前洋村傳統竹編藝術(shù)品展示空間

前洋村藏在山巒懷抱中

修復后的前洋村中外古陶瓷博物館

2016年前洋國際藝術(shù)季

　　第一次到屏南是2016年春節，從上海驅車(chē)9個(gè)多小時(shí)才抵達。屏南縣隸屬福建省寧德市，當時(shí)還是貧困縣，人口外流是常態(tài)。整個(gè)縣城窩在層層山巒懷抱中，恍若隔世。

　　走進(jìn)前洋村，像是走進(jìn)了時(shí)光畫(huà)廊。宋代、明代、清代、民國，不同歷史時(shí)間段的古建筑在小村莊中奇妙地保存了下來(lái)。老物件在靜默中訴說(shuō)著(zhù)過(guò)往，完整的古村落結構鐫刻著(zhù)曾經(jīng)的滄桑和溫存，野草與殘墻，鳥(niǎo)鳴與寒泉，侘寂光景大美而無(wú)言。

　　同中國千萬(wàn)的內陸小村一樣，前洋村的大部分青壯年選擇外出務(wù)工，留在村莊里的多是老人。逢年過(guò)節，年輕人像候鳥(niǎo)一樣飛回家鄉，燃幾掛熱鬧的鞭炮。然而，在漫長(cháng)一年中的大多數時(shí)候，前洋都懶洋洋地沐浴在似乎靜止的時(shí)光里。如何激活這樣一個(gè)古村落？這幾年，我們以文化藝術(shù)和教育為手段，做了一些實(shí)踐。

　　在保護中傳承

　　農村問(wèn)題是中國乃至全世界共同聚焦的難題。目前，一些村落保護與建設存在審美和功能“一刀切”等諸多不足之處：把古樹(shù)用水泥欄桿圈起來(lái)，建筑墻壁一律抹成白色，修水泥路蓋住石板路……簡(jiǎn)單粗暴、千篇一律的翻新迅速而高效，卻破壞了一些鄉村本有的文化傳承和美的積淀。

　　真正的古村，不該是“打造”出來(lái)的現代化產(chǎn)品，而應該像修文物一樣，拂去經(jīng)年的塵埃，讓它煥發(fā)出自身的光彩。

　　在前洋，“煥新”的第一步是修復張氏宗祠。前洋是一個(gè)單姓聚居村，幾乎世世代代住著(zhù)張家人，張氏祠堂是這里最重要、也最具有代表性的建筑。“文革”期間，為了避免歷代留存下來(lái)的牌匾被破壞，村民們把它們摘下來(lái)藏到了屋子的間隙里，此后一直沒(méi)有人發(fā)現牌匾究竟藏在哪里。隨著(zhù)修復工作接近尾聲，施工隊在墻壁和房頂的狹小間隙中發(fā)現了它們。這些牌匾多是清代和民國時(shí)期的遺存。掛上牌匾，放上木桌竹椅，敞亮的祠堂煥發(fā)出新的生命力。

　　屏南縣有不少古代廊橋，木拱廊橋營(yíng)造技藝是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。在前洋村，一座宋代的廊橋靜靜立在荒野的小溪上，破敗得不成樣子。記得當初探查時(shí)，只見(jiàn)橋上的木質(zhì)結構被腐蝕殆盡，橋面的石板縫隙中荒草叢生。于是和村里協(xié)商，組織工人鞏固橋面，重搭屋檐，使古橋重新煥發(fā)出舊時(shí)風(fēng)采。

　　古村落保護和重建工作就是在和時(shí)間賽跑。正如那座宋代廊橋一樣，前洋很多古建筑已經(jīng)破敗不堪，面臨著(zhù)隨時(shí)倒塌的風(fēng)險。更別提一些老建筑內住有居民，他們的日常生活很多時(shí)候和建筑保護不兼容。但保護古村落、振興古村落又不僅僅是修復建筑空間，最終所有的營(yíng)造都需為人服務(wù)，正是這些人所呈現出來(lái)的狀態(tài)、習慣、理念等，構成了文化的長(cháng)河川流不息。如何把人文藝術(shù)理念引進(jìn)這座小山村，成為我們保護和傳承文化遺產(chǎn)不可或缺的元素。

　　在銜接中融合

　　前洋離古代海上絲綢之路的起點(diǎn)泉州不遠。在古建筑重修中，我們發(fā)現了很多古代瓷器碎片，樸拙的青花小罐和小盤(pán)被隨意地遺棄在坍塌的土墻邊，滿(mǎn)是塵埃。古官道穿過(guò)村莊的中心，延伸向那個(gè)古老貿易港口的方向……在和文物專(zhuān)家及當地領(lǐng)導反復討論商榷后，我們萌生了開(kāi)設一個(gè)陶瓷博物館的想法，并聯(lián)系上了中國古陶瓷專(zhuān)家程庸先生。在程先生的幫助下，前洋村在廢棄的老宅中，建起了一座擁有完整出口瓷器脈絡(luò )的中外古陶瓷博物館。在深山古村中，古老文明與古老建筑相遇相行，見(jiàn)證著(zhù)歷史與榮耀。

　　除了埋藏起來(lái)的陶瓷，前洋還有世代流傳的竹編手藝。前洋盛產(chǎn)竹子，上個(gè)世紀為周邊好幾個(gè)市縣提供竹編制品。前洋竹編有著(zhù)嚴格的師徒制傳承和訓練，不僅選材和工序復雜，而且樣式、顏色都有特定規矩，透著(zhù)匠人的熱誠與尊嚴。當時(shí)我們團隊里有一位來(lái)自意大利的攝影師，正好從事編輯日本竹編藝術(shù)品圖鑒的工作，看到前洋村留存下來(lái)的竹編工藝生活用具時(shí)，甚為欣喜并贊嘆不已。不過(guò)那時(shí)，前洋的竹編技藝傳承早已面臨窘境，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，愿意學(xué)竹編的人越來(lái)越少，村里只有兩位老人能編出可稱(chēng)得上“工藝品”的竹編。

　　面對這樣的狀況，我們意識到前洋的竹編制品暫時(shí)不能再像以往一樣盛產(chǎn)了，但是其蘊藏的綠色環(huán)保、可持續發(fā)展的內涵和理念卻仍舊可以生根發(fā)芽。前洋的竹資源仍然十分豐富，于是我們先嘗試利用竹材料和前洋村的土技藝創(chuàng )作作品，表達藝術(shù)家的思考，引起關(guān)注。2017年，我們邀請印尼巴厘島和美國的8位生態(tài)藝術(shù)家來(lái)到前洋，用一個(gè)月的時(shí)間探索竹藝術(shù)。傳統和當代、鄉土和國際，就這樣奇妙地銜接了起來(lái)，共同構建了一個(gè)古老而新鮮的前洋。

　　現在的前洋，是一個(gè)“精神棲居”的家園。許多朋友慕名而來(lái)，盡興而歸。古祠、古屋、古橋，中外陶瓷博物館、竹編展覽館和露天的當代竹編藝術(shù)，一切都是那樣和諧，和前洋的山水一起散發(fā)著(zhù)悠悠魅力。

　　在田野上實(shí)踐

　　鄉村建設牽涉到方方面面，實(shí)踐中難免會(huì )遇到一些阻礙。例如，想要拆換村民家里一堵砌得難看的水泥墻，但村民可能根本不覺(jué)得墻丑，甚至覺(jué)得拆掉之后風(fēng)水壞了。兩個(gè)群體溝通十分困難，需要三遍五遍、不厭其煩地向大家解釋?zhuān)拍馨压ぷ飨蚯巴七M(jìn)一點(diǎn)。

　　令人欣喜的是，當地政府很支持鄉村建設和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，村民們也漸漸發(fā)現，改造后的村子變美了，有游客來(lái)了，收入也增加了。這樣一來(lái)，大家雖然不一定理解我們的理念，卻認同我們的工作，愿意和我們交朋友，紛紛參與到家鄉的改造中來(lái)。

　　一個(gè)人的力量是有限的，前洋村仍有很多岌岌可危的老建筑，教育資源、醫療資源也不足。前洋之外的屏南縣還有許多可愛(ài)卻正在消失的古老村莊。要快一點(diǎn)、再快一點(diǎn)，和流動(dòng)的時(shí)光賽跑。

　　鄉村振興、古村落保護需要更多年輕人帶著(zhù)夢(mèng)想、知識與奉獻精神參與進(jìn)來(lái)。“服務(wù)、犧牲、團結”是復旦精神，于是我們團隊嘗試著(zhù)在前洋村和大學(xué)之間牽線(xiàn)搭橋，讓更多的復旦人來(lái)到前洋。村旁的百畝稻田可以當作生物學(xué)田野試驗場(chǎng)，古祠、古屋、古橋可以作為建筑學(xué)、歷史學(xué)的研究對象，村里流動(dòng)的社會(huì )是絕佳的社會(huì )學(xué)鄉村變遷研究樣本，還可以有中文系、藝術(shù)系的同學(xué)到這里靜心創(chuàng )作……

　　2018年暑假，前洋復旦大學(xué)本科生教育實(shí)踐基地改建完成，選上課程的同學(xué)在前洋不僅學(xué)習到了理論知識，還在一線(xiàn)、在田野上實(shí)踐著(zhù)自己的所學(xué)所思，有效實(shí)現知識學(xué)習和社會(huì )實(shí)踐有機結合。上課的書(shū)院被學(xué)生們親切地稱(chēng)作“山野學(xué)堂”，學(xué)堂的二樓教室大約可容納100人，設計順應當地自然環(huán)境，借鑒了宋代古典建筑美學(xué)風(fēng)格，富有文化氣息、立足傳統定位、具有田園詩(shī)意。

　　從2018年校地合作協(xié)議簽署至今，復旦已經(jīng)在前洋古村開(kāi)設社會(huì )實(shí)踐課程《古村落的保護與開(kāi)發(fā)》《油畫(huà)寫(xiě)生》《植物標本采集》《醫療救助和人文關(guān)懷》等，為鄉村振興提供智力支持。校地合作也進(jìn)一步提升了研學(xué)、鄉村旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟發(fā)展和村民增收。古村和高校，在鄉村建設與振興中擦出無(wú)限火花。

　?。ㄗ髡邽閺偷┐髮W(xué)藝術(shù)教育中心副教授、福建省屏南縣前洋村建設藝術(shù)顧問(wèn)）