中國古典園林藝術(shù)也是這樣一種體現了中國人生命情調與心靈律動(dòng)的形態(tài)，在這片天地中，交融著(zhù)中華民族傳統的人生情趣、審美觀(guān)念以及空間意識。而且，從古典園林中，我們可以窺測到中國人獨特的心靈，尋摸到中國文化血液中禪的因素。

　　園林藝術(shù)是物質(zhì)文化和精神文化的雙重體現，中國古典園林從立意構思、掇山理水、移花栽木、 題名點(diǎn)景等方面都能反映出中國人獨特的山水意識：追求自然本真，向往超塵脫俗的境界，崇尚天人合一的精神，秉承一種旨在個(gè)體生命悠然自足的人生態(tài)度。

　　禪作為一種文化現象，也包含著(zhù)對人生的審美態(tài)度：要求人們擺脫千般比較、萬(wàn)種求索，在繁華的萬(wàn)象中直覺(jué)頓悟生命的本來(lái)面目，從而達到精神的圓滿(mǎn)自足。在某種程度上，禪是以審美的態(tài)度對待人生和世界的，這成為禪文化與中國園林藝術(shù)發(fā)生聯(lián)系的契機所在。

　　中國造園的目的是陶醉與欣喜，

　　基本上是智慧的藝術(shù) 。

　　階梯，

　　小橋還有湖石……

　　它們都是用來(lái)沉思和冥想的。

　　中國古典園林的禪意，具體表現為這樣的一些空間原則和細部的手法：

　　一、框景的手法

　　以園林建筑物或園墻的窗戶(hù)、門(mén)洞邊框為畫(huà)框，框入相對的鄰景，造成如畫(huà)的感覺(jué)。當人們游園時(shí)無(wú)意中發(fā)現框入的美景，會(huì )產(chǎn)生一種“驀然心會(huì )，妙處難與君說(shuō)”的感覺(jué)，所看到的實(shí)景在框格中變成了一幅畫(huà)，實(shí)景便產(chǎn)生了空靈的效果。這樣，欣賞節奏放慢，增添了心理上的情趣，無(wú)形之中擴展了空間，正如李漁所說(shuō)“尺幅窗，無(wú)心畫(huà)”的境界，通過(guò)虛空的門(mén)窗納入周?chē)鷮?shí)景，使實(shí)景化為游人心中的虛境，造成一種深遠無(wú)盡的妙趣。

　　二、墻壁的處理

　　墻壁，

　　本來(lái)容易給人封閉、呆板的感覺(jué)，

　　若“以粉壁為紙，以疊石、花木為繪”，

　　即在粉墻邊疊石、種花可軟化生硬的人工邊界，

　　增添自然情趣 。

　　造墻的材料、營(yíng)造方法多樣，

　　如虎皮石墻、透空的花墻、竹籬墻等，

　　素樸自然。

　　三、水面的處理

　　雖然宅園之水面積有限，

　　水面又往往非常集中，

　　但通過(guò)采用亂石駁岸、水因岸曲

　　曲橋穿水而過(guò)或花木掩映水池盡頭的手法，

　　就可造就曲水無(wú)盡的景深感。

　　四、花木虧蔽

　　游人透過(guò)枝葉扶疏的花木去看某處景物時(shí)， 由于其視線(xiàn)和景物之間隔了一層花木，增添了一重層次，從而使景物顯得有縱深感。如此一來(lái)，雖然實(shí)際距離未變，給人的感覺(jué)卻是加深了距離，空間似乎變大、邊遠了。并且，在樹(shù)木花叢的似遮似露、有蔽有顯的掩映間，遠處的景物不再是輪廓分明的實(shí)體，而是形態(tài)朦朧的虛景了，給人們在心理上留下了想象的空間。