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論野生榕樹(shù)在盆景藝術(shù)創(chuàng )作中的“三大規律”
日期:2008-06-12     來(lái)源:盆景中國     作者:   我要評論()



  植物是地樁盆景的物質(zhì)基礎。優(yōu)良的植物材料,高度藝術(shù)技巧的揉和,才能創(chuàng )作出精美的盆景藝術(shù)作品。根據我國傳統方式,盆景植物來(lái)源于兩個(gè)方面:一個(gè)是挖掘野樁,二是靠人工繁殖培育,二者各有得弊。福建省惠安縣地處東南沿海(東經(jīng)118°37’-119°05’,北緯24°19’-25°15’),全年平均溫度29.1℃(最高38.2℃,最低1.1℃),年均降雨量1245.8毫米,地質(zhì)大量是風(fēng)化巖泥與花崗巖組成的丘陵地貌,田間地頭,巖邊石隙均長(cháng)有大量野生榕樁。當前出現一種以野生榕樁為盆景材料創(chuàng )作的熱潮。野生榕樹(shù)制作盆景確實(shí)有如下好處:

  第一、成型較快,利用其原始的架樁枝,一般五至七年即可成型;

  第二、形態(tài)自然,具有較高的自然美,其造型活潑多姿,實(shí)為人力難勝;

  第三、因為野生榕樹(shù)在自然界的生長(cháng)條件不盡相同,環(huán)境都較為惡劣,加上農民砍柴燒火等原因,因此它的造型奇特,很有個(gè)性。但近年來(lái)出現一種怪現象,將山野挖掘來(lái)的野生榕樹(shù)的樹(shù)干、樹(shù)根雕、繡柳,把樹(shù)干、樹(shù)根雕鑿成千瘡百孔,故有人稱(chēng)它為“梅花鹿”,也有人稱(chēng)它為“出天花”,實(shí)在難看又難聽(tīng)。雖然在樹(shù)樁盆景的創(chuàng )辦作過(guò)程中有樹(shù)皮龜裂法――凡樹(shù)干粗大光滑無(wú)老態(tài)之趣,可于春季對主干縱向刻傷深達木質(zhì)部,以減少木栓層對樹(shù)皮內部組織的壓力,擴大養分的道路,傷口愈合后就形成粗糙縱向龜裂。但榕樹(shù)除有病態(tài)外,不是龜裂樹(shù)種,樹(shù)干再老也不會(huì )龜裂。所以,榕樹(shù)盆景的創(chuàng )作要尊重“三大規律”。

  三大規律是:

  一、榕樹(shù)盆景的創(chuàng )作也和其他樹(shù)種一樣,離不開(kāi)自然規律,在不同的環(huán)境中,榕樹(shù)生態(tài)各有自己的不同生態(tài)規律。因此,榕樹(shù)盆景創(chuàng )作構圖必須按照特定的某些自然規律,否則所創(chuàng )作出來(lái)的榕樹(shù)作品不是“源于自然而高于自然!

  二、榕樹(shù)盆景的創(chuàng )作構圖也要按照社會(huì )生活規律。我們都知道盆景的創(chuàng )作目的,是盆景作者通過(guò)盆景藝術(shù)形象創(chuàng )作,來(lái)傳達自己的理想、情趣、意識和社會(huì )生活情景,這些都屬于人們的社會(huì )生活,而社會(huì )生活不是雜亂無(wú)章的,而是有自己的各種規律。如不同時(shí)代、同不的民族、不同的地區、不同的職業(yè)、不同的年齡等等都各有自己的社會(huì )生活規律,漁民在水,樵夫在山;水際安亭,塔出林外;淺灘放筏,江河白帆;古人古裝,今人今服等都有自己的社會(huì )生活規律。而創(chuàng )作野生榕樁盆景的構圖中,也要按榕樹(shù)的生長(cháng)生活規律和人們在生活中審美規律,而不是無(wú)目的亂鑿、亂刻、雕花、繡柳的這種作品,在榕樹(shù)盆景中都是失真、失趣、失意、違背社會(huì )生活規律的。

  三、藝術(shù)規律是指一切藝術(shù)的創(chuàng )作規律。如把具有多余的、缺碎的這些表面現象的野生榕樹(shù)素材,通過(guò)選材、取舍、加工、提煉、典型化成為新型第二現實(shí)作品。離開(kāi)了這一切,自然與生活就不會(huì )變成藝術(shù)。各門(mén)藝術(shù)都也有自己的藝術(shù)規律特點(diǎn),如文學(xué)藝術(shù)規律的特點(diǎn)就在于想象,榕樹(shù)盆景藝術(shù)規律特點(diǎn)就在于對榕樹(shù)直觀(guān)形象造型,要有“榕樹(shù)”的樣子。所以,我們只有按照一切藝術(shù)規律性,對野生榕樁的創(chuàng )作合理采用取舍、提煉、加工、典型化,并結合榕樹(shù)盆景創(chuàng )作藝術(shù)的特點(diǎn),才能把自然中的野生榕樹(shù)創(chuàng )造出具有生活情趣的榕樹(shù)盆景作品,離開(kāi)了藝術(shù)創(chuàng )作規律就沒(méi)有藝術(shù)作品,自然和生活就不會(huì )升華為榕樹(shù)盆景藝術(shù)。

  對野生榕樁的創(chuàng )作,絕對不可以加以牽強改造。但有些人,偏要將榕樹(shù)的蒼勁雄偉之氣勢,強施于千瘡百孔,成了燭蕊枝。爺爺臉麻了,父親臉麻了,子孫怎么辦?那種創(chuàng )作三極枝條是無(wú)法過(guò)渡的,是違背三種規律的,是矯揉造作、匠氣十足,不但不會(huì )造出逸品,更形成畫(huà)虎類(lèi)犬。希望我會(huì )會(huì )員明確創(chuàng )作意圖,把握野生榕樁樹(shù)型,因勢利導,保持野生榕樁原有風(fēng)格,將野生榕樁特有的妙處表現出來(lái),不可濫用斧鑿。



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