的新形態(tài)，有待漫長(cháng)的積累與積淀，而“文明城市”則是以一系列指標體系測評城市的文明狀況，二者雖有交叉，但境界很不相同。四是“城市文明”與“城市文化”。文化是城市的生命，但“城市文明”比“城市文化”在內涵上要更豐富沉著(zhù)，包括許多社會(huì )形態(tài)和物化形態(tài)?？傊?，“城市文明”是城市的精氣神，只有建立“城市文明”的意識和戰略，“城市化”才能真正走上“文明”的軌跡并具有“文明”的氣質(zhì)和內涵。

　　2、“大學(xué)文化回城”戰略。大學(xué)新校區的郊區化擴張使飽滿(mǎn)充實(shí)的原主城區文化出現眾多空洞而形成文化空心化，攜帶豐富文明氣息和文化底蘊的大學(xué)老校區現在大多成為文化廢都，同時(shí)也占用了寶貴的中心城市資源。必須從城市文明的戰略理念出發(fā)實(shí)施強有力的政策導向，引導大學(xué)文化回城。應當對大學(xué)老校區的教學(xué)科研飽滿(mǎn)率和大學(xué)校園的文化濃度進(jìn)行測試評估，防止大學(xué)老校區只是另一處辦公用房的替代，使老校區有基本的教學(xué)研究功能，保證有基本的學(xué)生和學(xué)生活動(dòng)活躍于老校區。同時(shí)，可以對老校區進(jìn)行文化開(kāi)發(fā)，在有典范意義的大學(xué)老校區建立各具特色的博物館、文博館、科學(xué)館、教育館等。也可以在老校區開(kāi)展各種向社會(huì )開(kāi)放的學(xué)術(shù)活動(dòng)和社會(huì )活動(dòng)?？傊?，必須復活老校區的大學(xué)文化，使之成為城市中心精英文化的輻射源和蓄水池。

　　3、對城市中心進(jìn)行宜居改造，留住城市精英和城市記憶。一是加大城市中心和主城區升級改造力度，目前南京市實(shí)行的城市建筑外觀(guān)改造工程立意高遠，不僅深得民心，而且其影響必將深遠，原來(lái)試圖離開(kāi)的市民現在很多改變了想法。但改造試點(diǎn)不僅要改造外觀(guān)，還應當進(jìn)行內部改造，尤其是與老齡化趨勢相適應，加大老舊小區的電梯安裝、無(wú)障礙通道、公共活動(dòng)空間等建設力度。二是重點(diǎn)改造升級一些攜帶濃郁文化記憶的大學(xué)老小區。隨著(zhù)城市化的推進(jìn)，這些攜帶深厚文化記憶和城市情感的老小區和著(zhù)名建筑大都在市場(chǎng)化中慘遭拋棄，這是城市失憶中最慘重部分。應當對一些重點(diǎn)大學(xué)老小區進(jìn)行搶救性提升改造。

　　4、建立“人文—經(jīng)濟—科技”一體化的決策咨詢(xún)體系。在智庫時(shí)代，政府管理應動(dòng)員全社會(huì )尤其是精英層的智慧。然而現有的決策咨詢(xún)體系有兩大缺陷：一是專(zhuān)家依賴(lài)，二是經(jīng)濟學(xué)家話(huà)語(yǔ)獨白。應當建立多學(xué)科專(zhuān)家同時(shí)在場(chǎng)的綜合性咨詢(xún)體系，由此才能形成卓越的決策。在“經(jīng)濟中心”時(shí)代，經(jīng)濟學(xué)家在決策咨詢(xún)系統中的權重太大，乃至某種程度上具有“霸權”地位。一個(gè)明顯的事實(shí)是，現有咨詢(xún)系統中，人文科學(xué)家在場(chǎng)太少，話(huà)語(yǔ)權也太小，可以說(shuō)，一個(gè)人文科學(xué)家缺場(chǎng)的咨詢(xún)系統，根本不可能催生真正的“城市文明”，最多只能停滯于“城市化”的水準。建立一個(gè)人文科學(xué)家充分在場(chǎng)的決策咨詢(xún)系統，對“城市文明”來(lái)說(shuō)迫在眉睫。

　?。ㄗ髡邽殚L(cháng)江學(xué)者特聘教授，江蘇省社會(huì )科學(xué)院副院長(cháng)，東南大學(xué)人文社會(huì )科學(xué)學(xué)部主任）