習近平總書(shū)記強調，生態(tài)文明建設功在當代、利在千秋。黨的十九屆四中全會(huì )提出，堅持和完善生態(tài)文明制度體系，促進(jìn)人與自然和諧共生。中國博大精深的傳統文化中蘊含著(zhù)豐富的生態(tài)思想，對新時(shí)代我國生態(tài)文明建設有著(zhù)重要的智慧啟迪。我們要牢固樹(shù)立社會(huì )主義生態(tài)文明觀(guān)，積極從中華優(yōu)秀傳統文化中汲取智慧，努力建設美麗中國，邁向生態(tài)文明新時(shí)代。

　　中華傳統文化中蘊含豐富的生態(tài)智慧

　　習近平總書(shū)記指出：“中華傳統文化源遠流長(cháng)、博大精深，中華民族形成和發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族在長(cháng)期奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng )造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。”中華優(yōu)秀傳統文化中蘊含著(zhù)豐富的生態(tài)智慧，倡導人與自然、人與人、人與社會(huì )的和諧共存。“天人合一”“道法自然”“致中和”等理念，體現著(zhù)深刻的生態(tài)哲學(xué)。

　　天人合一。中華傳統文化對于人與自然關(guān)系的處理，凝結在天人合一思想之中。在這里，所謂“天”，主要指自然界或自然的總體，宇宙的最高實(shí)體；所謂“人”，是指人和人類(lèi)。天人合一觀(guān)的首要含義是肯定人與自然是一個(gè)不可分割的統一體，人來(lái)自大自然，是自然界的一部分。中國哲人多以天人合一為高級境界與覺(jué)悟，認為天人合一所觀(guān)照的宇宙萬(wàn)物不是分裂的，而是統一的；認為天與人和諧，人與物感應，宇宙中的一切生命互相關(guān)聯(lián)。天人合一思想是中國古代先哲對人與自然關(guān)系最好的定位與詮釋?zhuān)矠榛馊祟?lèi)當前面臨的生態(tài)危機，正確處理人與自然的關(guān)系提供了啟發(fā)。大自然賦予人類(lèi)生存的條件，同樣也需要得到人類(lèi)的尊重與愛(ài)護。在推進(jìn)生態(tài)文明建設進(jìn)程中，最重要的就是正確處理人與自然的關(guān)系，尊重自然，順應自然，保護自然，推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，節約并合理利用自然資源，保護并改善自然環(huán)境，建設生態(tài)系統，促進(jìn)人與自然和諧共存。

　　道法自然。道家提倡人們要順應自然的本來(lái)，反對人類(lèi)隨意違反自然的本性，強行干預世界。老子認為，人是在宇宙的演化歷程中誕生的，人類(lèi)誕生以后，由于稟賦天地之靈而成為宇宙中之一大，即所謂“故道大、天大、地大、人亦大”。雖然人也同為四大之一，但在宇宙中的地位并不比其他三大更高，因為“人法地、地法天、天法道、道法自然”。這里所講的自然包含三層含義：外在的自然界，運行的功能，對自然規律的尊重。因此，人是自然的一部分，尊重自然才能達到人與自然和諧。道法自然就是萬(wàn)事萬(wàn)物的運行都遵守包括自然之道、社會(huì )之道、人為之道的自然規律，這也是正確處理人與人、人與社會(huì )關(guān)系、人與自然關(guān)系的基本原則。在生態(tài)文明建設過(guò)程中，一方面要突出融合、創(chuàng )新、發(fā)展，通過(guò)系統的新陳代謝，實(shí)現新舊交替，促進(jìn)社會(huì )永續發(fā)展；另一方面，強調自然是永恒不息的生命存在和發(fā)展的有機系統，人只有遵循規律、尊重自然，才能減少與自然的矛盾，實(shí)現長(cháng)久生存。

　　致中和?！抖Y記·中庸》指出：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”君子達到中和，天地都會(huì )賦予其應有的位置，萬(wàn)物都會(huì )得到養育。我國先哲提出的“中和”思想，是人與自然相互作用、和諧發(fā)展與協(xié)同進(jìn)化的思想，包括關(guān)于“和”與“中庸”的思想。老子主張“守中”，孔子主張“中庸”，孟子主張“中權”，荀子主張“中當”。“中”要求人的行為要把握一定的度，“允執其中”以保持事物協(xié)調發(fā)展。“中和”思想作為重要的世界觀(guān)和方法論，主張協(xié)調適度發(fā)展，反對極端和過(guò)分，反對盲目和任性。建設生態(tài)文明，就是要摒棄征服掠奪自然的非理性行為，牢固樹(shù)立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，更加自覺(jué)地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟增長(cháng)，建立人與自然和諧相處的永續發(fā)展狀態(tài)。

　　生態(tài)文明建設是中華民族永續發(fā)展的根本大計

　　生態(tài)文明是人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì )和諧發(fā)展這一客觀(guān)規律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，是促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)社會(huì )全面、協(xié)調、可持續發(fā)展的歷史必然選擇。

　　建設生態(tài)文明在新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展中居于重要地位。習近平總書(shū)記指出：“人與自然是生命共同體，人類(lèi)必須尊重自然、順應自然、保護自然。我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化。”生態(tài)文明建設是實(shí)現人與自然和諧發(fā)展的必然要求。習近平總書(shū)記指出：“在‘五位一體’總體布局中生態(tài)文明建設是其中一位，在新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義基本方略中堅持人與自然和諧共生是其中一條基本方略，在新發(fā)展理念中綠色是其中一大理念，在三大攻堅戰中污染防治是其中一大攻堅戰。”這“四個(gè)一”體現了我們黨對生態(tài)文明建設規律的把握，體現了生態(tài)文明建設在新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展中的地位，體現了黨對建設生態(tài)文明的部署和要求，是實(shí)現中華民族永續發(fā)展的根本大計。

　　建設生態(tài)文明是構建人類(lèi)命運共同體的堅實(shí)基礎。習近平總書(shū)記指出：“人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系。”生態(tài)是統一的自然系統，是各種自然要素相互依存而實(shí)現循環(huán)的自然鏈條。人與自然的生命共同體是建設美麗中國、實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的重要內容。生態(tài)文明建設不僅是關(guān)系中華民族永續發(fā)展的根本大計，而且還關(guān)乎全球生態(tài)安全，是構建人類(lèi)命運共同體的堅實(shí)基礎。中國積極承擔應盡的國際義務(wù)，同世界各國深入開(kāi)展了生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園。

　　建設生態(tài)文明是實(shí)現人民美好生活的必由之路。生態(tài)文明建設關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。習近平總書(shū)記指出，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。他強調，我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化，既要創(chuàng )造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。只有從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，建設好生態(tài)文明，把生態(tài)環(huán)境保護擺在更加突出的位置，把綠色發(fā)展理念貫徹到底，把生態(tài)文明建設工作落實(shí)到位，才能更好滿(mǎn)足人民對美好生活的向往。（作者：賀祖斌，系廣西師范大學(xué)校長(cháng)）