邵甬（同濟大學(xué)建筑與城市規劃學(xué)院教授）

　　在中國眾多的歷史城市中，平遙古城、麗江古城、澳門(mén)歷史城區和鼓浪嶼歷史國際社區陸續被列入世界遺產(chǎn)名錄。它們不僅擁有特色鮮明的城市景觀(guān)，更因為其所蘊含的豐富的歷史文化內涵而具有“突出普遍價(jià)值”，體現出先民們在追求和諧理想的人居環(huán)境方面所作的不懈努力，以及表現出來(lái)的東方智慧，為現代城市的可持續發(fā)展提供了非常重要的借鑒經(jīng)驗。

　　1.中國世界遺產(chǎn)城市的價(jià)值

　　（1）東方的哲學(xué)思想

　　“禮制中庸”的建城思想和“天人合一”的人居理念在中國傳統的城市中非常好地互相配合著(zhù)，構建出一個(gè)個(gè)既有家國秩序，又有宜居環(huán)境的中國城市。

　　平遙古城作為中國中原地帶的建制城市，充分體現了中國“禮制中庸”的建城思想，同時(shí)在城市選址、民居院落、城市景觀(guān)的處理方面則又體現出對“天人合一”理想人居環(huán)境的追求。麗江古城是在比較艱苦的自然環(huán)境下，由商業(yè)貿易集鎮發(fā)展起來(lái)的城市，因此在大的格局上首先充分利用了山、水等自然要素，并形成了看似無(wú)序實(shí)則有機的城市形態(tài)，但是隨著(zhù)后期中央政府統治的加強，在城市布局以及民居院落中亦體現出規制的作用。

　　（2）多元文化的交融和共生

　　中國的世界遺產(chǎn)城市雖然在起源、歷史發(fā)展、物質(zhì)形態(tài)等等方面都迥然不同，但是它們在歷史上都能以開(kāi)放的胸襟、兼容并蓄了多元文化和多元社會(huì )階層。

　　平遙商幫在走南闖北的過(guò)程中累積了無(wú)數的財富和經(jīng)驗，城市的繁榮帶來(lái)了文化和宗教的傳播，同時(shí)能工巧匠云集，造就了精彩紛呈的平遙古城。麗江古城是滇川藏大三角民族文化交匯之地和重要的“茶馬古道”。世代居住在這里的納西族先民吸納漢、藏、白等民族優(yōu)秀文化，創(chuàng )造了自己獨特的文明。澳門(mén)歷史城區是16世紀中國對外的一個(gè)窗口，隨著(zhù)傳教士、商人的跨海國際航行，促進(jìn)了西學(xué)東漸和東學(xué)西傳，見(jiàn)證了東西方美學(xué)、文化、建筑和技術(shù)影響力的交融。

　　（3）文化的多樣性表達

　　歷史城市是世界上各個(gè)地域的人們在特定的自然、社會(huì )和經(jīng)濟等背景下形成的城市型聚落，是一種集體智慧的體現。歷史城市在城市化的過(guò)程中，具有特定社會(huì )結構或者經(jīng)濟分工和聯(lián)系的人們聚集在一起，并形成了相對平衡穩定的狀態(tài)。其內涵既有顯性的物質(zhì)形態(tài)方面的杰出表現，又有隱性的社會(huì )經(jīng)濟文化等因素的集中反映，在人類(lèi)的經(jīng)濟史、文化史、社會(huì )史、技術(shù)史等等方面具有非常重要的作用。

　　2.中國世界遺產(chǎn)城市保護的借鑒意義

　　中國的世界遺產(chǎn)城市的保護與發(fā)展體現了中國的歷史城市在保護與發(fā)展方面的不斷探索。

　　（1）鄉規民約與居民自發(fā)性保護的重要性

　　鄉規民約往往市中國歷史城市智慧的體現，其重要性亟需得到重視。

　　在麗江，東巴經(jīng)中說(shuō)，人與“署”（整個(gè)自然界化身的超自然精靈）本來(lái)是同父異母的兄弟，但后來(lái)貪婪的人類(lèi)過(guò)分侵擾自然，污染河流，亂砍濫伐，濫殺野獸，冒犯了“署”，結果兄弟成了仇人，人類(lèi)遭到大自然的報復，洪水橫流，百病叢生。

　　人類(lèi)在驚恐無(wú)奈中只好祈求神靈、東巴教祖師和大鵬神鳥(niǎo)來(lái)調解。最終，人類(lèi)與自然這兩兄弟約法三章，人類(lèi)可以適當開(kāi)墾一些山地，砍伐一些木料和柴薪，但不可過(guò)量；在家畜不足食用的情況下，人類(lèi)可以適當狩獵一些野獸，但不可過(guò)多；人類(lèi)不能污染泉溪河湖，劈山炸石，在此前提下，人類(lèi)與自然這兩兄弟又重續舊好。

　　在平遙，自古以來(lái)民間自行組織捐助保護古城，維修文物等公共設施，代代相傳，蔚然成風(fēng)。在“文化大革命”初期，文物管理機構癱瘓，但是平遙古城的文物保護工作者和居民想方設法冒風(fēng)險保護文物，使得城墻、市樓、文廟大成殿、清虛觀(guān)等古建筑和傳統民居免受大的破壞。

　　（2）“保護古城，建設新城”——1980年代城市規劃的創(chuàng )新實(shí)踐

　　如果說(shuō)新中國成立后在老城外的零星建設是當時(shí)經(jīng)濟條件下的無(wú)奈選擇，那么1980年代平遙與麗江在新的城市大發(fā)展階段及時(shí)采取了“保護古城，建設新城”的城市規劃理念，并且按照規劃逐步實(shí)施，從而避免了歷史城區的建設性破壞，避免了“千城一面”的命運，有效地保存了獨特而又完整的古城風(fēng)貌，因而在1997年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　（3）“整體保護，和諧發(fā)展”——新時(shí)期歷史城市保護與發(fā)展的理論探索與實(shí)踐

　　新時(shí)期，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，世界遺產(chǎn)城市面臨新的問(wèn)題，更需要強調雙重目標：保護世界遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性與改善居民生活環(huán)境和保護居民的利益。

　　作為一個(gè)活態(tài)的世界遺產(chǎn)地，我們強調整體性的保護，而非單體紀念物式的保護。因此，保護的內容包括古城空間格局的保護，古城天際輪廓線(xiàn)的保護，古城傳統文化的繼承和傳統經(jīng)濟的發(fā)展。在保留古城居民的基礎上，通過(guò)建立公-私合作的長(cháng)期的“循環(huán)式”的傳統民居改善計劃，一方面通過(guò)公共基金的補助和所有的符合條件的居民私人資金共同來(lái)改善居民的生活環(huán)境；另一方面通過(guò)補助契約以及積極建立新的社區中心的形式使得居民樂(lè )于繼續生活和工作在古城中，從而達到社會(huì )和諧發(fā)展的目標。