從錢(qián)學(xué)森“山水城市”概念的提出，到吳良鏞教授“人居環(huán)境科學(xué)”的確立，國內人居生態(tài)環(huán)境理論研究經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？

　　山水城市

　　“山水城市”的概念最早出現在1990年7月31日錢(qián)學(xué)森先生寫(xiě)給吳良鏞教授的信中。就“二十一世紀的中國城市向何處去”這個(gè)大問(wèn)題，錢(qián)學(xué)森先生提出了“山水城市”的科學(xué)設想，他認為，中國城市建設要發(fā)揚中國園林建筑風(fēng)格，把整個(gè)城市建設成一座超大型園林，稱(chēng)之為“山水城市”。同時(shí)，還認為中國園林不僅是園林、園藝、園藝學(xué)三個(gè)方面的綜合，而且是經(jīng)過(guò)揚棄達到更高一級的藝術(shù)產(chǎn)物，要以中國園林藝術(shù)來(lái)美化我們的城市，使我們的大城市更上一層樓。

　　在錢(qián)學(xué)森先生將中國古代山水詩(shī)詞、中國山水畫(huà)和古典園林融為一體，從而創(chuàng )造“山水城市”的基礎上，吳良鏞教授認為：“山水城市”是提倡人工環(huán)境與自然環(huán)境的協(xié)調發(fā)展，其最終目的在于建立“人工環(huán)境”（以“城市”為代表）與“自然環(huán)境”（以“山水”為代表）相融合的人類(lèi)聚居環(huán)境。山水城市的核心是如何處理好城市與自然的關(guān)系。

　　他提出，中國城市要發(fā)展，建設要前進(jìn)，由城市山水建筑所構成的城市景觀(guān)，它的文化內涵應當繼承，但絕不是抄襲照搬古代的乃至外國式樣，而是建立在現代生活基礎上的創(chuàng )造。建設性的破壞不僅破壞山水景觀(guān)，還破壞了自然生態(tài)，危及城市的存亡，因此，山水城市的討論已經(jīng)不僅是山水美學(xué)，更涉及生態(tài)保護，而這些又與經(jīng)濟發(fā)展、文脈繼承等一系列重大問(wèn)題密切相關(guān)。

　　生態(tài)居住

　　陳易（2003）提出生態(tài)居住社區概念，認為在建造人居適宜環(huán)境中應注重綜合利用土地，在綠化設計中提倡生態(tài)綠化，注重基礎設施建設通過(guò)采用健康材料、高效利用能源與資源等方式建造生態(tài)居住小區，實(shí)現生態(tài)居住總目標。

　　蔡杞添（2008）提出要充分發(fā)揮綠色在居住區環(huán)境生態(tài)中更深層的作用，建立人工生態(tài)植物群落，維護生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。建設生態(tài)型居住環(huán)境，要注重研究區內植被、微生物、動(dòng)物和人之間的關(guān)系，強調自然與人的影響，通過(guò)植被的多樣性、自然水資源的保護與利用來(lái)營(yíng)造住宅區環(huán)境質(zhì)量，通過(guò)植物配置群落化、發(fā)展立體化等途徑改善居住區生態(tài)功能。

　　顧林奎（2019）認為生態(tài)居住社區具有和諧性、可持續性和系統性的特點(diǎn)，指出其在環(huán)境保護、生態(tài)調節、社會(huì )凝聚和教化功能中的作用和內涵，對人類(lèi)與自然環(huán)境之間的新問(wèn)題做出了解答。

　　可持續發(fā)展

　　1987年，國際環(huán)境和發(fā)展委員會(huì )在其出版的《我們共同的未來(lái)》報告中，系統地闡述了“可持續發(fā)展的戰略”，并最終寫(xiě)入1992年聯(lián)合國《里約環(huán)境和發(fā)展宣言》和《21世紀議程》。1994年出版的《中國世紀議程－中國世紀人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書(shū)》，提出了城市可持續發(fā)展理論，并從城市管理、基礎設施建設、開(kāi)發(fā)能力和個(gè)人住房四個(gè)方面討論了城市宏觀(guān)人居環(huán)境的優(yōu)化?！?/p>

　　可持續發(fā)展是針對舊的“不可持續發(fā)展模式”的弊端和危害而提出來(lái)的，“高消耗、高投入、高污染”的發(fā)展模式，導致自然資源的過(guò)度消耗和生態(tài)平衡的破壞，從最終結果來(lái)看，它要么是以一部分地區的落后或貧窮來(lái)?yè)Q取另一部分地區的發(fā)達，要么是以對未來(lái)發(fā)展潛力的破壞而換來(lái)當前短暫的繁榮，總之，是一種不可持續發(fā)展的生產(chǎn)和消費模式。進(jìn)入20世紀80年代以來(lái)，經(jīng)濟、社會(huì )、環(huán)境的協(xié)調發(fā)展，越來(lái)越受到世界各國的重視。

　　在1995年中共十四屆五中全會(huì )上，中國政府明確提出“必須把可持續發(fā)展作為一個(gè)重大戰略，要把控制人口、節約資源、保護環(huán)境放在重要位置，使人口增長(cháng)與社會(huì )生產(chǎn)力相適應，經(jīng)濟建設與資源環(huán)境相協(xié)調實(shí)現良性循環(huán)”。

　　人居環(huán)境

　　以吳良鏞教授為核心的清華大學(xué)人居環(huán)境研究中心于1995年11月正式成立，吳良鏞與周干峙、林志群于1993年在分析當前建筑業(yè)的發(fā)展形勢和問(wèn)題后，首次正式提出建立“人居環(huán)境科學(xué)”。

　　隨后，1995年11月在清華大學(xué)成立了以吳良鏞教授為核心的人居環(huán)境研究中心，該中心以建筑學(xué)科為主，將理科、人文、經(jīng)濟、管理、社會(huì )等多種學(xué)科相融合，為人居環(huán)境研究開(kāi)拓了新領(lǐng)域和新方法，并做出了大量卓有成效的研究，此后“人居環(huán)境”一詞被越來(lái)越多的學(xué)科引用。隨著(zhù)住房制度的不斷改革，人們越來(lái)越關(guān)注居住環(huán)境，因此客觀(guān)上也促進(jìn)了人居環(huán)境的研究。

　　之后吳良鏞教授于2001年在提出“人居環(huán)境科學(xué)基本框架”的基礎上，發(fā)表了論著(zhù)《人居環(huán)境科學(xué)導論》，為人居環(huán)境的理論研究作出了重要貢獻。

　　吳良鏞成功運用人居環(huán)境科學(xué)理論，開(kāi)展區域城鄉、建筑、園林等多尺度、多類(lèi)型的規劃設計研究與實(shí)踐。主持參與北京圖書(shū)館新館設計、天安門(mén)廣場(chǎng)擴建規劃設計、中央美術(shù)學(xué)院校園規劃設計、孔子研究院規劃設計等多個(gè)重大工程項目。

　　隨著(zhù)對城市人居環(huán)境研究的不斷深入，城市的宜居性和宜居城市建設也成為人居環(huán)境關(guān)注的重點(diǎn)。