一、自然式園林的審美

　　1、美感的形成

　　人類(lèi)的審美意識是在長(cháng)期的適應自然與理解自然的過(guò)程中形成的，因此人類(lèi)對自然美的欣賞是出于基因中所沉積的審美本能，而無(wú)需絞盡腦汁的思考，此亦為美感的第一特征：個(gè)人直覺(jué)特征。

　　如果美感是需要在一系列的邏輯、推理和判斷后才能體會(huì )到，那勢必是不穩定的，因為形成這種美感的邏輯推理等人類(lèi)理性操作，會(huì )隨時(shí)代發(fā)展和價(jià)值取向而存在變數，同時(shí)也不易廣為接受。

　　2、園林美應體現自然的人化

　　中國古代哲學(xué)倡導的“天人合一”，要求人的內心世界與大自然完美的結合。而海德格爾也曾提出“人，詩(shī)意的棲居在大地上”的感言，自然的人化，基于人與自然的和諧相處，是融合了詩(shī)情畫(huà)意的自然。自然美亦有野性的一面，只是園林藝術(shù)不同于電影、繪畫(huà)等其它藝術(shù)學(xué)科，荒蕪、殘酷與恐怖并不適合社會(huì )化的動(dòng)物“人”的多數審美觀(guān)念，在城市環(huán)境中便不應體現了。

　　深層次意義上的園林美，是在大自然景觀(guān)范疇內營(yíng)造符合人類(lèi)生存及審美的藝術(shù)境界。景觀(guān)設計中對自然因素進(jìn)行組合，將自然美以人工手法進(jìn)行凝煉、抽象、取舍和概括。雖由人作，“渾似”天開(kāi)，已屬不易，但“宛自”天開(kāi)的意境更為難得，“宛自”二字，體現了人對自然美的理解融匯和總結提高。

　　3、被廣泛接受的自然屬性園林景觀(guān)

　　西方古典園林中整體軸對稱(chēng)的布局及植物幾何造型的手法，其實(shí)是建筑設計的外延，不能歸于嚴格意義上的園林植物造景范疇。在規則式的園林中，人類(lèi)自身強力意志得以體現，以邏輯的藝術(shù)構成對審美心理造成巨大沖擊，于是人們心理上的征服欲得到激發(fā)，獲得很強烈的成就感，但卻很難得到自然景觀(guān)所帶來(lái)的歸屬感，借用孔子的話(huà)就是:盡美矣,未盡善也。19世紀以后，西方園林在汲取中國古典園林的精華后，創(chuàng )建了“風(fēng)景園林”，著(zhù)重體現自然屬性已成為景觀(guān)設計的基本原則。當近代人類(lèi)意識到征服自然的荒謬，以及和諧處理人和自然關(guān)系的重要性的時(shí)候，體現自然屬性的園林終于得到了多方面的認可。

　　4、現代城市中自然式園林與古典自然式園林的差異

　　中國古典自然式園林是一種意向型的藝術(shù)形式，它的核心在于當時(shí)造園者對自然山水的認識形態(tài)和抽象理解，其不可避免的受到生產(chǎn)力和時(shí)代的局限，此外古典園林的服務(wù)對象也只是寥寥數人，這些差異的存在，導致當時(shí)的一些造園思想、價(jià)值取向并不符合現代人的觀(guān)念，這便要求我們在繼承傳統的同時(shí)，必須銳意發(fā)展。

　　時(shí)至今日，人類(lèi)文明巨大的更新和發(fā)展，使得人類(lèi)對客觀(guān)世界的認識發(fā)生了很大的變化，審美心理和審美趣味也隨之改變，這便要求現代城市中的自然式園林，必須以現代人對自然美的理解和認識為基礎，對自然美進(jìn)行抽象和概括，即余秋雨先生所提出的對古老藝術(shù)形式的現代闡釋。比如生態(tài)的觀(guān)點(diǎn)，古人認識不到，而作為當今的園林設計者，則應將其作為自然美的一種內在邏輯進(jìn)行考慮了。