可可西里近三十年的保護行動(dòng)，折射出來(lái)的，正是中國生態(tài)文明建設蹄疾步穩的腳印。

　　幾十年間，神州大地上，有許多人像青海的索南達杰一樣，用自己的力量守護著(zhù)家鄉的環(huán)境安全，甚至獻出了自己的生命。一個(gè)人的力量也許是微不足道的，但由一個(gè)人而團結影響起來(lái)的一群人的力量則是無(wú)窮的。塞罕壩的護林人、黑土地的保護人、紅樹(shù)林的修復人……一代又一代的中國人為了生態(tài)環(huán)境的改善而一直在努力、在堅守。

　　工業(yè)革命以來(lái)，地球上的工業(yè)化進(jìn)程給人類(lèi)帶來(lái)了前所未有的物質(zhì)財富，但有一個(gè)問(wèn)題一直在等待我們回答：人在與自然相處中應扮演什么樣的角色？

　　從最早破壞自然、一味向自然索取到追求 “人與自然和諧相處”，從“協(xié)調發(fā)展”到“可持續發(fā)展”，從“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”到“新發(fā)展理念”和堅持“綠色發(fā)展”，中國將對人與自然關(guān)系認識的不斷深化，濃縮在生態(tài)文明建設之中。

　　經(jīng)過(guò)幾十年的努力，中國的環(huán)境立法從一部“試行”法到今天的法律體系逐漸完善，環(huán)境管理機構從1982年的城鄉建設部環(huán)境保護局到現在的生態(tài)環(huán)境部，環(huán)保法庭從2007年的一個(gè)到如今的1200多個(gè)……如今，中國的生態(tài)文明建設已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代。

　　我們越來(lái)越認識到，在保護環(huán)境這件大事上，不能單靠一部分人的努力，而是要搭建體系、建構制度，讓個(gè)人自覺(jué)變成集體遵循。

　　黨的十八大把生態(tài)文明建設納入中國特色社會(huì )主義事業(yè)五位一體總體布局，提出建設美麗中國的目標，黨的十八屆三中全會(huì )通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》首次確立了生態(tài)文明制度體系，從源頭、過(guò)程、后果的全過(guò)程，按照“源頭嚴防、過(guò)程嚴管、后果嚴懲”的思路，闡述了生態(tài)文明制度體系的構成及其改革方向、重點(diǎn)任務(wù)。

　　近年來(lái)，黨中央高度重視生態(tài)文明建設，先后通過(guò)許多重要文件，搭建起生態(tài)文明制度體系的“四梁八柱”：中央環(huán)保督察制度、領(lǐng)導干部目標責任考核制度、生態(tài)補償和生態(tài)環(huán)境損害賠償制度、生態(tài)環(huán)境保護法律體系和執法司法制度、生態(tài)環(huán)境監測和評價(jià)制度等不斷完善，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線(xiàn)，為建設美麗中國保駕護航。

　　有了制度，生態(tài)文明建設便有章可循了；法律更加完備，保護生態(tài)環(huán)境的底線(xiàn)也就更加清晰了。

　　習近平總書(shū)記強調指示：“保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治。只有實(shí)行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設提供可靠保障。”今天的中國正依靠制度、依靠法治，堅定地推進(jìn)生態(tài)文明建設，“綠水青山就是金山銀山”已經(jīng)成為中國人的廣泛共識，面向世界，中國也發(fā)出了構建人與自然生命共同體的倡議。保護生態(tài)環(huán)境，應是全人類(lèi)的集體遵循。