他直言，各地如雨后春筍般建起的復古建筑，幾乎都是假古董;改造和開(kāi)發(fā)要控制在合理比例內，不應全盤(pán)否定相對晚近的過(guò)去，為重現古代輝煌而一味大拆大建。

　　假古董泛濫主要有4種類(lèi)型

　　張松解釋?zhuān)俟哦饕赣娩摻罨炷恋痊F代結構、材料建造的傳統式樣或仿傳統式樣的新建筑。

　　“目前國內仿古建筑基本停留在具象模仿上，簡(jiǎn)單將古建筑元素附加于現代建筑的形式之上，很多都犧牲了原生態(tài)的歷史文化。”他認為，如按原形制、原結構、原材料、原工藝精雕細琢復原的傳統形式建筑，無(wú)可厚非，但很多地方本末倒置——推倒有內涵的古跡，通過(guò)拙劣、廉價(jià)的仿古來(lái)吸引眼球，導致仿古建筑泛濫。

　　張松分析，假古董泛濫主要有4種類(lèi)型。

　　●拆真造假拆除真古跡興建假古董，直接破壞了古建筑和文化遺產(chǎn)。

　　●東施效顰多是在文物古跡周邊開(kāi)發(fā)新項目，號稱(chēng)與傳統風(fēng)貌協(xié)調，少數仿古建筑還被認為已達到“以假亂真”的程度。

　　●重現輝煌大規模臆想重建消失多年的古跡，試圖夢(mèng)回大唐或重歸北魏。

　　●無(wú)中生有完全根據傳說(shuō)、或是為了拍攝歷史影視劇而興建的人造景觀(guān)。

　　“后兩類(lèi)做法看似沒(méi)直接破壞文物，好像還在恢復傳統風(fēng)貌或歷史景象，但這樣的規劃建設往往會(huì )誤導大眾，混淆歷史視聽(tīng)，不會(huì )帶來(lái)真正的城市文化復興。”

　　許多古建筑修繕后面目全非

　　許多古建筑修繕后變得面目全非，有人以保護技術(shù)不足為借口，或拿“交學(xué)費”搪塞;有些人說(shuō)“總比拆了好”;還有人認為：中國古建筑以磚木結構為主，無(wú)法長(cháng)久保存，目前的做法有中國特色，美其名曰“開(kāi)發(fā)式保護”。

　　張松對此反駁說(shuō)：“某些‘創(chuàng )造性’推進(jìn)的所謂‘開(kāi)發(fā)式保護’，其實(shí)是‘保護性破壞’。缺乏歷史文獻依據，脫離歷史空間關(guān)系。”

　　“首先，這種行為違反了文物保護相關(guān)法規，違背了文物古跡的保護原則。”

　　我國《文物保護法》規定：不可移動(dòng)文物已經(jīng)全部毀壞的，應當實(shí)施遺址保護，不得在原址重建。“復古建設混淆文物古跡與文化贗品的界線(xiàn)，損害了文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性。”張松說(shuō)，由于建造周期有限、工藝技術(shù)失傳，假古董遠沒(méi)有真古跡在歷史歲月中積累的品質(zhì)和細節。“大量興建假古董，還會(huì )直接阻礙新建筑的創(chuàng )新和建筑文化的發(fā)展。”

　　有人把仿古建筑視作創(chuàng )作方向，“這完全走入了誤區。”張松指出，早在上世紀30年代，國際建筑協(xié)會(huì )通過(guò)的《雅典憲章》中就明確指出：“以藝術(shù)審美的借口，在歷史地區內采用過(guò)去的建筑風(fēng)格建造新建筑是災難性的做法，無(wú)論以何種形式延續或引導傳統風(fēng)貌都是無(wú)法容忍的。”

　　歷史文化難道可以任意打造?

　　近日，湖南鳳凰決定投資55億元，在古城附近復制一個(gè)新鎮“煙雨鳳凰”，以緩解客流。不少城市都有類(lèi)似做法：保留古跡，在其周邊造仿古建筑。許多人覺(jué)得無(wú)傷大雅，沒(méi)有丟掉老祖宗的家產(chǎn)。

　　張松并不這么認為。“我國提倡文化大發(fā)展大繁榮，狂熱復古即便沒(méi)破壞真古建，也走錯了方向。”他提出，大肆興建仿古建筑，耗資往往較大，同樣的資金，能否投入到更有意義、老百姓更需要的項目中?“忽視修繕真文物，卻大力興建假古董，無(wú)異于南轅北轍。”

　　“歷史建筑首先應該是真的，而不是仿建的、新建的;周邊環(huán)境也應該與其有關(guān)聯(lián)。”張松回憶，曾陪友人參觀(guān)大同云岡石窟，“他們在石窟內看得津津有味，對旁邊的仿古建筑卻一點(diǎn)興趣都沒(méi)有。”即便投巨資重建整座古城，缺了原真性和完整性，假古董憑什么吸引游客呢?

　　“還有一件事更可怕，”張松強調說(shuō)，“當仿古成為習慣，會(huì )讓許多人以為，歷史文化可以任意打造。那些不愿保護文化遺產(chǎn)的人會(huì )更肆無(wú)忌憚地破壞，反正一切‘歷史’都可以從頭再來(lái)。”

　　一味沉湎過(guò)去說(shuō)明缺乏自信

　　張松指出，關(guān)于古建筑的歷史記載多為文字，照片較少。大規模重建，往往只能憑后人想象。“城市建設離不開(kāi)特定的歷史環(huán)境，建筑藝術(shù)具有鮮明的時(shí)代性。想在當代重現古時(shí)輝煌的建筑群，不可能，也沒(méi)必要。”

　　他以北京四合院為例。“每座四合院都有獨特性，承載了家庭習慣、工匠意圖、人文傳統等歷史信息，所以幾乎找不到兩座一模一樣的老院。”如果像在生產(chǎn)線(xiàn)上大量復制，建筑一定缺乏靈魂，并與建筑傳統背道而馳。

　　“即便能完全恢復當年風(fēng)貌，與現在的科技水平相比，千百年前的建筑技術(shù)和工藝依然是落后的。”張松認為，城市建筑要體現時(shí)代精神和歷史進(jìn)步，如果一味仿古、沉湎于過(guò)去，只能說(shuō)明缺乏自信。

　　“城市建設重在公眾參與。要不要重建?建成什么樣?投巨資是否值得?都應該傾聽(tīng)當地民眾的聲音。”張松直言，城市建設是社會(huì )行為，不應由某個(gè)專(zhuān)家、某個(gè)領(lǐng)導決定。“一旦領(lǐng)導自我感覺(jué)是專(zhuān)家，聽(tīng)不進(jìn)公眾和各方專(zhuān)業(yè)人士的意見(jiàn)，就容易走極端，決策失誤。”

　　只要用心老房子完全能修好

　　去年底結束的第三次全國文物普查數據顯示，全國登記不可移動(dòng)文物766722處，狀況不容樂(lè )觀(guān)，亟待搶救保護，改善本體和周邊環(huán)境。有一種觀(guān)點(diǎn)認為許多古跡無(wú)法保存和利用，技術(shù)難度很大。張松反駁說(shuō)：“舊的建筑可以修繕，以現在的工藝水平做搶救性保護應當沒(méi)問(wèn)題，而且還能保護傳承傳統建造工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”

　　“有人說(shuō)歐洲建筑是石結構，而我國古建筑多是木結構，不宜久存，其實(shí)這都是表面現象。”張松分析，在歐洲，當人們認為老房子殘破、功能跟不上了，就會(huì )去維護和改善，轉換功能，二戰后許多歐洲城市投入大量人力物力保護修繕歷史建筑，至今仍在持續。“木結構建筑也一樣，只要認為有價(jià)值，完全可以通過(guò)現代技術(shù)手段加固、改建、保留下來(lái)。”

　　張松特別提到了青浦區金澤鎮迎祥創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園的例子。那是一片原生態(tài)建筑群，由藝術(shù)家胡項城歷經(jīng)多年改造、修繕而成，還原江南鄉村傳統生活場(chǎng)景，讓村民和城里人融入其中。“說(shuō)明只要用心，木結構老房子也能修好。當然，如果想拆，更容易。”

　　他補充說(shuō)，保護中可以運用新材料或新技術(shù)，但對于一座城市而言，“首要的還是合理規劃。規劃前要透徹研究城市形態(tài)和歷史風(fēng)貌，改造和開(kāi)發(fā)都應控制在合理的比例內。而非全盤(pán)否定過(guò)去，一味大拆大建。”