近年來(lái)，雕塑以藝術(shù)展、藝術(shù)節和主題公園的形式介入公共環(huán)境，并從一線(xiàn)城市逐漸過(guò)渡到二、三線(xiàn)城市，這是中國城市化發(fā)展進(jìn)程中的必然現象。早期的城市雕塑對一個(gè)城市的文化建設來(lái)說(shuō)，是一件非常奢侈的事情。自20世紀80年代城市雕塑的開(kāi)始興起，以及90年代“公共藝術(shù)”概念的提出，都集中在北上廣深等大城市中展出和討論。伴隨著(zhù)城市文化建設需切準城市個(gè)性化特征，并承擔起美化公共環(huán)境的作用，使得城市雕塑或公共藝術(shù)也成為推動(dòng)城市化進(jìn)程的重要部分。

　　雕塑主題公園的集中打造是城市公共環(huán)境藝術(shù)化的一條捷徑，但無(wú)論是城市雕塑，還是公共藝術(shù)，最核心的問(wèn)題在于展示優(yōu)秀作品。優(yōu)秀作品可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是與當地的人文關(guān)懷、歷史脈絡(luò )以及老百姓日常生活息息相關(guān)的作品，從而可以更輕松地得到大眾的認可和喜愛(ài)。另一類(lèi)可以稱(chēng)為“空降”的大師作品，盡管作品本身與所在城市之間沒(méi)有任何聯(lián)系，但從藝術(shù)發(fā)展史的角度來(lái)看是明顯具有較高藝術(shù)價(jià)值的重要作品，介入公共空間之后，需要生活在這個(gè)環(huán)境中的人們慢慢去適應、接受和學(xué)習，并最終演化為這個(gè)城市中獨具特色的標志與象征。例如法國巴黎的埃菲爾鐵塔，就是從最初的“怪物”形象轉變?yōu)槿缃癫豢苫蛉钡囊徊糠?。從今天?lái)看，埃菲爾鐵塔是非常成功的案例，但目前仍有很多雕塑或裝置最終讓人們無(wú)法接受，甚至太過(guò)厭惡而被拆除，這些都是在城市發(fā)展過(guò)程中經(jīng)常遇到的事情，因此，在開(kāi)展城市公共藝術(shù)項目時(shí)，要做到對作品的甄選非常小心謹慎。

　　許多藝術(shù)價(jià)值較低或失敗的作品橫空出現且層出不窮，屬于中國現階段文化建設中不可避免的現象。例如某個(gè)小城鎮的領(lǐng)導到大城市或國外參觀(guān)學(xué)習，會(huì )因看到美觀(guān)的公共藝術(shù)而在當地效仿。首先，他們了解到城市發(fā)展需要文化建設，從意識形態(tài)的高度上得到提升，這是值得肯定和推崇的。但實(shí)際問(wèn)題是他們對藝術(shù)的認知深度和理解能力有限，因此在以政府主導城市的現有體制下，政府部門(mén)相關(guān)領(lǐng)導的審美水平直接影響到公共藝術(shù)作品的選擇水平，甚至從這個(gè)層面上看，不單單涉及到藝術(shù)家創(chuàng )作水準的高低。所以，中國現階段的藝術(shù)教育，應該率先對政府官員進(jìn)行系統的藝術(shù)類(lèi)基礎知識普及和城市文化藝術(shù)建設方面的補習。各級政府的文化官員能夠在其高位，必定是十分聰慧，而且在我的實(shí)際接觸中也發(fā)現，很多地方城市的公共藝術(shù)沒(méi)有做好大多是出于領(lǐng)導層對藝術(shù)的不清楚和不了解。如果能有機會(huì )讓他們接觸到優(yōu)秀的藝術(shù)家和藝術(shù)作品，相信進(jìn)步是非?？斓?。所以，我們應該看到城市藝術(shù)進(jìn)程中的發(fā)展與變化，通過(guò)普及城市文化藝術(shù)建設的相關(guān)知識，推動(dòng)中國整體公共藝術(shù)的發(fā)展與提高。

　　城市雕塑與所在地的文化生態(tài)、空間環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)非常重要，假如作品理念與城市文化無(wú)關(guān)，會(huì )顯得似乎莫名其妙。特別是在時(shí)間長(cháng)久之后，雕塑作品的可延展性更會(huì )受到局限。另外，許多雕塑公園的誕生會(huì )與房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)項目為伴，前期階段會(huì )在專(zhuān)家引導和幫助下，一時(shí)風(fēng)火熱鬧，但在房地產(chǎn)項目銷(xiāo)售完畢之后，雕塑公園也會(huì )變得無(wú)聲無(wú)息，甚至連作品也再無(wú)專(zhuān)人來(lái)維護和保養。這種情況實(shí)際上也沒(méi)有對城市文化建設產(chǎn)生很好的影響。因此，公共藝術(shù)亟待升級的方向是作品本身與城市訴求或民眾生活之間的聯(lián)系。

　　不同代際的藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng )作上的關(guān)注點(diǎn)和呈現形式會(huì )有一定的差異。如出生于20世紀五六十年代的藝術(shù)家群體往往會(huì )對雕塑的造型、材質(zhì)以及紀念性意義較為關(guān)心，甚至對雕塑藝術(shù)本體語(yǔ)言中人文性與哲學(xué)觀(guān)更感興趣。而“70后”“80后”的青年藝術(shù)家則更傾向于強調個(gè)人藝術(shù)觀(guān)念，并在植入的過(guò)程中與作品本身產(chǎn)生融合或碰撞。而且，青年藝術(shù)家會(huì )清楚地區分觀(guān)念藝術(shù)與公共藝術(shù)的不同，明確二者之間的界限，從而有益于他們在接下來(lái)的創(chuàng )作中保持理性思維、掌握精準方向。   

　?。ㄗ髡邽楸本┊?huà)院副院長(cháng)、全國城市雕塑建設指導委員會(huì )藝委會(huì )副秘書(shū)長(cháng)）