《從廢園到燕園》 唐克揚 著(zhù) 廣西師范大學(xué)出版社

雪后燕園，如此入畫(huà)、如畫(huà)。

博雅塔、未名湖早已成為北大的標志。圖為當年塔下的新“畫(huà)船”。

未名湖中的小小島亭曾經(jīng)是燕京大學(xué)的社交和文藝活動(dòng)中心，彼時(shí)地勢平坦的島上風(fēng)景和今天迥異其趣。

　　胡適說(shuō)過(guò)，燕大是“校園最美麗的學(xué)校之一”，這句話(huà)有否夸大？燕京畢業(yè)生徐兆鏞的說(shuō)法更加到位，他曾經(jīng)去過(guò)世界上許多著(zhù)名大學(xué)，在他看來(lái)，燕京大學(xué)校園的美不僅純出自然，它是兩種環(huán)境的復合——既是悉心建筑的人工世界，又是連接蠻荒風(fēng)景的自然天地。

　　燕園的美，浸淫著(zhù)朝夕熏染的書(shū)香人文，在源頭上則是造園的理念和實(shí)踐的結果。建筑師、建筑寫(xiě)作者唐克揚的《從廢園到燕園》，借助大量的第一手史料，主要講述1919年至1926年海淀燕園及校舍設計和建造的故事，以及資方、校方、設計師、工程師等各方在思想上、經(jīng)濟上的爭議與互動(dòng)。

　　燕京大學(xué)在中國現代教育史上有著(zhù)特殊的地位。這所大學(xué)是由美國教會(huì )在中國創(chuàng )建的北京匯文大學(xué)、通州協(xié)和大學(xué)及華北協(xié)和女子大學(xué)于1919-1920年合并而成的，最初沿用東城盔甲廠(chǎng)和同福夾道的舊址，后來(lái)司徒雷登募資籌建新校區。從1919年到1945年間，司徒雷登一直擔任燕京大學(xué)校長(cháng)。燕大特殊的“出身”決定了校園的建設自始至終圍繞著(zhù)中西文化理念的碰撞，這正是《從廢園到燕園》一書(shū)重點(diǎn)探討的主題。

　　燕園的選址，從學(xué)校的角度，首先必須是實(shí)用性的，所以出于距離的考慮放棄了原初設址郊區的想法。海淀校址，既滿(mǎn)足了方便的需求，也因為“風(fēng)景妙不可言”（司徒雷登）的觀(guān)感。這里有很多古樹(shù)，校門(mén)將會(huì )對著(zhù)頤和園和西山，有全北京最美麗的天際線(xiàn)。顯然，“景觀(guān)”的因素從開(kāi)始就進(jìn)入了燕大規劃者的視野。燕大校址上的舊園林可以追溯到明代的勺園，后來(lái)在清朝時(shí)改名為弘雅園。廢池喬木、湖光亭榭，這些在光陰里留駐的自然景色，與現代大學(xué)有序、整潔的文明要求，應該怎樣達成和諧呢？

　　校方選擇的設計師名叫茂飛。唐克揚形容茂飛是一個(gè)精力充沛的東海岸“洋基”，一個(gè)精明的生意人，一個(gè)成功的投機分子?？陀^(guān)地說(shuō)，唐克揚的看法有些偏頗，茂飛是中國近代建筑史上的關(guān)鍵建筑師之一，由他開(kāi)創(chuàng )的以清代官式建筑造型結合現代技術(shù)的“適應性建筑”設計之路影響深遠。資方——紐約遙控指揮的托事部，認同茂飛的“中國通”身份，以及他的花費稍高但看上去物有所值的方案，是很現實(shí)的考慮。

　　茂飛設計的不足之處，根本原因是中西方園林的理念差別。西方園林強調樹(shù)木、花草和泉池之間的比例關(guān)系，喜歡用對稱(chēng)軸線(xiàn)加以布置；中國園林主張“如畫(huà)之風(fēng)景”，疊山構石，體現人與自然相親相融的情趣。另外，西方人對于“中國風(fēng)”有著(zhù)刻板印象，以“他者的眼光”想象中國，難以領(lǐng)會(huì )中國傳統文化的韻味，以為大屋頂、四面透風(fēng)的大窗戶(hù)和隨處添加的一些符號化的小物件就是中國風(fēng)味，予人的感覺(jué)難免隔閡且不知所云。

　　在建造的過(guò)程里，茂飛的設計不斷遭遇批評，設計師本人甚至一度被排斥到邊緣位置。燕大校長(cháng)司徒雷登，負責建造的美國工程師翟伯，燕方聘請的中國園林專(zhuān)家金紹基，學(xué)校教職員謝迪克（英）、包貴思（美），中國建筑師梁思成等人的意見(jiàn)陸續參與其中，從審美趣味到功能性的考量，大型建筑從來(lái)不是精英設計師個(gè)人主導的產(chǎn)物。正如唐克揚所指出的，很難說(shuō)這種“偏離”和“修正”是更成功，還是更失敗，這對研究風(fēng)格史的建筑史家們而言是一個(gè)問(wèn)題，對于燕大的規劃者們而言，這種“拼接”體現了工程的本地化與人事糾葛里的微妙合作。

　　唐克揚以其建筑寫(xiě)作者的關(guān)注所在，強調了校園初創(chuàng )的“場(chǎng)所精神”。最集中的體現就是后來(lái)被歸納為“一塔湖圖”的校園景致。

　　這個(gè)“未始有名”的小湖，分割了燕園的地貌，破壞了西方人頭腦里規則有序的園林觀(guān)念。但是，正如唐克揚論述的，我們要感謝最早一批有機會(huì )來(lái)華的西方人和其他東方學(xué)家，他們帶回的中國文化“常識”已經(jīng)在西方公眾的心目中建立起“蜿蜒蛇形”一類(lèi)的中國景觀(guān)的“程式”。對于場(chǎng)所的感受既取決于物理設置也來(lái)源于文化心態(tài)，“場(chǎng)所精神”不僅是一堆物理因素的集合，它還提供了一個(gè)合理的交流平臺。

　　博雅塔如今已經(jīng)成為燕園的標志，它的建造更加鮮明地體現了中西方理念的交匯。中國式寶塔在表面上像是傳統的磚砌，實(shí)際上是由更具持久度的混凝土預制的，因為它的原初功能是作為水塔。這么一座工業(yè)性質(zhì)明顯的實(shí)用建筑如何與燕園的美學(xué)理想合拍呢？這座塔的奧妙就呈現了園林景觀(guān)對于燕京大學(xué)校園規劃的意義，人工造物和自然風(fēng)景融合在了一處。

　　在本書(shū)的后面部分，唐克揚的書(shū)寫(xiě)從建筑的層面轉向了“公共空間”與“私人空間”的討論。學(xué)生宿舍、官方住宅、舊園居、西式鄉村別墅、零散私人住宅，在茂飛的軸線(xiàn)不能照料到的地方，燕園集成了這五種完全不同的居住方式。包羅度極高的燕大校園確乎比其他院校更有足夠的空間，燕京學(xué)生中才會(huì )出現王世襄這樣的人，把舊日消閑生活中的趣味帶入公共生活。燕京校風(fēng)的開(kāi)放與明朗也是其他院校難以比擬的，男女學(xué)生的交往也是公開(kāi)而活潑的，與當時(shí)同類(lèi)的大學(xué)相比，沒(méi)有哪所學(xué)校能像燕京大學(xué)那樣對中國的政治和社會(huì )生活介入如此之深，以至于研究中國近現代政治史、社會(huì )史都無(wú)法繞開(kāi)燕京大學(xué)。正是這種復雜的獨特性，讓燕京大學(xué)在其自身所處的外在環(huán)境與內在的風(fēng)氣上都形成了緊張又生動(dòng)的沖突。

　　在本書(shū)臨近結尾之處，唐克揚說(shuō)道：“他（徐兆鏞）沒(méi)有說(shuō)出的是，這校園還同時(shí)處在好幾種變化的交集點(diǎn)上：在這里既可以感受前朝勝景，又可以看到西洋風(fēng)致；既可以享受荒野生活的新奇樂(lè )趣，又可以用文明世界的經(jīng)驗發(fā)掘出這個(gè)風(fēng)景中的意義；最后，重要的是，圍墻里的‘樂(lè )園’既是一個(gè)穩定安全的居住地，對于那些少男少女而言，它又是一個(gè)不斷生長(cháng)，而且有明確始終的時(shí)間意義的場(chǎng)所。”這就是唐克揚想要表達的。從廢園到燕園，陳陳相因的敘事，不只是無(wú)聲的物的歷史，也是人的觀(guān)念史、心態(tài)史的轉化。