日前，云南省政府辦公廳印發(fā)《云南省加強全民健身場(chǎng)地設施建設發(fā)展群眾體育若干措施》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“措施”），要求新建住宅小區至少要配建一塊非標準足球場(chǎng)地，同時(shí)引導建設群眾身邊的中小型健身場(chǎng)地設施，重點(diǎn)支持小型、多樣化的球類(lèi)場(chǎng)地、戶(hù)外運動(dòng)設施和健身步道、體育公園、全民健身中心、冰雪運動(dòng)場(chǎng)地、多功能運動(dòng)場(chǎng)（健身廣場(chǎng)）等項目建設。“措施”出臺，是大力構建全民健身服務(wù)體系的重要內容，可以推進(jìn)我們對如何健全城市功能、讓城市建設規劃更好地服務(wù)人們生活等問(wèn)題的思考。

　　城市是人類(lèi)社會(huì )的自然產(chǎn)物，由人的聚集而發(fā)展繁榮，也因此不斷產(chǎn)生新的矛盾和問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，中國用40多年時(shí)間完成了西方國家數百年的工業(yè)化進(jìn)程，時(shí)間和節奏上的緊迫，導致城市規劃建設的重心始終定位在生產(chǎn)效率上，城市人口快速膨脹、空間不斷擴張、功能日益增多。這一趨勢，讓居住在鋼筋水泥森林中的人們總會(huì )產(chǎn)生一種疏離感和壓迫感。這樣的城市，迫于發(fā)展目標，在以人為主體之外，不免要適應資本流動(dòng)的需要，使得城市在一定程度上成了一個(gè)樊籬。隨著(zhù)城鎮化不斷拓展和深入，解決城市宜居性與非宜居性矛盾，成為城市規劃、建設與發(fā)展的最重要課題。

　　美國作家愛(ài)德華·格萊澤在《城市的勝利》中寫(xiě)道，城市是人類(lèi)最偉大的發(fā)明和最美好的希望。事實(shí)也的確如此，城市的騰飛是一個(gè)國家現代化的重要標志，更是很多人懷揣夢(mèng)想致力于實(shí)現自身價(jià)值的重要載體。不過(guò)，盡管我們選擇“城市讓生活更美好”的理念，將宜居性放入城市發(fā)展的目標之中，但總難以避免在實(shí)用主義思維籠罩下，對城市進(jìn)行搭積木做拼圖的外科手術(shù)式改造的沖動(dòng)。換句話(huà)說(shuō)，我們不斷創(chuàng )造好的建筑、好的設施、好的街道，但這并不等于好的城市。

　　花費巨資建設地標式的廣場(chǎng)、公園、展館或者體育中心，但城市居民身邊的相應公共設施始終不足，廣場(chǎng)舞大媽與年輕人爭搶球場(chǎng)的新聞屢見(jiàn)不鮮；城區功能規劃過(guò)于單一，居住、生產(chǎn)、消費場(chǎng)地相距甚遠，大城市的通勤問(wèn)題嚴重抬高了生產(chǎn)生活成本，同時(shí)促生很多社會(huì )矛盾；宜居標準單一，在追求精神和情感滿(mǎn)足的方向上仍然套用工業(yè)時(shí)代的批量生產(chǎn)方式……求大求全、千城一面、多頭管理，割裂的不僅是人們的工作與生活，還讓城市自己的歷史和未來(lái)缺少聯(lián)系、文化的傳承與建構失去坐標。

　　“人們?yōu)榱嘶钪?zhù)聚集于城市，為了活得更好居留于城市”。在城市發(fā)展規劃中，“人”應當始終處于最核心的位置：以滿(mǎn)足“人”的需求作為出發(fā)點(diǎn)，以“人”的生活更美好作為發(fā)展目標，以“人”成為城市規劃參與主體作為改革方向。一座城市好不好、是否宜居，要依靠居住者的感受來(lái)評判，這些居住者不僅包括精英名流、中產(chǎn)階級，還應當有鰥寡孤獨等社會(huì )弱勢群體，因為宜居不僅是一個(gè)不斷發(fā)展的概念，同樣也是一個(gè)具有包容意味和人文情懷的詞匯。