3月24日上午，第九屆園冶高峰論壇分論壇“”砥礪前行|國際風(fēng)景園林師論壇”召開(kāi)。智利中央大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)院教授Ricardo Riveros Celis在研討會(huì )上發(fā)表演講提出，多數災后重建與當地景觀(guān)感性語(yǔ)言恢復之間存在著(zhù)高度分離，用當地景觀(guān)的感性語(yǔ)言來(lái)解決城市重建中存在的問(wèn)題很有必要。

▲Ricardo Riveros Celis在“砥礪前行|國際風(fēng)景園林師論壇”發(fā)表演講

　　以下為Ricardo Riveros Celis演講主要內容：

　　今天的演講是關(guān)于氣侯變化對文化景觀(guān)與遺產(chǎn)的影響，更具體地說(shuō)是關(guān)于災后的社區重建過(guò)程。當聯(lián)合國教科文組織宣布將智利的瓦爾帕萊索列入世界文化遺產(chǎn)名錄時(shí)，我們更加不想失去這一歷史文化名城的景觀(guān)特征。

　　災后社區重建項目由智利的NGO——景觀(guān)與遺產(chǎn)所進(jìn)行，是2017年建筑雙年展的一部分。在雙年展上，很多關(guān)于智利城市問(wèn)題的項目與方案被提出，這些問(wèn)題的解決不能再拖延了，120項提議中有一份是我們提出的——重建文化景觀(guān)的可能性，同時(shí)保留文化遺產(chǎn)的屬性。

　　這個(gè)非政府組織的遺產(chǎn)與景觀(guān)設計理念，是重視自然環(huán)境與文化環(huán)境中的景觀(guān)遺產(chǎn)，強調公民參與、社會(huì )認同感，實(shí)現社會(huì )可持續發(fā)展，提高居民行為與意識。一個(gè)景觀(guān)設計師的理念，是要保證景觀(guān)價(jià)值的連續性，首先要重視社區景觀(guān)中的居民，研究重點(diǎn)是要分析經(jīng)濟、社會(huì )與環(huán)境對景觀(guān)變化的速度以及幅度的影響。

　　有兩首流行歌曲的歌詞反映了氣候變化給瓦爾帕萊索的脆弱社區帶來(lái)的風(fēng)險，比如“暴風(fēng)雨來(lái)了，毛毛雨來(lái)了，帶著(zhù)沙子和垃圾，死亡在那里經(jīng)過(guò)了很多次，風(fēng)像往常一樣哀悼瓦爾帕萊索的死亡，清理了這個(gè)受傷的港口”，“他們問(wèn)我過(guò)得怎么樣，他們問(wèn)我。生存，我說(shuō)，生存。所有人都面臨危險，幸存下來(lái)。我想選擇我死亡的日子。我想要生活，我的下一代”。前一首表現了自然災害帶來(lái)的持續傷害，受影響的社區不斷地重復著(zhù)它們的不幸。后一首歌曲呈現了人面對危機時(shí)的軟弱，氣候變化給貧困人口帶來(lái)的極大風(fēng)險，甚至是死亡。

　　2014年4月12日，在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)城市的山丘上，智利議會(huì )的城市總部的工作人員在智利廣播電臺解釋到：“不幸的是，這些本該在不同時(shí)間才有的條件同時(shí)出現，最終導致了此次熊熊大火。今天這些我們花費巨大的東西都湊在了一起，也使得我們財政出現赤字。今天，我們所有人心系于此。”這場(chǎng)災難導致15人死亡，500人受傷，瓦爾帕萊索的一萬(wàn)居民被疏散，兩千多房屋被銷(xiāo)毀，三十分之一的城市居民無(wú)家可歸，850公頃綠地被破壞。

　　造成這場(chǎng)火災的原因有：丘陵覆蓋著(zhù)草本植被，特大干旱、強風(fēng)，秋天氣溫較高，以及起伏的山地地形和沒(méi)有防火設施以外。有人指出這場(chǎng)火災是在過(guò)去的一千年中，智利受害最嚴重的災難，持久干旱是火災發(fā)生的重要因素之一。智利大學(xué)重建中心的研究人員發(fā)現，由于近些年來(lái)智利（城建）用地擴張，嚴重影響了氣候變化，從2010年到2015年，干旱的時(shí)間由59%上升到了71%，森林火災區域以及全國水車(chē)支出也在逐漸增長(cháng)。

　　這個(gè)項目的核心問(wèn)題是在災難發(fā)生后，進(jìn)行瓦爾帕萊索居民的社區重建。2003年，聯(lián)合國教科文組織將瓦爾帕萊索海港城市列入世界文化遺產(chǎn)名錄，進(jìn)一步強調了這個(gè)南太平洋主要港口之一的歷史重要性。海港城市的一個(gè)內在特征是由游客和國民提供的文化多樣性，它們混合在一起，反映了瓦爾帕萊索的建筑印記、景觀(guān)及其獨特的身份。瓦爾帕萊索不僅是一座擁有特殊建筑的城市，而且是一個(gè)每個(gè)角落都充滿(mǎn)了色彩和生命的地方，每個(gè)角落都反映了它的人民和歷史。Joan Nogué認為景觀(guān)可以作為一種社會(huì )產(chǎn)物，是自然活動(dòng)集體轉化的結果，也是一個(gè)社區文化在特定空間中的投射。

　　重建社區是否會(huì )失去本地特色？如果要恢復被火災銷(xiāo)毀的社區，一開(kāi)始就要考慮的重要因素是將本地特色歸還給社區的居民。2014年智利政府提出的瓦爾帕萊索重建計劃被推延到2021年，將擴大公共投資5.1億美元用于住房、道路建設，教育獎學(xué)金，醫療中心建設，對企業(yè)家和小商販的支持等方面。2018年3月，該計劃提前考慮了71%的預付款，這可以通過(guò)狀況良好的街區和新房來(lái)證明，許多家庭都有創(chuàng )新的設計和材料。此外，項目還展示了新的公共空間、保健中心、社區和學(xué)校建筑。

　　但是，有些東西不見(jiàn)了，不同于以前的景觀(guān)。瓦爾帕萊索景觀(guān)感性語(yǔ)言的色彩、紋理和線(xiàn)條在哪里？重建項目的房屋以及其他建筑物采用了新的材料，為社區注入了新的紋理、色彩，有了新的社區線(xiàn)路，這與火災前的情況不一樣。在重建計劃提出新的城市解決方案與火災前當地景觀(guān)的感性語(yǔ)言之間，是否存在和解的疑問(wèn)，這就是定義了這個(gè)城市的特色元素。

　　居民是否參與了重建他們社區的過(guò)程呢？他們應該如何加入和發(fā)展重建呢？公共部門(mén)、私營(yíng)部門(mén)、專(zhuān)業(yè)人士、學(xué)者和公民，他們該如何發(fā)展社區的重建？如果每個(gè)人類(lèi)群體都對自己居住的景觀(guān)有一種感知，那屬于自己的一代，屬于上一代和屬于下一代的該如何區分呢？是否應該考慮設計重建和改善社區、公共空間與住房？是否有可能恢復社區的身份并重視其感知屬性？最后如何認識社區景觀(guān)的感性語(yǔ)言，將其應用于社區的設計、重建和改善？

　　實(shí)際上景觀(guān)遺產(chǎn)的處理總是太緊急了，導致社區居民很少有機會(huì )參與重建過(guò)程，即使是在這樣的歷史文化遺址上，居民也是很難參與進(jìn)來(lái)的。重建計劃的提出與火災前當地景觀(guān)感知語(yǔ)言的恢復之間存在著(zhù)高度的分離，這是無(wú)可爭辯的。用當地景觀(guān)的感性語(yǔ)言來(lái)解決城市重建方案中存在的問(wèn)題是很有必要的，如果對當地景觀(guān)的感性語(yǔ)言不加以考慮，瓦爾帕萊索居民將失去鄰里權利、景觀(guān)、特色和遺產(chǎn)。因此智利NGO——遺產(chǎn)和景觀(guān)所的研討會(huì )，應用景觀(guān)感性語(yǔ)言方法論，將地方感知與公共和私人行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。

　　作為一種感官體驗的景觀(guān)，具有獨特的外在構成與表達，在自然進(jìn)化的過(guò)程中形成并加入到人類(lèi)的活動(dòng)中，這就是每個(gè)景觀(guān)的顏色、紋理、形狀、線(xiàn)條、材料、聲音、溫度和特定氣味等，也就是說(shuō)每個(gè)景觀(guān)都有感知數據，這些數據記錄在居民的個(gè)人和集體記憶之中。這是通過(guò)智利NGO的遺產(chǎn)和景觀(guān)開(kāi)發(fā)方法獲得，包括系統應用技術(shù)，將人們對其景觀(guān)的感知轉化為盡可能客觀(guān)的數據，直到他們通過(guò)自己的社區驗證已注冊的感知語(yǔ)言，構成正式協(xié)議。他們通過(guò)參與而得知的感知語(yǔ)言以及數據，稱(chēng)為本地身份的感知密鑰。景觀(guān)感知語(yǔ)言的挑戰在于要提供一種工具，來(lái)改善傳統社區重建項目的決策，考慮社區認同和感知的價(jià)值，使用新的參與式方法，將當地的感知和敏感性與公眾聯(lián)系起來(lái)，并考慮景觀(guān)、社會(huì )背景和環(huán)境。目標是讓居民學(xué)習和理解，感知、個(gè)人和集體記憶，以及景觀(guān)的有形和無(wú)形價(jià)值。

　　從這個(gè)具有參與性的數據記錄中，可以識別和重建被2014年火災燒毀的社區居民的感性景觀(guān)語(yǔ)言。有了這些數據，因為瓦爾帕萊索的社區景觀(guān)身份而被推遲了重建批復，重建計劃的債務(wù)都將得到解決。如果一個(gè)城市的語(yǔ)言存在，如果有居民在那里生活，是否應該考慮如何重建景觀(guān)的感性語(yǔ)言及社區？感知城市身份，緊急！重建社區，緊急！