全球首發(fā)的1.5米高雕塑、奇奇蒂蒂大型藝術(shù)裝置、室外米奇巨型藝術(shù)裝置……日前，全新多維體驗藝術(shù)空間Artelli×小泉悟上海首展落地張園，成為上海城中熱門(mén)打卡新去處。并且，不僅僅是藝術(shù)首展，大量高端奢侈品牌的入駐也讓這里成為潮人集合地，深受年輕人喜愛(ài)。

　　從私家花園到石庫門(mén)形式的里弄街坊、再到潮流集合地，張園的蝶變折射了上海乃至中國城市風(fēng)貌變遷的人文歷史，可謂上海城市記憶的實(shí)物新標本。如今，以張園為代表的保護性改造城市更新項目，正在讓這一“海上第一名園”重煥生機，為城市生活注入新內涵。在張園的總體設計中，這里將被打造成集商、旅、文為一體的地標性區域，提升其商務(wù)能級，增強文化特色。

　　城市更新是城市發(fā)展從增量時(shí)代轉型到存量時(shí)代的重要標志，對上海這樣有著(zhù)百年以上歷史的現代化大都市而言，更是如此。日前，在第二屆上海都市圈發(fā)展研討會(huì )上，學(xué)界、業(yè)界專(zhuān)家談到，張園的更新體現了城市更新的一個(gè)重要思路：城市更新并非是物理空間的簡(jiǎn)單翻新，而是對生活品質(zhì)的提升、對傳統文化的延續性保護以及追求收益最大化的產(chǎn)業(yè)結構重新思考與調整，煥新與保護可以“雙重奏”。

　　更合理的空間布局、更宜居的生活環(huán)境、更有活力的產(chǎn)業(yè)結構

　　“城市更新就像機器折舊，是城市折舊的重置。當然，它們并非簡(jiǎn)單的重置，而是嵌入形態(tài)、內容與功能的改變、提升和優(yōu)化的重置。”上海全球城市研究院學(xué)術(shù)委員會(huì )主席陳憲說(shuō)。

　　在上海全球城市研究院院長(cháng)周振華研究員看來(lái)，城市更新嚴格意義上是內城的更新，而內城本身又具有空間密度高、市場(chǎng)和人員關(guān)系復雜、城區新舊更替頻繁等特征。“城市更新并不僅僅是一個(gè)物理改造，也不僅僅是社會(huì )結構的調整，也不僅僅是經(jīng)濟基礎的重造和環(huán)境條件的改善，具有綜合性。”周振華建議，城市更新不僅聚焦于改善居民生活狀況，更要從城市發(fā)展的角度追求收益最大化的產(chǎn)業(yè)結構調整。

　　“可能很少會(huì )有像城市更新這樣的領(lǐng)域，會(huì )引起如此多不同學(xué)科學(xué)者的關(guān)注和研究。”上海全球城市研究院助理研究員王赟赟認為，建筑規劃師、公共管理學(xué)者、歷史文化學(xué)者和經(jīng)濟學(xué)者4個(gè)視角來(lái)看城市更新，往往會(huì )得到不同的感受。“在一個(gè)城市更新項目中，規劃師可能談到如何將綠色生態(tài)融入我們的生活空間，建筑師會(huì )關(guān)心如何通過(guò)拼貼材料來(lái)體現建筑細部的精美，公共管理學(xué)者強調柔性管理、公眾參與。”王赟赟說(shuō)。

　　王赟赟認為，從最早的人居和產(chǎn)業(yè)混合，到后來(lái)的建立園區，人居和產(chǎn)業(yè)適度分離，再到現在的產(chǎn)、城、人融合，城市更新在不同歷史階段被賦予新內涵，但始終以滿(mǎn)足人們需求為最終目標。從大拆大建到以人為本，從政府主導到社會(huì )各界共同參與，城市更新正不斷向更合理的空間布局、更宜居的生活環(huán)境、更有活力的城市經(jīng)濟優(yōu)化和調整。

　　城市歷史文化傳承，不等同于博物館式碎片化展示

　　“當我們面對一個(gè)城市更新項目的時(shí)候，往往品味的是它的故事。盡管城市更新的具象可能呈現在建筑、景觀(guān)、街區，但是它的內在是文化。”王赟赟的觀(guān)點(diǎn)代表了許多城市更新領(lǐng)域專(zhuān)家的心聲。

　　如何在城市更新當中保持歷史文化的傳承？在學(xué)者眼中，這是一個(gè)國際性老大難的問(wèn)題。一方面，大拆大建無(wú)疑會(huì )毀壞歷史文化建筑；另一方面，單一的修繕和保護不僅斥資巨大，后期也很難實(shí)現商業(yè)化盈利和升級。

　　以巴黎為例，它保留了原先的歷史文化街區，通過(guò)新開(kāi)辟一個(gè)中心城區的方式維系新舊平衡。但在周振華看來(lái)，這其實(shí)是比較消極的處理方式。“城市更新不只是簡(jiǎn)單的街區翻新，不能只保留建筑的物理形態(tài)，而應在城市生活品質(zhì)層面進(jìn)行思考。”

　　上海社會(huì )科學(xué)院城市文化創(chuàng )新研究院執行院長(cháng)包亞明研究員認為，城市敘事是保存城市文化的重要方式，不同于博物館式的碎片化展示，通過(guò)描述、摘錄、觀(guān)察等方式，更容易使人們產(chǎn)生對于城市的凝聚力。“城市更新是復雜的城市空間中各種力量博弈的過(guò)程。”包亞明談到，城市空間的多樣性、城市記憶的豐富性、城市文化的獨特性，都要求城市更新呈現目標綜合化、對象全面化、方式可持續和主體多元化。

　　有哪些國內優(yōu)秀案例可以提供借鑒和思考？王赟赟舉例說(shuō)，成都太古里廣東會(huì )館又稱(chēng)南華宮，始建于民國初年，原先是民國時(shí)期廣東人在成都玩耍、聚會(huì )、聽(tīng)粵劇的會(huì )堂。太古里在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中最大化保留并發(fā)揮了廣東會(huì )館的公共開(kāi)放及聚會(huì )功能，并緊扣成都市民的公共生活以及現代藝術(shù)，成為可舉辦中國戲曲、歌劇、時(shí)裝表演、音樂(lè )藝術(shù)表演、文化藝術(shù)展示等各類(lèi)文化展覽和社區活動(dòng)的多功能活動(dòng)場(chǎng)地。這里不僅延續了城市歷史和文脈，還演繹著(zhù)新的時(shí)尚風(fēng)采與魅力，真正實(shí)現了承載著(zhù)厚重文化的傳統建筑“活在當下”。