圖為北京冬奧會(huì )開(kāi)幕式場(chǎng)景。倪敏哲攝（影像中國）

圖為四川成都東安湖體育公園主體育場(chǎng)俯視圖。吳 科攝（影像中國）

圖為杭州亞運會(huì )獎牌“湖山”。杭州亞運會(huì )官網(wǎng)供圖

圖為浙江杭州奧體中心體育場(chǎng)外景。曹 元攝（影像中國）

　　金秋時(shí)節，“亞運美學(xué)里的中國風(fēng)”點(diǎn)亮夢(mèng)想、驚艷世界，堪稱(chēng)用“美”的語(yǔ)言講好中國故事的典范。人文之美，賦予大型體育賽事別樣精彩。從南京青奧會(huì )、北京冬奧會(huì )，到成都大運會(huì )、杭州亞運會(huì )，近年來(lái)一系列大型體育賽事的舉辦，促使相關(guān)設計理念和體系不斷成熟，設計師充分運用傳統文化元素，讓現代設計彰顯“東方美”、掀起“中國風(fēng)”，為世界讀懂中國打開(kāi)“美學(xué)之窗”。今天，本報記者邀請6位設計師，深入探討大型體育賽事設計美學(xué)呈現的新亮點(diǎn)、新趨勢，總結經(jīng)驗、探索規律，為推動(dòng)設計創(chuàng )新提供啟示。

　　系統設計彰顯大國風(fēng)范

　　記者：什么是系統設計？近年來(lái)，大型體育賽事為何愈發(fā)注重系統設計？

　　林存真（北京冬奧組委文化活動(dòng)部形象景觀(guān)藝術(shù)總監）：在大型體育賽事設計中，系統設計是一種工作方法，要將所有相關(guān)設計與系統思維融為一體，考驗著(zhù)設計師的全局思考能力與創(chuàng )造力。保證設計的系統性與統一性，有助于大型體育賽事彰顯中國氣派、中國風(fēng)范。比如，北京冬奧會(huì )和冬殘奧會(huì )形象景觀(guān)就是一個(gè)完整的視覺(jué)設計系統，包括會(huì )徽、體育圖標、色彩系統等。其設計方法為“一主線(xiàn)、多層次”，以中國傳統哲學(xué)思想“道法自然、天人合一”為主線(xiàn)，注重文化、科技、運動(dòng)、冰雪、速度、力量和時(shí)尚等多層次信息的傳播與呈現，被國際奧委會(huì )評價(jià)為“開(kāi)啟了奧林匹克設計的新階段”。

　　成朝暉（杭州亞運會(huì )主圖形和形象景觀(guān)總體規劃主創(chuàng )設計師）：體育賽事設計直接服務(wù)于社會(huì )大眾。做好系統設計，能夠確保視覺(jué)形象的比例、色彩等元素具有一致性，使整個(gè)視覺(jué)形象發(fā)出同一個(gè)“聲音”，每個(gè)“聲音”都可以被人們清晰地識別為某一具體賽事。在杭州亞運會(huì )和亞殘運會(huì )設計中，基于“東方詩(shī)意  中國窗口”的形象景觀(guān)整體定位，通過(guò)“一心璀璨、四組齊發(fā)、多點(diǎn)閃耀、全域精彩”的敘事結構，以及視覺(jué)形象、公共藝術(shù)、夜景營(yíng)造三個(gè)既相互統一又各自獨立的設計系統，展示了“三面云山一面城”的獨特山水畫(huà)卷和“錢(qián)塘自古繁華”的江南人文意蘊，使人們能夠清楚聽(tīng)到杭州亞運會(huì )和亞殘運會(huì )的“聲音”。

　　記者：如今，系統設計在國際設計界備受關(guān)注，其快速發(fā)展對設計師提出了哪些新要求？

　　林存真：當下，設計面臨的環(huán)境更加復雜，對其產(chǎn)生影響的因素更加多元，作品要表達的內容也更加豐富，這既需要設計師從頂層設計的角度出發(fā)，理解并解決復雜性和關(guān)聯(lián)性的問(wèn)題；也需要設計師將新技術(shù)與系統設計有機結合，實(shí)現設計創(chuàng )新。同時(shí)，系統設計倡導多學(xué)科交叉合作，需要更多復合型人才。不同國家之間日益頻繁的文化交流，也要求設計師具備宏闊的國際視野。

　　成朝暉：一個(gè)好的體育賽事設計方案，應該聚焦文化內核。這意味著(zhù)設計師要努力實(shí)現文化傳承與設計活化之間的并存、轉換。在進(jìn)行杭州亞運會(huì )形象景觀(guān)設計時(shí)，我們深入挖掘、梳理、分析城市精神、自然意蘊、人文歷史等，并將其融入整體美學(xué)設計，由此形成了獨具特色的亞運景觀(guān)和開(kāi)放包容的城市形象。

　　記者：系統設計確實(shí)是一個(gè)“大工程”，怎樣才能打好“地基”呢？

　　林存真：首先要明確設計的目標和邊界，綜合考慮相關(guān)主體和要素，形成一套貫穿始終的視覺(jué)體系。同時(shí)，應認真分析各要素之間的聯(lián)系、交互和影響；強化理念的系統性傳播、文化的系統性轉化與呈現；關(guān)注設計系統的靈活性、可擴展性和可持續性，強調設計與人、社會(huì )、環(huán)境的協(xié)調有序；注重系統設計的社會(huì )效益，等等。

　　成朝暉：做好系統設計確實(shí)需要考慮諸多因素，尤其是基礎要素。舉個(gè)例子，在杭州亞運會(huì )系統設計中，我們還考慮了如何協(xié)調好賽場(chǎng)形象景觀(guān)與不同媒體終端視頻轉播之間的關(guān)系。由于許多觀(guān)眾是通過(guò)視頻轉播觀(guān)看比賽，所以場(chǎng)館視覺(jué)形象的色彩、圖形、位置、大小、方向等要素與轉播機位的關(guān)系，也需要進(jìn)行系統設計與測試?？梢哉f(shuō)，做系統設計就像建一座大廈，一磚一瓦都忽略不得，細節出品質(zhì)。

　　中華美學(xué)滋養創(chuàng )新創(chuàng )造

　　記者：將“中國風(fēng)”與國際范、體育精神相融合，成為大型體育賽事設計美學(xué)新趨勢。如何看待近年來(lái)體育賽事設計中洋溢的“中國式浪漫”？

　　袁由敏（杭州亞運會(huì )會(huì )徽“潮涌”主設計師）：大型體育賽事既是體育界的盛事，也是展示國家政治、經(jīng)濟、文化等綜合實(shí)力的窗口。“中國式浪漫”的出現，一方面體現了我們愈發(fā)堅定的文化自信；另一方面，也源自賽事設計的內在要求。作為內容與形式高度融合的信息體，賽事視覺(jué)形象設計講究“信、達、雅”，有效傳遞信息，帶來(lái)美的滋養。這要求設計不僅要立足主題文心、契合大眾審美，更要深植中華文脈。像杭州亞運會(huì )會(huì )徽“潮涌”設計，將扇面、錢(qián)塘江、錢(qián)江潮頭等元素融于一體，用優(yōu)雅舒緩的視覺(jué)語(yǔ)言、清新獨特的色彩體系，既展示了杭州山水城市的自然特質(zhì)，又回應了亞運“弄潮兒”的體育精神，還體現了勇立時(shí)代潮頭的精神氣質(zhì)。

　　蔣玉輝（四川成都東安湖體育公園總設計師）：向傳統借力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，是體育場(chǎng)館設計的重要價(jià)值取向。近年來(lái)，作為大型公共建筑的體育場(chǎng)館，其設計和審美理念悄然發(fā)生變化，從過(guò)去相對粗放式的設計向著(zhù)更細膩、更有文化底蘊、更追求品質(zhì)的方向轉變。比如，成都大運會(huì )開(kāi)幕式場(chǎng)館——東安湖體育公園主體育場(chǎng)設計，立足“公園城市中的體育公園”定位，在一定程度上借用了傳統自然觀(guān)和空間營(yíng)造理念。像外立面創(chuàng )新使用“外實(shí)內透”的隔柵設計，滿(mǎn)足了場(chǎng)內觀(guān)眾“望山見(jiàn)水”的需求，突破了傳統體育場(chǎng)館相對封閉的空間設計，體現了人與自然的和諧共生。屋頂“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”圖案、落客區的照壁設計等，則于細節營(yíng)造中彰顯厚重的地域文化。

　　記者：在立足中華優(yōu)秀傳統文化基礎上，大型體育賽事設計美學(xué)怎樣更好地引發(fā)大眾的共鳴共情？

　　袁由敏：如果說(shuō)視覺(jué)形象是地表上枝繁葉茂的大樹(shù)，那么它所承載的內涵就是地下不可視的發(fā)達根系，它們既聯(lián)系著(zhù)歷史、文化、藝術(shù)、哲學(xué)、教育等，也聯(lián)系著(zhù)人們的日常生活。精神之花發(fā)于文化之根，文化鄉愁源自精神傳承。杭州亞運會(huì )會(huì )徽設計便在扎根之江大地的同時(shí)，努力通過(guò)杭州人的文化記憶，向世界傳播中華人文之美，打造“亞洲時(shí)刻”的集體記憶。

　　蔣玉輝：因地制宜，貼近大眾的生活和情感，發(fā)揮好審美引領(lǐng)作用，體育場(chǎng)館才能真正成為一個(gè)充滿(mǎn)活力的空間。比如成都大運會(huì )場(chǎng)館鳳凰山體育公園，其功能、位置、環(huán)境與東安湖體育公園不盡相同，設計方案也就各具特色。設計師從市井文化生活中提取“蓋碗茶”這一元素，并將其融入足球場(chǎng)設計，使當地人喜愛(ài)的運動(dòng)項目與文化生活產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從而建立起人、場(chǎng)館、城市之間的情感聯(lián)系。

　　科藝融合開(kāi)辟審美新境

　　記者：近些年，在大型體育賽事美學(xué)設計中，藝術(shù)與科技擦出不少火花?？萍紴樵O計打開(kāi)了哪些新空間？

　　宣學(xué)君（杭州亞運會(huì )動(dòng)態(tài)體育圖標主創(chuàng )成員）：當下，科技的迅速發(fā)展為設計帶來(lái)更大的自由度，拓展了藝術(shù)表現力，提升了智能化水平，也擴充了設計師的“工具箱”。以杭州亞運會(huì )動(dòng)態(tài)體育圖標設計為例，團隊借助動(dòng)作捕捉與游戲引擎技術(shù)，在延續杭州亞運會(huì )主視覺(jué)形象、遵循體育圖標功能性原則的基礎上，對體育運動(dòng)的“態(tài)”與“勢”進(jìn)行演繹，形成流暢的動(dòng)畫(huà)效果，更具閱讀美感。作為亞運會(huì )歷史上首套動(dòng)態(tài)體育圖標，作品不僅體現了運動(dòng)項目的精神與特色，也充分彰顯“智能亞運”的理念，并在設計實(shí)踐中探索出一條數字化創(chuàng )新路徑。

　　王志鷗（北京冬奧會(huì )開(kāi)幕式視效總監）：現代科技與藝術(shù)設計的有機融合，也為中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展提供了新思路。立足中華文化沃土，“藝術(shù)+科技”的跨學(xué)科優(yōu)勢，在大型體育賽事形象景觀(guān)設計中轉化為新鮮的敘事邏輯與獨特的美學(xué)理念，為形成中華民族共同文化記憶開(kāi)辟了新路徑。比如，北京冬奧會(huì )開(kāi)幕式以數字技術(shù)為媒介，從《立春》的數字分形美學(xué)、“黃河之水”的波瀾壯闊，到“冰雪五環(huán)”的破冰而出，再到雪花引導牌、雪花主火炬等設計，大量借助人工智能實(shí)時(shí)互動(dòng)、裸眼3D、增強現實(shí)、數字影像等手段，讓數字技術(shù)與中華美學(xué)碰撞、融匯，讓外國友人以全新視角理解中國文化與中華美學(xué)。

　　記者：數字技術(shù)在為大型體育賽事形象景觀(guān)設計帶來(lái)新的表現形式的同時(shí)，又帶來(lái)怎樣的思維拓展？

　　宣學(xué)君：在社交與傳播場(chǎng)景中，數字技術(shù)帶來(lái)的新思維、新模式正孵化出各種藝術(shù)新形態(tài)。順應時(shí)代潮流，杭州亞運會(huì )不僅推出“亞運元宇宙”平臺，各類(lèi)人工智能、數字孿生、XR（擴展現實(shí)）、數字人應用更是層出不窮，為大眾帶來(lái)虛擬化、沉浸式、交互性體驗。

　　王志鷗：新技術(shù)在設計領(lǐng)域的應用進(jìn)展速度之快，要求設計師加強對前沿技術(shù)的深度學(xué)習以及對交叉領(lǐng)域的深入研究。如果說(shuō)以前比拼的是能跑500米、1500米還是馬拉松；現在考驗的則是能不能從跑步健將變身飛行員，既要身體素質(zhì)好，也要熟練掌握飛行技巧、洞悉環(huán)境變化，也就是說(shuō)設計師既要有設計和美學(xué)基礎，也要會(huì )用新技術(shù)，并能將其完美融合。

　　宣學(xué)君：期待更多“藝術(shù)+科技”領(lǐng)域的探路者，以想象力與技術(shù)應用助力體育賽事設計創(chuàng )新和場(chǎng)景拓展，共同構建起深度連接虛擬和現實(shí)世界的未來(lái)體育賽事圖景，展現中華體育文化新氣象。