目前，我國城鎮化發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入下半程，黨的十九大提出，我國的主要矛盾已經(jīng)轉變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。習總書(shū)記提出的“城市管理應該像繡花一樣精細”也與這一背景有密切的關(guān)聯(lián)。從學(xué)理上講，單純提城市更新與改造還不夠全面。西方曾經(jīng)用“urban renewal”的概念來(lái)表達城市更新。在上個(gè)世紀50-60年代，城市更新變成了“大拆大建”的代名詞，具有貶義指代；“urban design”（即“城市設計”）概念提出后，人們開(kāi)始加強對歷史文化內涵的關(guān)注。所以，城市更新與改造不僅僅關(guān)注自然與人工的系統關(guān)系，還應當注重文化的傳承。強調中國特定社會(huì )文化傳承背景下，人們生活方式在當代的有效延續及揚棄再生，是目前城市更新過(guò)程中需要注重的因素。

　　作為一名城市設計師和建筑師，在進(jìn)行城市更新與改造時(shí)不僅要關(guān)注物質(zhì)形體、空間組織和建筑外觀(guān)，還應進(jìn)行自身探索及認知的表達，更多地表現出對特定社區在地性的人文情懷的關(guān)注與投入。

　　做出有情懷的設計是非常不容易的，要對城市更新對象有一個(gè)比較全面、整體和人文情懷的關(guān)切和理解，關(guān)注弱勢群體，堅持不同性別、不同年齡、不同職業(yè)、不同收入、不同家庭共享的理念。因此，建筑師在城市更新改造過(guò)程中首要的任務(wù)就是全面了解所要改造社區的歷史演變歷程、社群特性及人員情況，以此為基礎，通過(guò)新的介入方式或是對空間組織、環(huán)境的調整，來(lái)對物質(zhì)空間進(jìn)行改善優(yōu)化。

　　一個(gè)城市、一個(gè)社區，之所以有魅力，就是因為其特點(diǎn)及人文精神，或者是社區共同擁有的某種愿景，在歷史延續的過(guò)程中被留存下來(lái)，如果建筑師在改造過(guò)程中“個(gè)人英雄主義”式的強行干預，必然會(huì )出現問(wèn)題。我非常贊同這樣一句話(huà)：“城市永遠面臨著(zhù)新生與衰亡、發(fā)展與保護、保留與淘汰的雙重挑戰。”隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，城市的新陳代謝與更新迭代是必然的，我們不能固守舊的生活方式，但我們必須讓居民感知到這一更新迭代是有前提的，歷史上那些優(yōu)秀的生活方式、交往方式及物質(zhì)印記都要能在今天延續下來(lái)。這正是我們的城市歷經(jīng)年代更迭，能夠成為琳瑯滿(mǎn)目的“博物館”的真正內涵。因此，城市更新改造，我們極應重視的就是文化傳承和歷史基因在當下的傳承、揚棄與創(chuàng )新的問(wèn)題。

　?。L(fēng)景園林網(wǎng)摘編）