北京地標進(jìn)化論(多圖)
北京地標萌芽:元朝來(lái)的胡同
早在兩千多年前,北京城還默默無(wú)聞地佇立于這世間。彼時(shí),他只是薊、燕等諸侯國的都城。
在交替了遼陪都、金上都的稱(chēng)呼后,在1271年的某月某日,元世祖忽必烈研究著(zhù)地圖,忽然之間,目光如炬,拍著(zhù)大腿敲定了北京這塊風(fēng)水寶地,決定定都于此,起名“元大都”,從此,北京久坐上了“帝都”這把交椅。
作為草原來(lái)從不搞城市規劃的游牧民族,面對中原平地一時(shí)之間竟然無(wú)從下手,這筑城的大任就落在了中原人劉秉忠身上,他根據自己畢生所學(xué),繼承發(fā)展了唐宋的城市規劃布局——三套城居中,中軸對稱(chēng),這也基本奠定了北京城的布局安排。
元代城市布局圖
規整的布局,別具特色的院落,房前屋后兒童可嬉戲追逐,左鄰居右舍婦女可閑話(huà)八卦,蒙古人為這個(gè)起名,這種特色小巷子就有了自己的專(zhuān)屬名稱(chēng)——“胡同”(胡同在蒙語(yǔ)中就是小巷子的意思)。
特色的胡同由特色的四合院組成,它起初是元世祖分配給大臣的住所,后來(lái)漸漸演變成了人民的居所,有錢(qián)的人住三四五六進(jìn)院,沒(méi)錢(qián)的住一二進(jìn)院,放在現在就是有錢(qián)的住雙層、多層或者群體別墅、大平層,沒(méi)錢(qián)的住loft,單元樓,合租、蝸居、露宿、流浪……
四合院雖說(shuō)年代久遠,但其功能完備,除了居所之前還包括廁所, 景觀(guān),涼亭,院內大門(mén)重重疊疊將各個(gè)空間隔開(kāi),再通過(guò)連廊貫通,連廊就是黛玉妹妹經(jīng)??磿?shū)的地方。
一般還得有垂花門(mén)作為院落修飾,它將前后院進(jìn)行隔檔,我們常說(shuō)的"大門(mén)不出二門(mén)不邁"的二門(mén)就指的是垂花門(mén),沒(méi)有垂花門(mén)的會(huì )用月亮門(mén)進(jìn)行前后院分隔。
所以說(shuō)四合院是一座適用性兼藝術(shù)性為一體的你無(wú)法擁有的建筑。
四合院中央常一般為了體現品味與情趣高雅,都會(huì )擺放很大的魚(yú)缸,清澈的缸里游幾條小魚(yú),開(kāi)幾朵荷花,不僅起到觀(guān)賞作用,還能當做日常儲水工具,隨時(shí)防火。不得不贊嘆古人真是機智!
現在就不一樣了,外置魚(yú)缸的主要作用變成了許愿,鯉魚(yú)也成了好運錦鯉。
細數我國的四合院已經(jīng)有兩千多年,現存的北京四合院多為明清四合院。從整體來(lái)看,四合院方方正正,房屋有秩序,前后院雖有門(mén)相隔,但是又通過(guò)連廊、門(mén)相互聯(lián)系,建筑空間內外、封敞、人工因素與自然相互轉化。這虛實(shí)之間,不僅體現了事物的對立面,這對立中又有統一,無(wú)優(yōu)劣之分,正是體現了儒家的協(xié)和圓通思想。
北京地標發(fā)展:宮殿建筑的興起
與初來(lái)乍到的元朝人不同,明朝人主要走的是迷信兼奢侈路線(xiàn),本定都于南京的明朝在明成祖朱棣上位后,有一天夜觀(guān)天象,不知為何,絲毫不畏懼南北水土不服,千里迢迢的從南京遷都到了北京,一來(lái)就開(kāi)始搞基建。
有元朝城規奠定基礎,明都城建造起來(lái)就容易許多了,據說(shuō)主持設計者姓荊名祥,但是史料上并未明確記載。
明朝最具代表的建筑就是人人知曉的皇家宮殿——紫禁城,它是皇權的最高象征,更集中了當時(shí)最先進(jìn)的建造技術(shù)及建材。
紫禁城的修建具體耗費金額已沒(méi)明確記載,但其工期時(shí)長(cháng)十五年,整個(gè)宮殿建造過(guò)程中沒(méi)有用一顆釘子,大殿內的柱子全是極其珍貴的金絲楠木,殿內耗費石頭數萬(wàn)噸,最大的一塊就是大殿前的九龍浮雕,重達300多噸。城內共建900多間房屋,屋內以傳統工藝繪制藻井,陳設大量字畫(huà)文物以及瓷器,其奢靡程度可見(jiàn)一斑,讓人不禁咂舌。
除明世祖之外,明朝各個(gè)皇帝兢兢業(yè)業(yè),秉承先代遺志,一直在修長(cháng)城,不知不覺(jué)之間竟創(chuàng )造了世界八大奇跡之一,那句“不到長(cháng)城非好漢”一直廣為流傳,這個(gè)長(cháng)城主要說(shuō)的就是我們現在能看到的明長(cháng)城。
長(cháng)城之后,明朝人運用了大量美學(xué),物流學(xué),數學(xué)、煉鋼學(xué)等豐富的科學(xué)知識 建造了世界上最大的祭祀建筑群 ——天壇。
這個(gè)回音壁妙哉!妙哉!應用了物理上的聲學(xué)傳播原理,實(shí)現聲音反射傳播。
北京地標過(guò)渡:皇家園林建筑興起
輝煌的大明在一代又一代皇帝的手里沒(méi)落之后,北京又迎來(lái)了它的第三個(gè)帝都時(shí)代——清朝。
在經(jīng)歷了長(cháng)久戰爭的清朝政府窮困潦倒,無(wú)力修建新的宮殿,紫禁城各方面建設地都不錯,就接著(zhù)用紫禁城辦公了。隨著(zhù)清朝在休養生息之后經(jīng)濟富裕起來(lái),清朝的各任皇帝開(kāi)始挖掘自己的興趣愛(ài)好。
不同于之前兩個(gè)朝代,清朝的皇帝個(gè)個(gè)都是園林愛(ài)好者。
馬背上發(fā)展起來(lái)的滿(mǎn)族人崇尚自然,酷愛(ài)騎射,經(jīng)過(guò)一番考察發(fā)現皇宮里沒(méi)有發(fā)展空間,只能開(kāi)始另謀他處,經(jīng)歷了選址,測量,設計,挖坑,建房等一系列繁雜的流程,圓明園跟頤和園就這么被建成了。
一代大文豪雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò):在世界的某個(gè)角落,有一個(gè)世界奇跡,這個(gè)奇跡叫圓明園。
圓明園素有“萬(wàn)園之園”的美譽(yù),它有足足五個(gè)足球場(chǎng)大,內部修建了大量的人工河道,大量的噴泉設計,集中外園林特色,有西方巴洛克風(fēng)格雕塑,也有傳統十二生肖頭像(很遺憾,現在都還沒(méi)找全),有寺廟樓閣也有江南園林的景勝,有象征人間煙火熱鬧的“買(mǎi)賣(mài)街”,也有數不盡的文物典藏。它濃縮了國內外園林景觀(guān)的精華,吸收了中華民族文化的內涵,其以宏大的底蘊規模、精湛的營(yíng)造技藝聞名于世。
雖然圓明園被毀于一旦,但是從其殘骸,我們依舊能看出它的美。
隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展歷史進(jìn)步,清朝末年,為了緊跟時(shí)代步伐,一批接受先進(jìn)教育的文人進(jìn)行了維新變法,成立北京大學(xué),而清政府也成立了清華大學(xué)的前身清華學(xué)堂, 現在作為國內的殿堂級學(xué)府,清華北大也成為很多游客打卡的地點(diǎn)。
北京地標鼎盛時(shí)期:現代建筑修建
泱泱歷史,浩浩蕩蕩,1949年十月一日中華人民共和國成立 ,《我愛(ài)北京天安門(mén)》天安門(mén)成了北京的新標識。
隨后社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展,城市的人口密度越來(lái)越大,科技成了第一生產(chǎn)力,傳統的建筑占地面積大,居住人數少,西方建筑學(xué)知識漸漸傳入國內,北京這座古城迎來(lái)了自己的現代化建筑, 從北京擁有了國內第一條地鐵(地鐵一號線(xiàn)), 出現了國家大劇院、香山飯店、紅磚美術(shù)館、798藝術(shù)中心、三里屯以及即將竣工的中國尊等一些新時(shí)代的建筑, 這也讓北京的地標更加豐富起來(lái)。
與傳統精雕細琢的古建不同,現代建筑有種鋼筋水泥的冰冷。
過(guò)大的體量,超高的層數,現代化的設備,奇怪的造型,以及簡(jiǎn)單的立面,這些東西看起來(lái)就像是龐然怪物,在打破人們對傳統建筑的審美后也漸漸被接受。
其中以有大褲衩之稱(chēng)的中央電視臺大樓為例。從設計的最初到完工,大褲衩爭議不斷, 有人夸贊設計的新穎,也有人吐槽其樣式奇怪辣眼睛,所以才有了“大褲衩”這個(gè)不雅的稱(chēng)呼。
就其造型來(lái)看,大跨度的出挑,岌岌可危的造型以及高難度的施工, 它不僅挑戰了力學(xué)原理和消防安全底線(xiàn),還帶來(lái)了超高的工程造價(jià)。
除此之外,它在心理上也給人不安,在大褲衩建成之初,地面的廣場(chǎng)很少有人玩耍,即便站在廣場(chǎng)上,也時(shí)時(shí)擔心頭上的大樓會(huì )不會(huì )墜下來(lái)砸中自己,而這也成了很多年輕人的冒險之地。不過(guò)“大褲衩”已經(jīng)通過(guò)了安全、消防、抗震等各項測試和驗收,最高可抗8.49級地震。
如今,大褲衩已經(jīng)屹立多年,人們也逐漸接受了它。提起北京,自然而然的聯(lián)想到大褲衩,提起大褲衩,我們第一個(gè)想到的也是北京。
高層寫(xiě)字樓一座又一座拔地而起,同時(shí),一批小體量建筑又進(jìn)入了人們的視野,他們雖然不能完全代表北京,但是也成為北京的網(wǎng)紅打卡地。
大小咖啡
紐帶小院
這些建筑多為小體量舊屋改造,設計師在經(jīng)過(guò)精心的設計后,將現代設計與傳統建筑相融合,通過(guò)對空間及流線(xiàn)的設計讓小面積的房子功能更全面,使用率更高,給人一種遺世獨立的精妙之感。
喧鬧的城市,偏安一隅的安靜,慢節奏的精致生活成了大多數人的向往。
雖然北京的地標雖然不斷增多,但是彼此卻無(wú)法取代。想來(lái),最近建的中國尊很快又會(huì )成為新的北京地標。
從地標發(fā)展的過(guò)程看,從傳統古建,再到超高層辦公建筑以及新興的改造建筑,其型體開(kāi)始有大到小的演化,從歷史的獨一無(wú)二,再到形體的第一無(wú)二,從對公共建筑的關(guān)注再到個(gè)人生存空間的在意,從對大師設計的跟風(fēng)到小空間改造,最終開(kāi)始探尋建筑本真的實(shí)用性,空間設計的靈活性。地標成了一個(gè)時(shí)代社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的縮影。
北京地標萌芽從當初的故宮再到大褲衩,以及現在的內盒院,傳統的建筑模式在形成隨后又被打破然后到現在的回歸,建筑始終在不斷更改它的定位。
實(shí)用性?獵奇性?經(jīng)濟性?
地標反映的不僅是社會(huì )的變化,也是人對生活本真的追求。地標在標識著(zhù)北京,也正在被北京改變。
編輯:崔京榮
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