10月12日，第一批國家公園正式設立。作為國內最早開(kāi)展國家公園研究和實(shí)踐的學(xué)者之一、清華大學(xué)國家公園研究院院長(cháng)楊銳感到十分欣慰。他在接受中國綠色時(shí)報記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)表達了對國家公園獨到的認識與美好的期待。

　　國家公園是國家、人民、民族和人類(lèi)命運共同體利益的最大公約數

　　基于30多年對國家公園和自然保護地的研究，楊銳對國家公園有著(zhù)深層次的思考。他認為，國家公園是國家、人民、民族和人類(lèi)命運共同體利益的最大公約數。

　　他進(jìn)一步解釋?zhuān)蛧抑卫矶?，國家公園是生態(tài)文明建設的核心載體，在維護國家生態(tài)安全中發(fā)揮著(zhù)主導作用；對人民而言，國家公園是中國最美麗的國土，是人民向往的美好生活需求的重要組成；對中華民族而言，國家公園是世代傳承的寶貴財富，是中華民族偉大復興中國夢(mèng)的華彩樂(lè )章；就人類(lèi)命運共同體而言，國家公園將在保護地球生物和文化多樣性、推進(jìn)全球生態(tài)治理、緩解氣候變化危機等方面發(fā)揮重要作用。

　　在楊銳看來(lái)，人與天諧是中國國家公園的最大亮點(diǎn)。他說(shuō)，中國傳統文化里就有“天人合一”的生態(tài)智慧和哲學(xué)基礎。中國是世界上人口最多的國家，中國國家公園邊界內外的人口密度也是世界上最高的，必須要統籌生態(tài)保護和社區生計，形成在堅持生態(tài)保護第一的前提下，尋求人與天諧、生態(tài)保護與社區生計良性互動(dòng)的治理模式。

　　“所以人與天諧也是中國國家公園建設的現實(shí)需求，也是完全有能力實(shí)現的根本目標。”楊銳認為，人與天諧是對國家公園內自然和人關(guān)系的規定，包括3個(gè)層面的內涵：第一，自然與人的關(guān)系是國家公園治理的根本關(guān)系，自然是優(yōu)先于人的客觀(guān)存在。第二，在生態(tài)保護第一、最嚴格的保護前提下，國家公園應統籌原住民社區生計和作為國民福利的自然體驗。第三，人要主動(dòng)尊重自然，順應自然，最終達到管子所說(shuō)的人與天調，然后天地之美生。

　　中國建設國家公園體制后發(fā)優(yōu)勢明顯

　　和國際上的國家公園體制相比，中國的國家公園體制有很多特色亮點(diǎn)。

　　我國國土面積遼闊，有著(zhù)豐富的自然地理環(huán)境資源。楊銳認為，這是我國設立大尺度、大面積的國家公園的先決條件。

他介紹，我國第一批設立的5個(gè)國家公園平均面積為4.6萬(wàn)平方公里，是美國國家公園平均面積的約14倍，未來(lái)中國國家公園預計占國土面積的10%，也遠遠超出了美國2.3%和世界平均3.42%的水平。

　　“難”是中國國家公園建設的另一個(gè)特點(diǎn)。楊銳認為，“難”主要體現在，發(fā)展與保護、城市化與保護地擴展等結構性矛盾和土地權屬、社區生計等限制性條件相疊加，導致我國國家公園的建設難度在國際上也是獨一無(wú)二、沒(méi)有先例可循的。

　　國家公園在世界上已經(jīng)有100多年的歷史。楊銳認為，雖然中國提出建立國家公園體制較晚，面臨一些困難，但也有很多后發(fā)優(yōu)勢。

　　楊銳介紹，世界上多數國家公園建設處于工業(yè)文明時(shí)代，中國是世界上第一個(gè)也是目前唯一一個(gè)將生態(tài)文明作為國家戰略系統部署和落實(shí)的國家，這意味著(zhù)生態(tài)文明理念將貫穿國家公園建設的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節。同時(shí)，中國也是信息化技術(shù)發(fā)展最快的國家之一，正在不斷推進(jìn)綜合治理和系統修復現代化建設。

　　“以此為背景，中國國家公園體制建設在起步階段就站在建設生態(tài)文明的戰略高度，吸收借鑒世界上其他國家100多年國家公園建設的經(jīng)驗，運用生態(tài)學(xué)和信息技術(shù)的最新成果，中國完全有能力建立科學(xué)適用又立足長(cháng)遠的中國特色國家公園體系和體制。”楊銳對此抱有信心。

　　建立以生態(tài)價(jià)值為基礎的國家公園價(jià)值體系

　　帶著(zhù)對國家公園深厚的情義，楊銳賦予國家公園更多的人文與情感價(jià)值。

　　楊銳認為，國家公園的生態(tài)價(jià)值是最基礎的價(jià)值，在這個(gè)基礎上，還有文化價(jià)值和精神價(jià)值。“所以我們要建立的是以生態(tài)價(jià)值為基礎的國家公園價(jià)值體系。”

　　他認為，國家公園承載生態(tài)文明、社會(huì )文明和精神文明，承擔著(zhù)生態(tài)教育、科學(xué)教育、愛(ài)國主義教育等功能，是新文明形態(tài)的最佳展示窗口，是中華民族世代傳承的寶貴財富。

　　“在三江源國家公園，有一位牧民的話(huà)讓我很感動(dòng)，他說(shuō)他就是一滴水，只有融入大自然的廣闊天地中才有價(jià)值。”國家公園原住居民對自然的深情觸動(dòng)了楊銳，他說(shuō)，“這就是國家公園里人與天諧最樸素的理念情懷，國家公園是生態(tài)家園，也是精神家園。”

　　未來(lái)，國家公園應該如何建設與發(fā)展？楊銳認為，最重要的是要堅守“生態(tài)保護第一、國家代表性、全民公益性” 三大基石，妥善處理好保護與發(fā)展的矛盾。

　　“我們堅持生態(tài)保護第一，但不是生態(tài)保護唯一；實(shí)行最嚴格的保護，但不是建設無(wú)人區。”楊銳說(shuō)，要堅持底線(xiàn)思維，也要尊重辯證邏輯，同時(shí)采用系統方法，把國家公園建成集真、善、美為一體的科學(xué)研究的基地、自然教育的天堂、志愿服務(wù)的熱土、欣賞壯美自然的精神樂(lè )園。