黨的十九大報告中強調，“堅持引進(jìn)來(lái)和走出去并重，遵循共商共建共享原則，加強創(chuàng )新能力開(kāi)放合作，形成陸海內外聯(lián)動(dòng)，東西雙向互濟的開(kāi)放格局”。而當今，城市規劃所面臨的城市與自然之間的失和，城市內部不同事物之間的失衡，以及城市傳承和創(chuàng )新之間的失續，都可以歸結為追求市場(chǎng)化的單一逐利過(guò)程帶來(lái)的后果。在西方社會(huì )普遍開(kāi)始反思單一邏輯的時(shí)候，中華文明碰到了一個(gè)歷史性的機遇，即在更復雜的層面來(lái)理解城市的發(fā)展，以復雜的生態(tài)理性來(lái)認知城市的規律。

　　如今我們面臨著(zhù)城市和自然失和、城市內部多元系統失衡、城市傳承和創(chuàng )新失續的三大問(wèn)題。城市和自然失和的具體體現包括環(huán)境污染、水污染、空氣污染；城市內部多元系統失衡，表現為基礎設施項目、交通設施和周邊環(huán)境嚴重失衡；城市傳承和創(chuàng )新失續，包括土地供給、勞動(dòng)供給、物資形態(tài)方面出現大量不可持續的問(wèn)題。

　　城市與自然之間的失和，城市內部不同事物之間的失衡，以及城市傳承和創(chuàng )新之間的失續，都可以歸結為追求市場(chǎng)化的單一逐利過(guò)程帶來(lái)的后果?？梢钥吹?，在世界城市規劃思想方法的架構過(guò)程中，對單一模式的反思，以及在單一化之后對理性的追求，同時(shí)在各方面開(kāi)展。無(wú)論在蘇聯(lián)還是美國，幾十年來(lái)都在探討單一模式的問(wèn)題，包括非常著(zhù)名的后現代理論提出的交往理論、協(xié)作式規劃理論、文脈主義理論、人本主義理論、精明增長(cháng)理論，無(wú)一不在說(shuō)單一模式的不可行。

　　近年來(lái)興起的彈性規劃、韌性規劃、混合城市規劃，都強調單一模式必然無(wú)法解決所有問(wèn)題，包括資本主義城市的大量問(wèn)題。今天的城市設計面臨的種種復雜問(wèn)題，實(shí)際上都可以歸因為簡(jiǎn)單單一理性、單一逐利造成的惡果。在現代城市發(fā)展中，假如簡(jiǎn)單地用西方理性來(lái)判斷，將會(huì )得到非常多的謬誤結論。在西方社會(huì )普遍開(kāi)始反思單一邏輯的時(shí)候，中華文明碰到了一個(gè)歷史性的機遇，即在更復雜的層面來(lái)理解城市的發(fā)展，以復雜的生態(tài)理性來(lái)認知城市的規律。

　　中華理性思維的本質(zhì)就是系統關(guān)聯(lián)、深入思考、生態(tài)思維、復雜性演進(jìn)的思想方法，正因其有這樣的天生優(yōu)勢，在未來(lái)城市規劃體系中，中華理性思維將扮演重要的角色。中華理性是一種相對于西方的更高維度的理性。中國傳統的社會(huì )并不是以西方簡(jiǎn)單理性可以來(lái)判定的，它是一種更整體化的、更全面的、多代際間的理性。

　　中華理性思維與西方理性思維同樣都是人類(lèi)文明的璀璨明珠。但是，如果以歷史辯證思維的角度思考，當今現代社會(huì )所面臨的種種問(wèn)題，也正是由于西方理性思維內在的缺陷所致，在更多的西方學(xué)者走向新的思想方法與思維模式探索時(shí)，中華理性思維這種從本質(zhì)上就是系統關(guān)聯(lián)的、生物、生態(tài)、復雜演進(jìn)的思想方法體系突顯出了優(yōu)勢：一是尊重自然規律的理性特質(zhì)。中華思維強調對世界發(fā)展的客觀(guān)規律的尊重，認為人的行為要適度，與西方理性中的堅持絕對真理觀(guān)、強調直線(xiàn)進(jìn)化、認為人類(lèi)能夠無(wú)限改造自然的思維所不同。這種尊重城市發(fā)展規律的思維，正是對西方城鄉規劃理論中強調人對自然控制思想方法的一種有益調節。二是尊重整體秩序的理性特質(zhì)。城市作為一個(gè)極其復雜的整體，其內部包含了人類(lèi)活動(dòng)、自然生態(tài)以及各種法則和限定，只有具有包容性的整體思維去思考城市的發(fā)展，才能真正理解城市發(fā)展規律，制定出具有合理性的城鄉規劃。三是尊重代際演化的理性特質(zhì)。中華理性思維具有與西方理性中直線(xiàn)進(jìn)化思維有著(zhù)本質(zhì)的不同，強調在倫理與道德層面上遵從大自然和義禮的統一，用道德倫理意識指導生活實(shí)踐，可以糾正城鄉規劃思想方法體系中目前工具理性主導而產(chǎn)生的種種問(wèn)題，回歸人類(lèi)社會(huì )發(fā)展求真與求善的宗旨，保持工具理性和價(jià)值理性的平衡。

　　今天我們迎來(lái)了新時(shí)代的規劃，兼容并打通東西方的智慧，從而完成融合、創(chuàng )新。黨的十九大報告中強調，“堅持引進(jìn)來(lái)和走出去并重，遵循共商共建共享原則，加強創(chuàng )新能力開(kāi)放合作，形成陸海內外聯(lián)動(dòng)，東西雙向互濟的開(kāi)放格局”。新時(shí)代的城市規劃要以這套生態(tài)復雜系統的理性作為內核。其中三點(diǎn)極其重要：一為魂，生態(tài)理性智慧作為靈魂；二為支撐，復雜科學(xué)技術(shù)作為支撐；三為動(dòng)力，即要解決中國和世界城市的問(wèn)題。這三點(diǎn)構成未來(lái)新時(shí)代城市規劃最重要的三大內核。

　　“大智云移”技術(shù)將有助于這套生態(tài)復雜系統的理性實(shí)踐。“大智云移”，是通過(guò)大數據、人工智能、云計算、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)，為分析城市、把握城市規律提供了全新的感知，呈現多元化的社會(huì )，并徹底打破各個(gè)行業(yè)之間的界限。相對于傳統規劃技術(shù)手段，大數據具有數量巨大、類(lèi)型多樣、即時(shí)獲取的優(yōu)勢，通過(guò)大數據可以科學(xué)地實(shí)現城市發(fā)展目標的大數據凝練聚焦、城鄉規劃成果的大數據溝通、城鄉規劃實(shí)施的大數據透明治理和城鄉運營(yíng)檢測的大數據學(xué)習智化的全流程的數據匯總，從而使規劃決策站在一種全新的高屋建瓴的角度。

　?。ㄗ髡呦抵袊鞘幸巹潓W(xué)會(huì )副理事長(cháng)、同濟大學(xué)副校長(cháng)）