“我不是說(shuō)不能借鑒西方，也不反對標新立異，但不能照搬照抄，拾人牙慧。很多未經(jīng)消化的舶來(lái)品，破壞了城市原有的文脈和肌理，將成為時(shí)代的‘傷疤’，永遠記錄下我們的傷痛。”

　　2012年10月16日上午，在北京“2012年中國建筑學(xué)會(huì )年會(huì )”的開(kāi)幕式上，中國兩院院士、國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者吳良鏞做了題為《人居環(huán)境與審美文化》的主旨報告，結合中國古代建筑中的美學(xué)元素與自己的創(chuàng )作經(jīng)驗，談及如何將“藝文”融入人居環(huán)境。

　　年過(guò)九十的吳良鏞堅持站著(zhù)完成了50分鐘的發(fā)言，談及建筑與文學(xué)，重申半個(gè)多世紀來(lái)的常識：中國的城市和建筑需要文化、靈魂和美。

　　記者依據吳良鏞在當天會(huì )議上的發(fā)言以及多年的公開(kāi)言論，整理出他近年來(lái)對城市發(fā)展若干熱點(diǎn)問(wèn)題的看法。

　　“菊兒胡同”是吳良鏞知名度最高的作品，寄托著(zhù)他詩(shī)意人居的建筑理念。但囿于現實(shí)因素，“菊兒胡同”的模式無(wú)法有效推廣，較之于社會(huì )和媒體的惋惜，吳良鏞保持著(zhù)學(xué)者的冷靜思辨。

　　我并不是要所有的房子都蓋成菊兒胡同，而只是探索了一條傳統建筑改造的路子。

　　不同的地方根據它的條件、根據當時(shí)的問(wèn)題，能夠在當時(shí)當地的環(huán)境里得到發(fā)展、創(chuàng )造它的特色，這是我追求的。不是說(shuō)我蓋一棟房子，成功了，就要別的地方都按照我那棟房子來(lái)蓋，這就歪曲了創(chuàng )造的本意。

　　恰恰相反，它是反對不顧任何客觀(guān)環(huán)境套用行列式、塔式建筑，是探索北京舊城的肌理和秩序而誕生的一種規劃設計模式。如果一定要把它列為某種類(lèi)型的話(huà)，它只是屬于“新四合院的體系”的探索。

　　1993年，吳良鏞在中科院技術(shù)科學(xué)部的學(xué)術(shù)報告會(huì )上提出建立“人居環(huán)境科學(xué)”研究的建議，兩年后，清華大學(xué)人居環(huán)境中心成立。這個(gè)學(xué)說(shuō)提醒了人們，城市的發(fā)展到底是為了什么。

　　城市是什么？城市就是為人，西方在1940年代的時(shí)候有一本書(shū)出版就叫《城市即人民》，這些年，我們把這個(gè)概念又提出了。城市就是人民的，關(guān)鍵我們周?chē)沫h(huán)境是為了人民，這一點(diǎn)不是非常清楚。例如，有些希望把城市變大，變成大城市，我這個(gè)城市就更富有了，或者級別就可以更高了，發(fā)揮更大作用了等等。這是常常講的，現在很多城市都要修改城市規劃，都希望加大一些面積，有更多的人來(lái)適應發(fā)展。其實(shí)，如果做得不確切的話(huà)，這種“大”并不好。所以，城市的一切是要為了人民，我們的環(huán)境因為人而存在的，環(huán)境的一切是為了人民。

　　當下，高房?jì)r(jià)已成為長(cháng)久的熱點(diǎn)話(huà)題，政府、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商、消費者、拆遷戶(hù)的“利益大戰”接踵上演。作為建筑師和城市規劃設計師，以“謀萬(wàn)人居”為任的吳良鏞，對此痛心又無(wú)力。

　　宜居城市包括很多內容。第一，必須讓人有房子住。有房子住老百姓才宜居，但是現在住宅的情況，老百姓都接受不了，就是說(shuō)非一般老百姓接受不了。

　　前一些時(shí)候，我在康復醫院，很多醫務(wù)工作者或者年輕醫生跟我說(shuō)：“您是建筑專(zhuān)家，現在我要結婚了，結婚不能沒(méi)有房子。但是當前房?jì)r(jià)這么高，您說(shuō)我該買(mǎi)不該買(mǎi)？”我說(shuō)：“這個(gè)太復雜了，我的確回答不了你。”我從1940年代學(xué)建筑起，到現在已經(jīng)六十多年了，我看到這種現象也很難受。

　　我們建筑師應該有這樣一個(gè)標準，就是中下層的老百姓住所要有保障，如果社會(huì )不能對中低層人民的住房有所保證，這是社會(huì )的失職。

　　有說(shuō)法認為，像城墻、牌樓、四合院被拆，和當時(shí)的觀(guān)念有關(guān)，因為在新中國成立初年大多數人并不認為這是文物，而且當時(shí)百廢待興，發(fā)展經(jīng)濟更為迫切。

　　本人對文物保護工作并無(wú)研究，但看到十年浩劫，各地建筑文物被破壞的情況，不得不多說(shuō)一些話(huà)，希望引起重視。

　　我們國家還很窮，也增加維護工作的困難，這都是事實(shí)。但這并不能消極地認為無(wú)所作為了，因為相當數量的破壞是對文物保護的認識或重視不夠所引起的。有些地方，一經(jīng)指出，工作不就有了進(jìn)展嗎？戰后華沙的改建，當時(shí)不是也很窮嗎？足見(jiàn)也有指導思想的問(wèn)題。

　　“大褲衩”、“大秋褲”……巨型怪異建筑近年來(lái)在中國城市接連出現，引起熱議，一向主張“改造舊城要順應原有肌理”的吳良鏞，對此持保留態(tài)度。

　　并不是說(shuō)不能借鑒西方，我也不反對標新立異，恰恰這是文化藝術(shù)最需要的。但不能照搬照抄，拾人牙慧。他們有些是成功的，也有些是不成功的。失去建筑的一些基本準則，漠視中國文化，無(wú)視歷史文脈的繼承和發(fā)展，放棄對中國歷史文化內涵的探索，顯然是一種誤解與迷失。

　　很多未經(jīng)消化的舶來(lái)品，破壞了城市原有的文脈和肌理，導致有的城市成為外國建筑師標新立異的建筑設計試驗場(chǎng)。這些建筑將成為時(shí)代的“傷疤”，永遠記錄下我們的傷痛。