合肥，其城市的歷史要追溯到先秦時(shí)期，距今約2200年。但在回顧合肥的千年發(fā)展歷史時(shí)，遺憾的發(fā)現城市的歷史大多停留在文獻和口述之中，而作為城市文化遺產(chǎn)的古建筑、街道、聚落等，被完整保留下來(lái)的屈指可數。因此，須對合肥城市文化遺產(chǎn)的保護進(jìn)行深入研究。同時(shí)，本課題以城市設計為角度，以“城市意象”，動(dòng)態(tài)開(kāi)發(fā)，文化整合為思維切入，對合肥市的整體規劃與城市文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)再利用二者進(jìn)行有機的統一，探討合肥城市文化遺產(chǎn)的可持續生存與發(fā)展之路。

　　一、合肥城市文化遺產(chǎn)的現狀

　　合肥城市文化遺產(chǎn)的現狀，基本包含四個(gè)特點(diǎn)：遺產(chǎn)完整性弱、遺產(chǎn)分布零散、遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)程度淺和文化品牌弱。首先，合肥的遺產(chǎn)完整性不強，多個(gè)朝代所遺留下來(lái)的城市文化遺址已經(jīng)被嚴重毀壞，無(wú)法被修復。形成了“只聞其名，不見(jiàn)其物”或“雖見(jiàn)其物，不聞其詳”的尷尬局面；其次，合肥市城市文化遺產(chǎn)只是被動(dòng)式保護的思維方式。導致了分布呈現零散的特征。再次，合肥城市文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)程度參差不齊，一些遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)并不充分，難以發(fā)揮文化影響效應。最后，合肥城市文化品牌效應較弱，文化品牌缺乏系統性的整理和建立，城市風(fēng)貌趨同，導致了城市文化遺產(chǎn)的復興遇到了新的困難。

　　二、合肥城市文化遺產(chǎn)保護與開(kāi)發(fā)利用的城市設計對策

　　1、建立城市歷史風(fēng)貌協(xié)調區

　　合肥市需要根據不同的歷史文化語(yǔ)境，積極建立城市歷史風(fēng)貌協(xié)調區，將城鎮的社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展與城鎮的風(fēng)貌保護有機結合。合肥市應圍繞三國文化、淮軍文化、包公文化、巢湖文化和府廟文化五種文化板塊的資源進(jìn)行挖掘整合，并促進(jìn)歷史風(fēng)貌協(xié)調區的設置，為合肥城市文化遺產(chǎn)的保護和開(kāi)發(fā)利用創(chuàng )造空間環(huán)境：合肥的三國文化歷史風(fēng)貌協(xié)調區分為兩部分，第一部分是以建設好的三國遺址公園為中心來(lái)打造，通過(guò)不斷豐富周邊的旅游輔助設施和文化設施來(lái)恢復合肥市的“三國記憶”。第二部分是以逍遙津公園為主體，連接周邊的操兵巷、飛騎橋巷、義倉巷、拱辰街、明教寺等；淮軍文化歷史風(fēng)貌協(xié)調區應以淮軍故里圩堡群和李鴻章故居為重點(diǎn)，進(jìn)行文化景觀(guān)和歷史風(fēng)貌的保護與更新。圩堡群須以劉老圩作為突破口，將其與周邊的唐老圩、張老圩、周老圩等建立景觀(guān)廊道，突破原址受限于中學(xué)等固有單位環(huán)境的現狀。李鴻章故居的保護與開(kāi)發(fā)須同淮河路步行街的文化開(kāi)發(fā)結合起來(lái)，增加淮河路的文化景觀(guān)厚度；包公文化歷史風(fēng)貌協(xié)調區第一部分應以包公園為中心，以蕪湖路為主軸，結合宣城路、寧國路建立具有宋代韻味的特色街區，第二部分應結合包公鎮的城鎮風(fēng)貌建設來(lái)打造，并在功能上與包公園差異化發(fā)展，建立能駐留一日以上的文化旅游小鎮；合肥環(huán)巢湖文化歷史風(fēng)貌協(xié)調區以凸顯不同時(shí)期的文化特色為目的，以小鎮、寺廟、名人故居為重心，建立一帶多點(diǎn)式的城市文化遺產(chǎn)體驗流線(xiàn)；府廟文化歷史風(fēng)貌協(xié)調區則須以擴寬城隍廟為重心，將周邊的安慶路（安徽省老博物館至人民廣場(chǎng)段）、蒙城路、霍邱路等統一打造，進(jìn)一步激活城隍廟的輻射效應，盤(pán)活周邊段家祠堂、劉家祠堂、李家祠堂原址的文化紀念價(jià)值。

　　2、建立城市文化遺產(chǎn)景觀(guān)保護專(zhuān)門(mén)性機構

　　合肥須努力建立城市文化遺產(chǎn)景觀(guān)保護的專(zhuān)門(mén)性機構。該機構的組成除文物保護部門(mén)以外，還應聯(lián)合住建部門(mén)、發(fā)改委、民間非營(yíng)利性組織團體、媒體、學(xué)術(shù)研究機構等機關(guān)或組織。該專(zhuān)門(mén)性機構接受政府領(lǐng)導、市民監督。該機構的職責，不僅是保護城市文化遺產(chǎn)，更重要的是決策和引導城市文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用模式和路徑，配合社會(huì )資本等升級附加的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。同時(shí)，在各項保護和開(kāi)發(fā)活動(dòng)中，堅持公眾參與，積極聽(tīng)取各方面相關(guān)群體的建議和意見(jiàn)，解決內部存在的利益矛盾。

　　3、建立城市文化遺產(chǎn)景觀(guān)體驗路線(xiàn)

　　城市文化遺產(chǎn)在城市空間環(huán)境內被行人和百姓感知體驗，是檢驗遺產(chǎn)本身價(jià)值的重要渠道。合肥市要在其開(kāi)發(fā)和再利用城市文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，更加重視其景觀(guān)體驗路線(xiàn)的建立。第一條主要路線(xiàn)，即老城區府廟文化—淮軍文化—三國文化的城市文化遺產(chǎn)體驗路線(xiàn)：以逍遙津公園、明教寺、李鴻章故居、城隍廟為四大標志，以壽春路、淮河路、宿州路、安慶路為體驗路徑，為突出城市文化遺產(chǎn)的標志性，對周邊的建筑層高、風(fēng)貌特征、色彩材質(zhì)等均作統一的限制和引導，注重能融合淮軍文化、府廟文化和三國文化的文化公共設施設計。第二條主要路線(xiàn)：為老城區內包公文化的城市文化遺產(chǎn)體驗路線(xiàn)。以包公園為關(guān)鍵標志，以蕪湖路和環(huán)城南路作為主要路徑。第三條主要路線(xiàn)：為環(huán)巢湖區域，該區域的城市文化遺產(chǎn)體驗須結合環(huán)巢湖旅游，以環(huán)巢湖大道為路徑。

　　4、推進(jìn)文化創(chuàng )意空間在城市文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)利用中的作用

　　合肥市要圍繞城市文化遺產(chǎn)，積極推進(jìn)文化創(chuàng )意空間的改造和設計。堅持結合本地特色，鼓勵公眾參與，建立文化品牌，深入百姓生活的原則，設計城市文化遺產(chǎn)及其相關(guān)附屬空間。包含四類(lèi)：創(chuàng )意民宿、文創(chuàng )商鋪、文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)園、文化創(chuàng )意公共設施。

　　5、優(yōu)化建筑風(fēng)貌的修復途徑

　　合肥城市文化遺產(chǎn)的類(lèi)別、內容、保存狀況參差不齊。但在圍繞其進(jìn)行周邊的改造時(shí)，都需要對周邊建筑風(fēng)貌進(jìn)行調控和限制，以達到區域景觀(guān)風(fēng)貌協(xié)調的目的。一方面，要對本身具有深厚歷史文化價(jià)值的建筑物、建筑群落或遺址性場(chǎng)所進(jìn)行原真性保護。另一方面，對具有歷史文化價(jià)值的區域風(fēng)貌、或具有歷史性的城市文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境進(jìn)行相應的改造性設計。

　　本課題以城市設計為視角，通過(guò)精細城市格局、體現城市文化傳承，對合肥市城市文化遺產(chǎn)的保護和開(kāi)發(fā)利用進(jìn)行進(jìn)一步的探索，形成較為科學(xué)的、可持續的、有現實(shí)意義的方法體系，并對當前合肥“十三五”時(shí)期的城市建設和發(fā)展給予一定的理論參考。

　?。ㄕn題負責人：唐洪亞，課題組成員：陸小彪，楊榮清，錢(qián)安明，袁夢(mèng)，王輝，彭辰璐）