9月11日下午，在河北衡水舉行的濕地園林與濱水城市高端學(xué)術(shù)交流上，天津大學(xué)建筑學(xué)院風(fēng)景園林系博導劉庭風(fēng)教授發(fā)表題為“《楊公開(kāi)門(mén)放水經(jīng)》解讀與應用”的演講，以傳統獨立住宅排水為題，解讀唐代皇家地相大師楊筠松對于二十四山方位來(lái)水和去水的規定。

　　以下為演講實(shí)錄：

▲天津大學(xué)建筑學(xué)院風(fēng)景園林系教授劉庭風(fēng)演講

　　非常榮幸今天跟大家再次見(jiàn)面，今天我依然講中國傳統的水問(wèn)題。中國傳統水文化今天講一個(gè)很小的點(diǎn)，家里的水應該怎么做？當然有很多的做法，這些做法叫前朱雀后玄武，家庭的庭院雨水落下來(lái)之后，怎么排到朱雀池里面，就這本書(shū)《楊公開(kāi)門(mén)放水經(jīng)》，從左邊出去還是從右邊出去，其是從中間出去，祖宗是有講法的。這是唐代著(zhù)名的地相大師楊筠宗。是楊筠宗歷史上現存著(zhù)作最多的一位地相大師，他原來(lái)是皇家的地相大師，在唐末他流落到民間，帶著(zhù)皇家的典籍到了現在的江西興國縣三苗村，現在這個(gè)村子全村都是看地相的。從村長(cháng)、書(shū)記到會(huì )計都是看地相的。楊公地相包含了兩個(gè)門(mén)派，一個(gè)是形式派，還有一個(gè)是理氣派。這些著(zhù)作，有些是他的寫(xiě)，有的著(zhù)作是托他的名寫(xiě)的。以龍經(jīng)為主的，主要源頭都是楊筠宗。他的思想是住宅和墳墓必須與自然環(huán)境相結合，根據自然的山、水來(lái)決定我在這個(gè)地方是朝向哪里，周邊的環(huán)境怎么營(yíng)造。因為任何的環(huán)境都不可能完美，不完美的時(shí)候，在營(yíng)造的時(shí)候就應該補充。今天我只講一個(gè)方向，就是自己院里的水怎么排出去。

　　《楊公開(kāi)門(mén)放水經(jīng)》第一個(gè)用處是陰宅和陽(yáng)宅都適合；第二個(gè)是地相里面的二十四山，它是根據二十四山來(lái)的；第三個(gè)是講水的方向，從哪里來(lái)去哪里，水不是隨便排出去的。為什么要這么做？因為它牽扯到每一個(gè)人的個(gè)人、家族和后代的延續禍福吉兇，福祿壽有多大的程度就來(lái)源于這邊。

　　八宅真法就是從《楊公開(kāi)門(mén)放水經(jīng)》里來(lái)的，八宅起源于秦漢，在地相學(xué)中它的一個(gè)非常古老的門(mén)派。它是根據八種的相法，龍、學(xué)、砂、水、向、意、形，這叫地理四科?！兜乩砦逶E》通篇講的就是景觀(guān)設計，建議景觀(guān)設計師們學(xué)《地理五訣》，是科學(xué)性最強的，大部分講的都是景觀(guān)設計、環(huán)境設計。當然明代還有一本書(shū)叫《地理人子須知》，就要是作為人的兒子你應該知道的地理一些知識，分為上中下三冊，非常全面，明代集大成者，清代是《地理五訣》。這兩本書(shū)都沒(méi)有講怎么放水，今天這個(gè)會(huì )議是講濕地，濕地在那個(gè)地方，水怎么放到那個(gè)地方去，哪個(gè)地方是吉，哪個(gè)地方是兇。八宅是把人的生辰，按照年來(lái)排，確定你是在八卦里面個(gè)叫東四命還是西四命，東四命配東四宅，西四命配西四宅。中國人把時(shí)間觀(guān)跟空間觀(guān)有機的吻合在一起，至于它的科學(xué)性我也在加強，中國已經(jīng)例行了幾千年，命相也就是時(shí)間跟空間的關(guān)系到底是什么，我也在研究，我們立了一個(gè)題是“中國人地相理念的時(shí)空轉換與量子力學(xué)的之間的關(guān)系”。八宅也是八卦，八卦里面每一卦都有一個(gè)名稱(chēng)，其中四個(gè)是吉，四個(gè)是兇。

▲八宅圖（上是北，紅色為兇）

　　四吉位：生氣、延年、天醫、伏位，我們要把大自然的生氣傳到你這邊來(lái)，建筑規劃園林也是通過(guò)選址和營(yíng)造環(huán)境把自然的生氣引到你的身邊來(lái)，在這里地方睡80年，如果做得好可以睡90年，活90歲，做不好50歲就死掉了。因此環(huán)境景觀(guān)的設計非常重要。古代把它分成了八種程度，這個(gè)景觀(guān)設計的評價(jià)，也就是現在說(shuō)的方案的好壞，這個(gè)時(shí)候分為八個(gè)層面。最好是的生氣，接下來(lái)是延年、天醫，天醫就是可以醫，伏位就是潛伏在那個(gè)地方。

　　四兇位：絕命、五鬼、六煞、禍害。這幾個(gè)方位跟人的命運有關(guān)系。

　　八卦中東四命，古代的地圖底下是北，上面是南，東四命是北面看面，東面、東南、南，這四個(gè)方向叫東四命，也叫東四宅。在家居里面，在庭院的正中間立太極點(diǎn)，確定東南西北和八個(gè)方向。八個(gè)方向里面東西南北叫室正，斜的45度角叫四圍。八個(gè)方向，每個(gè)方向三公，一公是15度，三公就是45度，構成了360度，每一公都有一個(gè)名稱(chēng)。這個(gè)名稱(chēng)是怎么來(lái)的呢？24個(gè)方位叫二十四山，為什么叫山？是指這個(gè)方向的來(lái)龍，后面是靠山，向是朝向。地相體系建構了座和朝，左和右的空間觀(guān)，以自己的立居點(diǎn)為太極點(diǎn)的空間觀(guān)。東四宅和西四宅的方位觀(guān)，跟生辰相關(guān)。你自己可以找一下是哪一年出生的，是東四宅的話(huà)，一般來(lái)說(shuō)你家居的布置就應該哪些放在東的方位，哪些放在西四宅的方位。

　　圖上可以看到紅色的是兇，黑的是吉。圖上是東四命和西四命（圖），今天要講的是坐西朝東。

　　有一個(gè)門(mén)派叫大游年歌，根據八卦的方位，要順序排，以生辰八卦屬性和周?chē)陌藗€(gè)方位排下來(lái)，對正西的方向，你們的生年在那個(gè)位置，就是西四宅，順時(shí)針排下來(lái)，叫生氣、禍害、延年、絕命、六煞、五鬼、天醫，排下來(lái)，你就知道哪個(gè)是吉，哪個(gè)是兇了。二十四山的構成是八卦里面用到了4個(gè)，乾、巽、艮、坤。剛開(kāi)始學(xué)的時(shí)候，不用背，你記住這個(gè)就知道怎么構成了。圖上甲乙是正東的位置，丙丁是正南，其實(shí)很簡(jiǎn)單，把四正四圍記住了。

　　我們判斷吉兇，剛才八個(gè)方位有吉兇。經(jīng)常說(shuō)是在用的是九星系統，是貪狼、巨門(mén)、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼，這是根據北斗星來(lái)的。這九星有吉有兇。為什么方位會(huì )有吉兇，是因為天上的星有吉兇，這是天文學(xué)家觀(guān)察出來(lái)的。歷代地相師根據經(jīng)驗總結出來(lái)的，吉星：貪狼、巨門(mén)、武曲；半吉半兇：左輔、右弼。兇星：廉貞、鋪軍、祿存。家里后面的樓高，前面的院門(mén)低，又南往北走的話(huà)，步步高聲，水是由后王前排，排到院子里面再排出去。怎么排出去，水口怎么放很重要。

▲劉氏祠堂平面圖

　　去年我們做了一個(gè)項目，是一個(gè)池塘，整個(gè)設計按照八卦做的設計，建成了，說(shuō)水怎么排出去，口子放在哪個(gè)地方，怎么放就是根據《楊公開(kāi)門(mén)放水經(jīng)》。我們接這個(gè)項目是坐西朝東，這個(gè)水怎么放？從哪里到哪里？在開(kāi)門(mén)放水經(jīng)里，把圖排出來(lái)了。吉星是武曲，三個(gè)武曲，武曲可以做門(mén)樓，可以開(kāi)門(mén)。其它的是有吉的，也有兇的，貪狼、巨門(mén)、祿存、文曲、廉貞，每個(gè)都有吉兇，比如說(shuō)血跡就是兇的。當然，還有一些是吉，比如說(shuō)六畜，牛、豬都是吉。這邊說(shuō)到可以放水，還有黃泉，就是兇的。

▲酉山卯向方位

　　酉山卯向：這個(gè)項目的地相，正選址坐山在下面，坐西朝東。院子里面的水怎么出來(lái)，四合院里的水怎么流到朱雀池，朱雀池的水怎么流到河里。這個(gè)水為什么做成這個(gè)樣子，這里面是有講究的。

　　開(kāi)門(mén)放水經(jīng)里面明確說(shuō)到了要從武曲，由寅位出去，把這個(gè)放在中心的位置，寅位可以來(lái)水，來(lái)水的地方可以做一個(gè)水口，叫來(lái)水口，叫天門(mén)。乙位可以做出水口，叫地戶(hù)。你問(wèn)我放其他地方行不行？當然行了。有什么道理，我也說(shuō)不出來(lái)，是楊公說(shuō)的。我們的祖先根據自己的經(jīng)驗，總結出了道道，由寅位來(lái)水，乙位去水。這是在一個(gè)方向，坐酉朝卯的建筑坐向的情況下，水這么棒是比較吉利的。

　　來(lái)脈條條峰秀麗，兒孫身到鳳凰塘。   

　　案山清凈涓涓水，富貴榮華福綿長(cháng)。

　　寅甲卯上開(kāi)月塘，田土廣進(jìn)人丁旺。

　　這個(gè)文化在傳統中怎么把水進(jìn)來(lái)和出去的方位吉兇定下來(lái)。它的原理，將來(lái)可以通過(guò)其他的方式論證，目前只能說(shuō)叫傳統文化。

　　這個(gè)文化的論證，我們一直在做，現在是博士生來(lái)驗證傳統文化里面的科學(xué)性，在沒(méi)有確定它科學(xué)性之前，它都是叫文化?？梢哉f(shuō)，我不按照這種文化做行不行？當然行了。你講究它就會(huì )影響你的生活，如果你不講究，它也就不影響你的生活了。農村的廣大老百姓就特別講究來(lái)水和去水，希望我們的設計更接近傳統文化。

　　當然，現在從科學(xué)的設計來(lái)說(shuō)，我們的文化一直在追求跟科學(xué)結合，但實(shí)際上現在的很多科學(xué)技術(shù)目前很難驗證傳統文化的每一個(gè)細節的科學(xué)性，我們講的二十四山，整個(gè)羅盤(pán)里面唯一的創(chuàng )造就是二十四山，把二十四山定出方位的吉兇，方位吉兇并不是地相師發(fā)明創(chuàng )造的，比如說(shuō)九星的吉兇是天文學(xué)家確定的。地相師是把天文、地理、易經(jīng)各個(gè)方面的成果落實(shí)到方位上，因為設計就跟方為有關(guān)系。所有的設計第一是選址，叫太極點(diǎn)，第二是確定方位的吉兇，在哪個(gè)地方開(kāi)門(mén)，這個(gè)水放到哪里，山管園林水管財，一定要有來(lái)龍，要有坐山，后代子孫才能綿延，水能夠發(fā)家致富。這是中國傳統的理念，這個(gè)傳統理念到底有沒(méi)有科學(xué)性，目前我認為它的科學(xué)性就是在于環(huán)境對人的影響。環(huán)境好了，我們就活得更加長(cháng)壽一些，環(huán)境不好你在里面生存居住一輩子，天天在這兒住就不合適了。

▲劉庭風(fēng)教授與參會(huì )者現場(chǎng)互動(dòng)

　　今天中午吃飯的時(shí)候，某位當地的人士就問(wèn)我說(shuō)，劉老師我在北面辦公行不行？我說(shuō)在北面辦公肯定不是常年之計，古代的皇帝的辦公是把自己的房子分成九開(kāi)間，叫明堂九室，是根據一年四季劃分哪個(gè)季節在哪個(gè)地方辦公。明堂九室面積很大，一個(gè)太和殿有上千平米的建筑面積，所以分成九室之后，一室相當于一套房子。我們現在一套房子，就是幾十平米，上百平米。因此房間的使用不可能隨意，根本時(shí)間季節，春夏秋冬四季一定要講究，夏天熱了肯定不會(huì )在熱的地方，肯定要跑到北面去辦公，秋天、冬天根據太陽(yáng)光線(xiàn)和溫度決定你在哪個(gè)地方辦公比較合適，也要建立在你有房間的情況下，如果你就一個(gè)房間就沒(méi)得選擇，皇帝有權利選擇自己在大空間里面的使用位置，還有權利選擇自己正南的方向。古代對朝向皇帝能夠正南正北，一般百姓不能夠坐正南正北，一般是在東南10—15度之間，大部分在平原地區的房子都是這樣，在山區的房子并不是這樣。朝向主要是對太陽(yáng)的選擇，進(jìn)出的水是對水的來(lái)源和去處的選擇。

　　我就講到這些。謝謝！

　　劉庭風(fēng)：天津大學(xué)建筑學(xué)院風(fēng)景園林系教授，博導，天津大學(xué)設計總院風(fēng)景園林分院副院長(cháng)，天津大學(xué)地相研究所所長(cháng)。中國風(fēng)景園林學(xué)會(huì )理論歷史分會(huì )副主任。主要從事風(fēng)景園林歷史文化和地相方面研究，出版《中日古典園林比較》等14部著(zhù)作，獲英國漢普敦皇宮國際園林展二等獎、遼寧省規劃設計一等獎，2014年被亞洲城市建設學(xué)會(huì )評為年度十大杰出貢獻人物。