騰格爾在草原上

騰格爾在植樹(shù)

騰格爾為讀者題寫(xiě)的簽名

　　敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

　　天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

　　——北朝民歌

　　在國之北境，蒼?？諘绲奶炜障?，一望無(wú)際的綠原泛著(zhù)波瀾。偶有一陣風(fēng)吹過(guò)，牛羊現出了它們的蹤跡。風(fēng)過(guò)處，像是一首低吟的馬頭琴曲。

　　在今年3月央視大型文化節目《經(jīng)典詠流傳》上，一位來(lái)自?xún)让晒挪菰母枵?，把這首北朝的《敕勒歌》譜上了新曲，讓古老詩(shī)意和現代文化融合在一起，煥發(fā)出新的魅力。

　　他就是歌唱家騰格爾，蒙古語(yǔ)意為“藍天”，1960年出生于內蒙古自治區鄂托克前旗。無(wú)論是他的代表作《天堂》還是《敕勒歌》，人們總能從騰格爾的歌聲中感受到來(lái)自自然和草原的氣息。

　　而這首歌的背后，是一片以騰格爾名字命名的樹(shù)林和兩代人堅持不懈植樹(shù)的故事。除了用自己的歌聲傳唱草原之美外，他也是一名草原的忠實(shí)守護者。在世界防治荒漠化與干旱日到來(lái)之際，請隨《中國綠色時(shí)報》記者一起走進(jìn)這位歌唱家的林草故事。

　　種一棵樹(shù)就要活一棵樹(shù)

　　2013年4月20日，全國政協(xié)委員、中央民族歌舞團副團長(cháng)、歌唱家騰格爾在故鄉內蒙古自治區鄂爾多斯市鄂托克旗蘇米圖蘇木蘇里格嘎查建立防沙治沙造林綠化基地。全國人大常委會(huì )原副委員長(cháng)布赫為基地題詞“騰格爾林”。

　　這片草原上的沙漠，在騰格爾年少的時(shí)候還是一片原始森林。那個(gè)時(shí)候，人們因為燒火沒(méi)有煤炭，于是就砍伐樹(shù)木。結果，樹(shù)木很快就被伐光了，變成了沙漠。“后來(lái)草原上的人們覺(jué)醒了，知道了要保護草原，保護綠色。所以人們就又開(kāi)始了植樹(shù)。”

　　騰格爾家有5000畝地，但是2000畝都是沙漠。“這片樹(shù)林是我母親在世的時(shí)候就一直在種植的，我只是接了她的班。”這是一種精神的傳承。“母親生前一直在植樹(shù)，種活一棵就是多一點(diǎn)綠色。” 騰格爾說(shuō)。

　　為此，騰格爾在2013年建立“騰格爾林”，第一年就種了1000棵樹(shù)苗。當時(shí)的他一心想要追求數量，可是最后只有幾十棵活了下來(lái)。他這才知道種樹(shù)容易“活樹(shù)”難。樹(shù)苗大部分都因為缺少水分干死了。內蒙古的戈壁和沙漠上，自然環(huán)境惡劣，種樹(shù)成活率十分低。

　　騰格爾在節目中說(shuō)：“當看到樹(shù)苗沒(méi)有成活時(shí)特別難受，我站在樹(shù)苗旁，聽(tīng)見(jiàn)它們被風(fēng)吹的沙沙響聲時(shí)，如同它們在對我訴說(shuō)著(zhù)什么，眼淚再也止不住。我撫摸著(zhù)這些樹(shù)苗，心中暗下決心一定要種活這些樹(shù)。” 在他看來(lái)，樹(shù)和人一樣，也是一種生命的形式。

　　就這樣，騰格爾又開(kāi)始了新一輪的樹(shù)苗種植。在各方協(xié)助下，一棵棵樹(shù)苗終于成活，他的內心豐盈又喜悅。

　　在身體力行的植樹(shù)過(guò)程中，他也慢慢地積累了一些經(jīng)驗：“種樹(shù)的時(shí)間很短，過(guò)了4月份就很難?，F在種樹(shù)的心態(tài)已經(jīng)改變了，不再追求數量。”騰格爾揮鍬培土，細心研究規劃，選種一些適合這片土地生長(cháng)的樹(shù)種，保證新植的樹(shù)后期有人照應，確保它們成活。

　　騰格爾告訴記者，這里面各種樹(shù)都有一些，最多的是一些耐旱的樹(shù)種，尤其是松樹(shù)比較多一些。要種活20棵，比表面種200棵、2000棵重要得多。“種一棵樹(shù)就要活一棵樹(shù)。”

　　正是這種對家鄉生態(tài)的情懷，讓他為草原上的荒漠植出了一片綠色。

　　歌聲中的力量來(lái)源于自然

　　“槐樹(shù)不再把腰桿挺起，風(fēng)雨讓它慢慢落幕。” 在騰格爾的眾多歌曲中，有一首為母親寫(xiě)的《阿媽的佛心》。他把慈愛(ài)的母親比作一棵老去的槐樹(shù)。因為母親影響了自己，讓自己擁有了對草原對生態(tài)的一種關(guān)懷之情，同時(shí)自己也要把這樣一種精神傳承下去。

　　“藍藍的天空，靜靜的湖水。綠綠的湖水，這是我的家。”在談到這首成名作《天堂》的創(chuàng )作時(shí)他曾說(shuō)：自己小時(shí)候的記憶里，家鄉的草原上有很多美麗的濕地，對那些濕地的懷念讓他萌發(fā)了創(chuàng )作《天堂》的想法?？墒侨缃裨倩氐絻让晒糯蟛菰?，卻不能見(jiàn)到那么多記憶里的濕地了，心中難免有一些失落的感受。

　　因此，他的音樂(lè )里總能看到草原文化那種自然美所散發(fā)出來(lái)的魅力。歌聲和意境都是那么的遼闊，或許這樣的歌曲只能誕生在這樣遼闊的土地上。他的歌曲似乎可以讓人自我修復，獲得寧靜和享受。

　　草原給了他一種獨特的氣質(zhì)，他也從自然中吸收能量和靈感，繼而用歌聲來(lái)傳遞力量和思想。生于斯長(cháng)于斯，天堂一樣的草原，是他生命的底色。聆聽(tīng)他的歌聲，我們仿佛就置身在天堂般的草原之中。

　　“我藍藍的天空不再藍藍，干枯的土地漫漫風(fēng)沙。每當人們走過(guò)這里，再也不想回頭望。”和前面兩首歌不同的是，這首《家園》讓人聽(tīng)完之后也不免有些傷感。在這首歌曲中，他描繪了自己對故鄉家園的真實(shí)感觸，把自己對草原生態(tài)的擔憂(yōu)也加了進(jìn)去。這也讓他更加關(guān)注綠色和生態(tài)，對生態(tài)文明和生態(tài)文化有了一種重視和傳承。

　　少年時(shí)代，《敕勒歌》中的風(fēng)景，是他此后音樂(lè )靈感的源泉?？墒请S著(zhù)土地的荒漠化和缺水干旱，那些美景日益減少，騰格爾正在身體力行去挽回這這一切。

　　我們一切的源泉，都來(lái)源于我們的大地。因此我們所有的成果，也要回饋給我們腳下的土地。而植樹(shù)無(wú)疑是一種最好的方式之一。

　　希望更多的人關(guān)注林業(yè)和草原

　　“現在家鄉變化特別大。這些年親眼看到家鄉經(jīng)濟繁榮了，人們的生活好了，生態(tài)意識也強了，所以也做了大量的生態(tài)綠化工程。每年回到家鄉都會(huì )感覺(jué)到家鄉變得越來(lái)越美，環(huán)境越來(lái)越好。” 騰格爾說(shuō)。

　　但是一些問(wèn)題仍然存在：“我平時(shí)對自己家鄉生態(tài)環(huán)境方面的事情還是比較關(guān)注的。有時(shí)候從網(wǎng)上看到一些破壞草原的事情，自己的內心會(huì )變得氣憤，但是自己也并沒(méi)有能力去改變這種事。所以只好在自己能力范圍之內，做一些力所能及的事情。”

　　音樂(lè )之外，他還用了多種方式，來(lái)喚起大家對草原的關(guān)注。2002年，騰格爾率蒼狼樂(lè )隊在北京林業(yè)大學(xué)舉辦了個(gè)人演唱會(huì )，將售票所得全部款項資助北林大在校貧困生，他也被聘為“首都大學(xué)生綠色形象大使”。在過(guò)去幾年的全國兩會(huì )提案中，他一直為保護草原文化和野生動(dòng)植物等發(fā)聲。

　　因為繁忙的工作，他今年沒(méi)有來(lái)得及回家植樹(shù)。“今年趕不上了，就委托大哥替我去種了，讓大哥種下了20棵樹(shù)。”

　　據統計，“騰格爾林”至今已累計造林300余畝，栽植各類(lèi)苗木3萬(wàn)余株，包括旱柳、沙地柏、樟子松等樹(shù)種。

　　騰格爾為《中國綠色時(shí)報》的讀者寫(xiě)下這樣一行字：愛(ài)護樹(shù)木，守護草原。他希望有更多的人來(lái)關(guān)注林業(yè)和草原，為生態(tài)文明建設貢獻自己的一份力量。

　　騰格爾和他的“騰格爾林”，正在潛移默化地帶動(dòng)一批人參與到植樹(shù)造林，綠化祖國的行動(dòng)中。他自己也讓綠色的生命之力，用實(shí)際的行動(dòng)傳遞出去。

　　當年的那片沙漠，現在已成了一片森林。林中的風(fēng)一吹過(guò)，就吹綠了整個(gè)草原。風(fēng)似乎還是那陣風(fēng)，還是那樣和煦地拂面而來(lái)，從童年一直吹到如今……