7月17日上午，在河北省秦皇島市成功舉辦的國際風(fēng)景園林與綠色發(fā)展學(xué)術(shù)交流會(huì )上，沈陽(yáng)建筑大學(xué)建筑與規劃學(xué)院黨委書(shū)記朱玲教授從態(tài)度、溫度、適度三個(gè)維度，分享了鄉建規劃設計的理念與實(shí)踐。以下為演講實(shí)錄：

▲朱玲教授演講

　　在國家新的政策支持下，現在大量的鄉建活動(dòng)在非?；钴S地展開(kāi)。無(wú)論建筑師也好，規劃師也好，景觀(guān)師也好，都參與了大量的鄉建活動(dòng)。我在這方面有一些實(shí)踐和思考，希望跟大家來(lái)分享。

　　從建筑師或者設計師的角度，我提出了“態(tài)度”、“溫度”和“適度”。我們的鄉建這些年并不是很成功，包括我們做了很多新農村建設，（但規劃設計中的）度該怎么去掌握？《黃帝內經(jīng)》中講，飲食有度，可得天壽。無(wú)論是過(guò)多還是過(guò)少，極端肯定不是合適的。在鄉建這個(gè)方面，體現得更加深刻。我想以不同角度去研究這個(gè)度到底該是什么樣的。
   
　　今年的威尼斯雙年展，我參加了開(kāi)幕式。其中有很多建筑師在鄉村里邊做的作品，比如說(shuō)太陽(yáng)公社、紅糖工坊等等。我們看到的一些設計，實(shí)際上在鄉村里頭，建筑師已經(jīng)有很多的思考。我們在鄉村里做建筑，和在城市里做建筑是不一樣的。我們考慮更多的文化，考慮更多的背景，但這還僅僅是一個(gè)點(diǎn)。鄉村占有更多的面積，更多的人口，但并不是每一個(gè)村子都有發(fā)展旅游的機會(huì )，也不是每一個(gè)村子都有跟城市接軌發(fā)展的機遇。我們應該怎么樣去做呢？在我們的實(shí)踐當中，這樣三個(gè)方面是很重要的。首先是最基本的問(wèn)題，就是生態(tài)倫理的問(wèn)題。其次是產(chǎn)業(yè)設計的問(wèn)題，以及建設設計的問(wèn)題。

▲威尼斯雙年展作品——臨安太陽(yáng)公社生態(tài)農場(chǎng)

　　首先，生態(tài)倫理，這個(gè)很容易理解，是自然生態(tài)和人文生態(tài)兩方面的倫理價(jià)值觀(guān)。在村子里邊，三農三生的問(wèn)題才是最核心的根本問(wèn)題。村子是農民的村子，不是我們設計師的村子。比如說(shuō)我看到傳統的東西，有那種“鄉愁”。但實(shí)際上農民并不喜歡，他們渴望搬出那樣的地方，渴望有更舒適的生活。所以我們到了鄉村以后，別太把自己當回事，很多事情并不是建筑師喜歡的村民就喜歡。許多老房子條件不夠好，里面的生存狀態(tài)堪憂(yōu)。

　　在城市里有很多類(lèi)似的案例。比如說(shuō)做沈陽(yáng)舊區改造的時(shí)候，也有這樣的問(wèn)題。我們希望保留老房子，但是里面的居民渴望搬出來(lái)。角色決定了我們的行為是不太一樣的。在農村，怎么跟農民去溝通也很重要，實(shí)際上村民關(guān)心的問(wèn)題是很實(shí)實(shí)在在的東西，就是看你給他想到多少問(wèn)題，能否解決他的實(shí)際問(wèn)題，解決他未來(lái)發(fā)展的問(wèn)題。

　　農村這邊，我覺(jué)得我們可能要考慮的很重要方面，是在生態(tài)和景觀(guān)保有的基礎上，做產(chǎn)業(yè)的設計。當然，建筑師不是主要為農民解決生存生產(chǎn)問(wèn)題的。但是我們所有的設計，必須要解決或者說(shuō)考量這個(gè)問(wèn)題?；蛘甙l(fā)現這樣的一些機會(huì )。前20年的新農村建設有很多失敗的案例，就是因為大家把城市的模型搬到了農村，沒(méi)有考慮到農村生活和生產(chǎn)的狀態(tài)，然后設計了很多不合理的模型。

　　未來(lái)農村的發(fā)展，路在哪兒呢？比如說(shuō)，會(huì )有大的田園綜合體嗎，還是說(shuō)小微聯(lián)盟？可能有一些已經(jīng)富裕了的農村居民，帶動(dòng)鄉村的人一起發(fā)展，還有其他什么樣的道路可走？我們需要研究這個(gè)村的優(yōu)勢是什么，機遇在哪里，處于產(chǎn)業(yè)鏈什么樣的環(huán)節？在這樣的模型建立下，我們再去做設計，而不是先行做設計。

　　這個(gè)過(guò)程中，我們探索了很多的路徑。前些年全國都在提“一村一品”、“一縣一品”等思路，有一些公司注入，引導農民產(chǎn)業(yè)發(fā)展，但大部分都沒(méi)有太成功，因為只考慮了種植集約化這一個(gè)方面，而沒(méi)有將整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈全面整合起來(lái)。這是貴州的村子，原來(lái)是無(wú)患子基地。無(wú)患子種完了之后，沒(méi)有后續產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)。

▲發(fā)展無(wú)患子種植產(chǎn)業(yè)的貴州村莊

　　我們可以看一下國際上其他地方是怎么去做的。比如說(shuō)日本現在在做的的藝術(shù)帶動(dòng)鄉村，很成功的案例。但實(shí)際上這個(gè)也并不適合更多的農村，可能非常特殊的案例才可以。

　　相對成功或者更多能夠借鑒的案例，是在臺灣。剛才我們也有臺灣的教授講她做的小微農場(chǎng)。其實(shí)臺灣的農場(chǎng)，從幾千個(gè)到現在大浪淘沙剩下幾百個(gè)，也就是百分之十的存活。每一個(gè)規模不是很大，但從農業(yè)到現代年輕人的回流引導等方面，都做了非常精細的研究和實(shí)踐。我們要幫助農民，讓他們自己去生存，自己去發(fā)展。

　　這是臺灣的桃米社區，我去了以后，跟當地村民有很多交流之后，很感慨。所有的村民已經(jīng)自覺(jué)自愿地進(jìn)入到永續設計、可持續發(fā)展的進(jìn)程當中。這個(gè)過(guò)程是很長(cháng)的，20年的時(shí)間。大概10年期的培育。所有專(zhuān)家都對農民進(jìn)行技術(shù)指導和思想輔導。因為開(kāi)始的時(shí)候農民也不太接受，也不太了解結果?，F在它是生活狀態(tài)，也是生產(chǎn)狀態(tài)，也是接受旅游的狀態(tài)。在今年4月初的時(shí)候，我把臺灣景觀(guān)界幾位著(zhù)名的學(xué)者一起請到大陸來(lái)做了兩場(chǎng)海峽兩岸鄉村振興方面的學(xué)術(shù)交流。他們的策略我有深切感受，并且對我們下一步鄉村振興，有很好的一些啟發(fā)。到底是自下而上，還是自上而下，還是中間擾動(dòng)，有很多不一樣的策略。從計劃的角度，從軟質(zhì)和硬質(zhì)結合的角度，都有很多的實(shí)踐案例。

▲臺灣的桃米社區

　　下面跟大家分享一下我們樓納公社建筑師群體做的一個(gè)很有意思的活動(dòng)，在全國有很大的影響。村子叫樓納村，有16個(gè)自然村。主辦方采用“一村一大師”集群設計模式，邀請了16個(gè)主要以高校教師為主的團隊，一個(gè)團隊負責一個(gè)自然村。讓設計改變鄉村，藝術(shù)改變鄉村，文化改變鄉村，以及產(chǎn)業(yè)改變鄉村，從這樣一些角度去探索一些路徑。

　　我們去年開(kāi)始，已經(jīng)做了一年的研討和設計。今年4月3號開(kāi)工，我在開(kāi)工典禮上發(fā)言說(shuō)，我們提出鄉村振興計劃，實(shí)際上是回歸美麗田園，共同探索鄉建未來(lái)發(fā)展之路。我們有藝術(shù)背景，也有整個(gè)大的生態(tài)環(huán)境，還有非常良好的自然條件。

　　我選的這個(gè)村子，你看這個(gè)是Y字形是主路，所有的村子都在主路上，只有我這個(gè)村子是枝杈出去的近端路。我一去到那個(gè)村子，就特別喜歡，因為它是在大峽谷旁邊，自然條件非常好。但是它是所有村子里面最貧窮的一個(gè)，手機信號都沒(méi)有，就是這樣偏遠的地方。這個(gè)村落規模也不算太大，又是那么偏遠，人口基本上外出務(wù)工了，是這樣的一個(gè)狀態(tài)。

▲納王村地理位置

　　對于這樣的基礎條件，我們進(jìn)行了自然地理分析，以及文化歷史特征的分析，還有產(chǎn)業(yè)潛力的分析?，F在村子的產(chǎn)業(yè)，一產(chǎn)很原始，因為是山區，又沒(méi)有大面積機械耕種，二三產(chǎn)基本上沒(méi)有這樣。這樣的狀態(tài)下，我們怎么去辦？但它毗鄰4A景區大峽谷，就在峽谷的邊界，所以風(fēng)光還是非常好。它的田間是如詩(shī)如畫(huà)的，類(lèi)似以前的情況。

　　那我們去梳理整個(gè)村子，我們有什么可能的發(fā)展模式？以及我們可以用什么樣的事件引發(fā)它？然后我們再去研究怎樣去營(yíng)造。這是很不一樣的地方，我們不是先去改，先去營(yíng)造。我們把它打造成布依族旅游目的地，等等。我們不能先去很主觀(guān)地思考，而是說(shuō)更多地去研究一一些體系性的東西，看有多少可行性。不是長(cháng)桌宴特色的旅游項目在每一個(gè)鄉村都能夠實(shí)現，雖然說(shuō)我們很希望穿著(zhù)民族服裝，在鄉村游走、拍照片。包括像度假公共空間的營(yíng)造，我們要考慮度到底掌握在什么樣的程度？最主要的是研究它的經(jīng)營(yíng)模式。產(chǎn)業(yè)的研究很重要。它的產(chǎn)業(yè)模型、產(chǎn)業(yè)特征到底在哪兒？而且這個(gè)東西是需要農民自己去做，還是說(shuō)需要外來(lái)的資源去做？如果設計師做完了，需要去等有資源的人注入資源，這個(gè)過(guò)程可能就錯過(guò)了很多發(fā)展的機會(huì )。

　　在這個(gè)過(guò)程中，我們更多考慮用我們現在的資源、人口，去打造它自己的產(chǎn)業(yè)體系，農民自己就可以經(jīng)營(yíng)。我們在考慮，農民能夠在自給自足的基礎上，附帶營(yíng)業(yè)，增加一些收入，研究這個(gè)路徑是不是可行。我們綜合的目標，其實(shí)就是自知、自治、自理、自強，希望自給自足。所以給他們做的策劃，就是“樓納納王——寫(xiě)生天堂”，口號都喊出來(lái)了。從農耕村落開(kāi)始，藝術(shù)是激活，并不是說(shuō)能夠完全取代原來(lái)的生產(chǎn)方式，一步一步達到鄉村的振興。村民農耕還是在第一位的，源源不斷的人來(lái)了之后，進(jìn)行這樣的融合。

▲納王村規劃設計目標

　　我們打造的是自治活動(dòng)，建筑公社存活，以后可能把國內甚至國際的很多建筑師、學(xué)生，以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的人員都帶動(dòng)過(guò)來(lái)。我們現在在那搞了多場(chǎng)的學(xué)術(shù)活動(dòng)以及建造活動(dòng)。那些人來(lái)了以后，或者是能在那住，或者說(shuō)能在那停留。但是他為什么要到這個(gè)村子里來(lái)呢？我們基于它非常良好的自然條件，提出了“寫(xiě)生基地”。藝術(shù)院校的學(xué)生也好，更大眾的一些人也好，寫(xiě)生的孩子們非常能吃苦，住的條件也不一定要好，在畫(huà)家成名之前，都是很艱苦的。那還有因為自然條件，還有整個(gè)大的規劃里邊，我們把這個(gè)地方作為山地運動(dòng)基地，跟整個(gè)大的旅游規劃結合在一起。所以鑒于這樣一個(gè)定位，我們就沒(méi)有考慮到我們作為一個(gè)公司管理這個(gè)部分。比如說(shuō)我們去開(kāi)很多民宿，還很多的飯店。寫(xiě)生我們需要有一些補給，山地運動(dòng)需要一些補給，一定數量的人流才能支撐這樣的商業(yè)。這種對于村莊來(lái)講，是一個(gè)非常大的冒險。因為這個(gè)人流是不可預期的，也可能很快超負荷。

▲設計效果圖——寫(xiě)生位

▲設計效果圖——補給站

　　寫(xiě)生和攝、徒步藝術(shù)展示等等這個(gè)部分。如果下一個(gè)階段真的運營(yíng)成功之后，可能會(huì )有更多的裁縫創(chuàng )作、文化集市等等。這樣的建筑，還有各種東西會(huì )很多很多。初期的建設規模到底有多大，其實(shí)沒(méi)有人知道。問(wèn)建筑師，建筑師也不可能知道，沒(méi)有辦法預期得那么精準。尤其這個(gè)市場(chǎng)模型，可能在一個(gè)很大范圍內，對于一個(gè)幾十戶(hù)人家的小村子，這個(gè)建筑規模也是很不固定的。我們怎么考慮怎么去介入？

　　首先建什么、其次建什么，很重要。每一個(gè)村莊的改造，都會(huì )有一定的政府資金。這個(gè)資金來(lái)了之后，傳統思路首先肯定是危房改造，貧困戶(hù)的補助等等。補貼到農民的身上，對整個(gè)村集體的經(jīng)濟有沒(méi)有幫助呢？在農村實(shí)際上，更多的貧困戶(hù)，不是有病的，就是上學(xué)的，要不就失去勞動(dòng)力的。有工作能力的，基本上生活都還可以。那么我們是不是創(chuàng )造更多的機會(huì )，促進(jìn)他們未來(lái)的發(fā)展？所以我們提出了“百家飯堂”概念，村民自治，村民經(jīng)營(yíng)，持續更新。造血勝于輸血，我們一點(diǎn)點(diǎn)去引發(fā)村民的積極參與。“百家飯堂”這樣的概念，以村民公約為基礎，以現有村民為主體，實(shí)現自我運營(yíng)發(fā)展。這種情況下，農民沒(méi)有壓力，他不經(jīng)營(yíng)的時(shí)候，還是可以正常地生活。他經(jīng)營(yíng)，也就是準備一道菜。

▲設計效果圖——百家飯堂

　　我們還做了“公共客廳”。實(shí)際上這個(gè)村子原來(lái)什么都沒(méi)有，村民開(kāi)大會(huì )的話(huà)，是廣播喇叭，就在村長(cháng)家里邊，更不用說(shuō)其他公共設施了，一個(gè)小賣(mài)部都沒(méi)有，就是這樣的一個(gè)狀況。我們建立這樣一個(gè)“公共客廳”，既為村民，也為游客。

▲設計效果圖——鄉村客廳

　　村子里邊，我們也是以點(diǎn)帶面的方式，而不是說(shuō)整個(gè)都改掉。包括田間裝置，都可以結合農民的休息，結合設置的產(chǎn)業(yè)發(fā)展去完成。這是“百家飯堂”的方式，這個(gè)我們用了一個(gè)基本模塊，有大概4種形式，菱形小模塊，有的是朝上的，有的朝下的，有兩個(gè)高度的。這樣我們去組合，組合的規模就是從一開(kāi)始可以很少，然后需求逐步增加以后，我們再增加，它是隨意拼接組合的。這樣的話(huà)，很少投入就解決了啟動(dòng)的問(wèn)題。也就是說(shuō)政府給一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)，這些事就可以做了。做了以后，大家慢慢地去經(jīng)營(yíng)。剛才我講到臺灣的社區，慢慢地大家會(huì )自覺(jué)地改善自己的房子，改善公共空間。因為只有改好了才能來(lái)人，來(lái)人以后就有收入，這是基本的模型形式。

▲設計效果圖——田間裝置

　　當然還可以組合成很多的公共服務(wù)部分。比如說(shuō)廁所，是兩個(gè)模塊組合的。還有多媒體互動(dòng)、圖書(shū)中心、商業(yè)等等，都是按照需求逐步生長(cháng)出來(lái)的。我們開(kāi)始在建了，第一批建了1/3的量吧。對于出行的問(wèn)題我們也考慮到，不光是交通，剛才說(shuō)是一個(gè)近段路，我們對下一步有一些指導，對總的規劃有一些建議，會(huì )逐步實(shí)現，包括我們車(chē)行的路，也包括藝術(shù)探索的路。這些東西的設計，都是跟我們整體村莊植入的這些點(diǎn)是一致的。

　　已經(jīng)啟動(dòng)了兩個(gè)建筑的項目，也可以說(shuō)是像民宿。我們做的“寫(xiě)生天堂”，選了兩戶(hù)很積極的人家，他們的房子的狀況也還不錯，就是可以很少改動(dòng)，就可以達到使用的目標狀態(tài)。村長(cháng)家的小樓，我們幫他簡(jiǎn)單調整一下，就可以達到接待的能力。

　　每個(gè)團隊都有每個(gè)團隊的特點(diǎn)，可以提供思考的思路。在這個(gè)過(guò)程當中，我們經(jīng)過(guò)幾次討論，最后我們有15字的改造原則，對于鄉村營(yíng)造都有借鑒意義吧：低沖擊、微介入、高品質(zhì)、巧設計、可持續。這是一個(gè)過(guò)程，當然，高品質(zhì)和巧設計依賴(lài)于每一個(gè)不一樣專(zhuān)業(yè)素養的設計師。但是畢竟，我們有這樣一個(gè)訴求，希望能夠達到更好的效果。這是我今天為大家做的分享，非常感謝大家?！?/p>

　　朱玲，沈陽(yáng)建筑大學(xué)建筑與規劃學(xué)院黨委書(shū)記，教授，風(fēng)景園林博士一級學(xué)科帶頭人，博士生導師。英國謝菲爾德大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，全國高等學(xué)校風(fēng)景園林學(xué)科專(zhuān)業(yè)教育指導委員會(huì )委員，遼寧省特聘教授，遼寧省工程設計大師，遼寧省“百千萬(wàn)人才工程”百人層次，中國花卉園藝與園林綠化行業(yè)協(xié)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)，中國建筑學(xué)會(huì )建筑師分會(huì )建筑策劃專(zhuān)委會(huì )副主任委員。