遺產(chǎn)漫步丨山崖上的諸神世界——阿旃陀石窟
前言：
世界遺產(chǎn)是針對不可移動(dòng)的有形遺產(chǎn)的一項全球性的保護計劃。聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織第十七屆大會(huì )于1972年11月16日在巴黎通過(guò)《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，這在人類(lèi)的歷史上是一個(gè)里程碑式的文件，標志著(zhù)人類(lèi)開(kāi)始以嶄新的角度審視人類(lèi)自身和歷史以及自然的關(guān)系?！妒澜邕z產(chǎn)公約》建立了世界遺產(chǎn)這個(gè)保護體系。1992年聯(lián)合國教科文組織建立了世界遺產(chǎn)中心（The World Heritage Centre，WHC)作為公約的秘書(shū)處。
世界遺產(chǎn)分為兩大類(lèi)：文化遺產(chǎn)（Cultural Heritage）和自然遺產(chǎn)(Natural Heritage)。世界遺產(chǎn)共有十條標準，前六條為文化遺產(chǎn)的標準，后四條為自然遺產(chǎn)的標準。如果同時(shí)符合文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的標準，則為混合遺產(chǎn)（Mixed Cultural and Natural Heritage）。
到2018年，世界遺產(chǎn)名錄已登錄了1092處遺產(chǎn)，其中845處文化遺產(chǎn)，209處自然遺產(chǎn)，38處混合遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)分布在167個(gè)國家。這些遺產(chǎn)中包含37處共有遺產(chǎn)（跨國界），54處瀕危遺產(chǎn)。 到2017年1月，已有193個(gè)國家加入了《世界遺產(chǎn)公約》。目前擁有遺產(chǎn)最多的是意大利，登錄54處世界遺產(chǎn)，中國居第二位，登錄53處，其中36處文化遺產(chǎn)，13處自然遺產(chǎn)，4處混合遺產(chǎn)。
我們將陸續介紹典型的具有代表性的世界遺產(chǎn)，以促進(jìn)大家對于世界遺產(chǎn)的了解。
位于印度馬哈拉施特拉邦（Maharashtra State）的阿旃陀石窟（Ajanta Caves），處于奧蘭加巴德縣（Aurangabad）附近的瓦戈爾（Waghora River）河畔，鑲嵌在溫德亞山（Vindhya Hills）76米高的半月形陡崖上，沿河岸崖壁東西綿延550多米，共30個(gè)窟穴[1]。阿旃陀以其巖刻石窟聞名于世，窟內壁畫(huà)更是世界之寶。
圖1. 阿旃陀石窟
來(lái)源：http://whc.unesco.org/en/list/242/gallery/
1、入選世界遺產(chǎn)
1983年，阿旃陀石窟因符合世界遺產(chǎn)的標準(i)(ii)(iii)(vi)[2]，被列入聯(lián)合國世界遺產(chǎn)名錄，與泰姬陵一起成為印度首批入選名錄的文化遺產(chǎn)。到目前為止，印度被收入世界遺產(chǎn)名錄的石窟還有埃洛拉石窟（Ellora Caves）及象島石窟（Elephanta Caves），但阿旃陀是規模最大，也是最負盛名的一座。
阿旃陀石窟集古代建筑、雕刻、繪畫(huà)之大成，融佛教信仰、文化變遷、社會(huì )生活于一體，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。
標準(i)：阿旃陀石窟是獨特的藝術(shù)成就。
標準(ii) ：阿旃陀風(fēng)格在印度和其他地方產(chǎn)生了相當大的影響。
標準(iii)：由于阿旃陀兩個(gè)階段的石窟群分別對應印度歷史上的兩個(gè)重要時(shí)期，這個(gè)巖刻石窟為印度藝術(shù)的演變提供了有力見(jiàn)證。同時(shí)也見(jiàn)證了印度古普塔時(shí)期及其繼任王朝時(shí)，佛教界、知識分子和宗教門(mén)徒以及學(xué)校的決定性作用。
標準(vi)：阿旃陀石窟是佛教歷史變遷的縮影。
2、石窟簡(jiǎn)介
阿旃陀石窟始建于公元前2世紀，直到7世紀才結束開(kāi)鑿活動(dòng)。曾經(jīng)每個(gè)石窟都有階梯與山谷中小河相連，目前只有崖壁上一條寬闊的通道將各個(gè)石窟連在一起。石窟分為支提窟（Chaitya，又叫塔廟窟）和毗訶羅（Vihara，又叫精舍）兩類(lèi)，即佛殿和僧房。支提窟進(jìn)深較大，石窟后部設有窣堵坡（stūpa，意為佛塔）。
就時(shí)間而言，這些石窟可分為兩個(gè)階段[3]。第一階段是公元前2世紀至公元2世紀。包括8、9、10、12、13、15A，體現孔雀王朝和巽加王朝時(shí)期的小乘佛教特色。第二階段是公元5-6世紀。阿旃陀石窟的笈多風(fēng)格和大乘化特色正是這一歷史時(shí)期的結果。
前期的石窟雕刻簡(jiǎn)單，有明顯的仿竹木構造痕跡，裝飾簡(jiǎn)樸。第二階段的石窟不僅在形制規模上與前期大為不同，題材技藝也更加豐富完善。
現存的30個(gè)石窟，除5個(gè)（第9、10、19、26、29號）支提窟外，余皆為毗訶羅［１］。其中4號窟由28根支柱支撐，是阿旃陀最大的圣地。6號窟是阿旃陀唯一的兩層樓祭祀場(chǎng)所[4]。10號窟是最古老的一座，與第9窟都是早期支提窟[5]。而16號窟則是玄奘在西渡印度求法時(shí)，曾在《大唐西域記》中記載的一座穴窟[6]。
圖2. 16窟：高僧玄奘于公元638年到此，并在《大唐西域記》第十一卷中對此處作了生動(dòng)的描述
來(lái)源：見(jiàn)文獻9
圖3. 后期支提窟（26窟）前增添了佛像的窣堵坡
來(lái)源：見(jiàn)文獻9
3、石刻與壁畫(huà)藝術(shù)
阿旃陀石窟中最精彩的部分主要開(kāi)鑿于公元5世紀末到6世紀初。雕刻藝術(shù)也主要體現在這一階段，反映大乘佛教思想。較早的如16窟中的說(shuō)法佛（圖4）、19窟中的列柱、窟門(mén)上的龍王攜妻圖，技藝精熟，為石窟造像之佼佼者[7] 。后期雕像規模擴大，有很多較為復雜的敘事場(chǎng)景，人物刻畫(huà)更加細膩精巧，如1窟中的釋迦牟尼像和26窟中雕刻精美、布滿(mǎn)四壁的佛傳、佛本生故事浮雕等。
在26窟的側廊中，佛陀降魔的浮雕居于顯要位置（圖5）。圖中的佛陀結跏趺坐在菩提樹(shù)下，佛座下方是著(zhù)名的場(chǎng)景“魔王女兒的誘惑”[8]，正中間的魔女呈現典型的“三屈式”舞姿，十分妖嬈。此外，還有一幅7米多長(cháng)的“佛涅槃”石刻，雕刻在側廊左側石壁上，是印度現存佛教石窟寺中涅槃像的最大者（圖6）。佛陀身披薄紗，向右側偃臥，右手托耳，側面靜臥在石床上，寧靜出世，散發(fā)的祥和與慈悲點(diǎn)亮幽暗的窟穴。
圖4. 16窟“說(shuō)法佛”像
來(lái)源：見(jiàn)文獻10
圖5. 26窟回廊石壁“佛陀降魔”
來(lái)源：見(jiàn)文獻5
圖6. 26窟回廊石壁7米多長(cháng)的“佛涅槃”
來(lái)源：見(jiàn)文獻6
相比于石刻，阿旃陀石窟更為著(zhù)名的是它那享譽(yù)世界的壁畫(huà)藝術(shù)。阿旃陀石窟使用了蛋彩畫(huà)技巧，這種畫(huà)法在中國歷史上被稱(chēng)為“天竺遺法”。
現存洞窟中保留壁畫(huà)的有13個(gè)，多數已被損毀，只有1、2、16、17窟的壁畫(huà)保存較好[9]。這些壁畫(huà)主要是兩個(gè)時(shí)期的作品：第一時(shí)期大約在公元前2世紀，以小乘佛教為主題，色彩較沉；第二時(shí)期出現在公元5世紀，在笈多王朝的旺盛期繪制而成。
阿旃陀壁畫(huà)大多還是宗教性的，關(guān)于佛本生故事、佛傳故事的母題大量出現。此外，彼時(shí)王朝的興盛也使不同人物在繪畫(huà)主題中紛紛登場(chǎng)，如帝王歡宴、士兵僧侶、飛禽走獸、奇花異卉等等[10]，與佛陀形象構成現實(shí)與虛幻交織混合。
最著(zhù)名的壁畫(huà)是1號窟兩幅巨大的菩薩畫(huà)像：《持蓮花菩薩》和《持金剛菩薩》（組圖7）。這組圖繪在主室后壁的中央佛龕兩側，約作于公元580年前后?？邇人闹艿膲Ρ谏线€繪有許多佛教故事及佛陀宮廷生活的本生故事圖。（圖8、9）
圖7-1.1號窟持蓮花菩薩
來(lái)源：見(jiàn)文獻9
圖7-2.1號窟持金剛菩薩
來(lái)源：見(jiàn)文獻9
圖8. 1號窟國王摩訶旃納卡局部
來(lái)源：見(jiàn)文獻9
圖9. 1號窟國王摩訶旃納卡本生故事，再現了1500多年前的印度宮廷生活
來(lái)源：見(jiàn)文獻9
第16、17窟的壁畫(huà)是笈多王朝這一藝術(shù)巔峰時(shí)期的佳作，尤其是17窟，既有千佛圖，又有生活場(chǎng)景，窟頂繪滿(mǎn)壁畫(huà)，絢麗多彩?？邇蕊w天形象尤其飄逸俊美，如《乾闥婆與天女禮佛》圖，圖中樂(lè )師乾闥婆與天女阿布薩羅結伴虛空飛翔于花團錦簇間，衣帶飄逸，珠寶飾物隨風(fēng)搖曳，飛翔流動(dòng)的動(dòng)態(tài)躍然于畫(huà)壁。
圖10. 17窟前廊絢爛多彩的窟頂
來(lái)源：見(jiàn)文獻5
圖11. 17窟的牛王瑪希哈
來(lái)源：見(jiàn)文獻8
4、歷史變遷
阿旃陀石窟的開(kāi)鑿斷斷續續持續了800多年，公元7世紀后，佛教逐漸沒(méi)落，這些石窟也被廢棄，慢慢湮沒(méi)在荒草密林之間。
直到1819年英國軍官John Smith于打獵途中偶然發(fā)現阿旃陀石窟[11]，這座千年古穴才再一次向世人展現它絕妙的藝術(shù)。1822年，歷史學(xué)家William Erskine 關(guān)于阿旃陀石窟的論文由孟買(mǎi)文學(xué)社發(fā)表。1848年，皇家亞洲協(xié)會(huì )（Royal Asiatic Society）成立了“孟買(mǎi)石窟寺委員會(huì )（Bombay Cave Temple Commission）”，以清理并記錄孟買(mǎi)最重要的巖刻遺址；1861年，這里成為印度考古調查局（Archaeological Survey of India, 簡(jiǎn)稱(chēng)ASI）的研究中心[12]。到20世紀初，阿旃陀已成為聞名全球的文化圣地。1983年，聯(lián)合國教科文組織將其列入世界遺產(chǎn)名錄。
5、保護管理
阿旃陀石窟由印度考古調查局按照1958年《古遺跡和考古遺址保護法》和1959年《古遺跡和考古遺址保護條例》的規定負責維護和管理。印度考古調查局有權處理阿旃陀石窟的一切事務(wù)，但沒(méi)有足夠資源解決大規模的災難，如果出現這種情況，則與州政府合作采取協(xié)作戰略[13]。
根據聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心對阿旃陀石窟的監測報告[14]，可知石窟面臨如下問(wèn)題：
?。?）、雨水滲入洞穴;
?。?）、石雕表面有輕微裂縫;
?。?）、壁畫(huà)油漆層剝落;
?。?）、洞穴內蝙蝠和昆蟲(chóng)的侵擾。
此外，石窟還面臨著(zhù)人為破壞。小部分人在參觀(guān)時(shí)會(huì )試圖在窟內刻畫(huà)自己的名字。在客流量方面，法律規定每個(gè)石窟單次的允許訪(fǎng)客量為40，但實(shí)際上卻沒(méi)有客流量控制，每次約有100人同時(shí)參觀(guān)，而這則會(huì )引起石窟內濕度增加，進(jìn)而導致真菌生長(cháng)，最終吸引越來(lái)越多的昆蟲(chóng)和蝙蝠[15]，對石窟的真實(shí)性和完整性帶來(lái)威脅。
教科文組織專(zhuān)家建議保護管理的方法如下：
?。?）、修訂現有維持和清潔壁畫(huà)油漆的辦法；
?。?）、在小范圍壁畫(huà)表面試驗新的替代方法；
?。?）、持續監測阿旃陀石窟的小氣候；
?。?）、加強文件和檔案材料，以評估壁畫(huà)材料的變化條件；
?。?）、遵循歷史環(huán)境的最小干預概念，進(jìn)一步保護阿旃陀石窟的獨特自然環(huán)境，優(yōu)先考慮影響最小的保護解決方案；
?。?）、加強ASI分支機構之間的合作，以加強遺址地的長(cháng)期保存和保護。
最近，馬哈拉施特拉邦的旅游部與馬哈拉施特拉邦旅游發(fā)展公司（Maharashtra Tourism Development Corporation，簡(jiǎn)稱(chēng)MTDC）合作，在奧蘭加巴德組織了國際佛教會(huì )議，讓人們了解該州與佛教文化相關(guān)的各種遺跡。此次會(huì )議對于促使阿旃陀成為國際佛教旅游勝地中的熱點(diǎn)、促進(jìn)阿旃陀佛教文化傳播具有積極意義。MTDC現在致力于加強與世界各地佛教國家的聯(lián)系，為該州的佛教宣傳創(chuàng )造新途徑。
此外，馬哈拉施特拉邦的政府機構還計劃與KJ Somaiya佛教研究中心（KJ Somaiya Centre for Buddhist Studies）合作，以引入新的旅游宣傳形式，促進(jìn)該州的佛教宣傳。旅游部還與公路部合作，擬在奧蘭加巴德修建公路，以使游客輕松到達石窟[16]。
神圣的阿旃陀石窟在諸神的注視下走過(guò)千年風(fēng)雨，它精美的藝術(shù)佳作和豐厚的歷史底蘊為人們研究古印度宗教 、政治 、文化 、民俗，提供了豐富的資料。而阿旃陀石窟所面臨的問(wèn)題和矛盾，正如其他石窟一樣，仍待研究解決。
參考資料：
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?2? 同1
?3? 同1
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?5? 王云. 絲路佛教石窟系列(二)——印度后期佛教石窟[J]. 中國美術(shù), 2017(5):128-139.
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?9? 馮新路. 諸神的世界 探訪(fǎng)印度阿旃陀、埃洛拉石窟[J]. 中國航空旅游, 2014(11):52-58.
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?12? https://en.wikipedia.org/wiki/Ajanta_Caves
?13? World Heritage,Periodic Reporting Cycle 1, Section II (Summary), [EB/OL], https://whc.unesco.org/archive/2002/whc-02-conf201-11reve.pdf
?14? unesco,State of conservation reports2002, [EB/OL], https://whc.unesco.org/en/list/242/documents/
?15? 同13
?16?https://timesofindia.indiatimes.com/travel/destinations/ajanta-and-ellora-caves-might-soon-to-become-a-hotspot-for-buddhist-tourism/as65797204.cms
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編輯：李玉蘭
