中國插花本身是極端完整的方位藝術(shù)。方就是方向，位就是位置；方講究花枝間天道發(fā)展的情形，位講求花枝盤(pán)踞地理的情形。

　　關(guān)于地理問(wèn)題，中國人自古有把花器視為大地及花屋（或精舍）的兩大觀(guān)念。認為花器就是大地的觀(guān)念，源自漢代而輝煌于唐代。大地上有九個(gè)重要的立足點(diǎn)，正中點(diǎn)叫『極點(diǎn)』，是大地核心，也是一切藝術(shù)造型及生命的特點(diǎn)，與天心相映。

　　空間藝術(shù)作品倘能處處顧及此九個(gè)基點(diǎn)所產(chǎn)生的賓主、內外、高低、輕重、大小、虛實(shí)、舒緊、揚抑等美的機能變化與平衡關(guān)系，才能算是一件完美的作品。

　　中國插花藝術(shù)對于立足點(diǎn)的追求正是如此，也就是把九個(gè)點(diǎn)正放在象征大地的花器上，如果所插的是單株形（即僅使用其中的一個(gè)插花）的，則這九個(gè)點(diǎn)的任何一點(diǎn)都是最理想最穩定的立足點(diǎn)。但瓶插時(shí)，瓶口象征內宮，口外瓶高的一半范圍內象征『甸』或四野。正足以表現花器象征大地的觀(guān)念與現象。

　　花枝尾端除正中直上以外，有向四面八方散開(kāi)的，其向四面散開(kāi)的常以六種花材合插以表現天、地及四正方位，稱(chēng)為六合插；有使用五種花材連同花器（代表地）而成六合插的！至于向八方散開(kāi)的則多以十種花材來(lái)象征，是為十方插或十全插。六合插或十方插是源自宋代的七孔插均以表現宇宙空間的完美與完整為重要旨趣，插作時(shí)各方位的花枝作高低與平衡之調配，成為完美的中立型作品。