城市是人類(lèi)生活的河床，一座城市的變遷，記錄了每一代居民和一個(gè)城市命運的流轉。每一座城市的改造，是突飛猛進(jìn)的社會(huì )中若干個(gè)舊貌換新顏故事中的一個(gè)。但掩藏在日新月異的城市景觀(guān)下的，是千萬(wàn)個(gè)榮辱糾結的民生。

　　中國目前100萬(wàn)人口以上的大城市有43個(gè)，到2025年將達到221個(gè)。隨著(zhù)人口和需求的增加，越來(lái)越多的城市面對形成和再次生長(cháng)的問(wèn)題，摩天大樓加空地不可能是城市，一個(gè)大都會(huì )也顯然不僅僅是一堆建筑物聚集在一起。所以，南方都市報和羊城設計聯(lián)盟共同發(fā)起了《多數人的城市》先鋒沙龍，規劃者、設計師、學(xué)者、社會(huì )觀(guān)察家、市民、媒體人等共同參與進(jìn)來(lái)，一起來(lái)感受什么是城市，是什么構成了城市。

　　城市與我們

　　美國規劃“教母”簡(jiǎn)·雅各布曾講過(guò)這么一個(gè)故事，五六十年代的紐約經(jīng)歷過(guò)一次大規模的城市更新，在紐約哈萊姆，一些大人物跑去看綠草坪，說(shuō)，多美妙啊，現在窮人也有這一切了。

　　但事實(shí)卻是，“他們推倒了我們的房子，將我們趕到這里，把我們的朋友趕到別的地方。在這兒我們沒(méi)有一個(gè)喝咖啡或看報紙或借五美分的地方。沒(méi)有人關(guān)心我們需要什么。”很多時(shí)候，建造者和規劃者總在俯瞰這座城市，卻忽視了它真實(shí)的秩序。

　　但無(wú)可避免的，中國大多數城市都隨著(zhù)印鈔機開(kāi)足馬力，像吃了發(fā)酵粉一般地長(cháng)出各種造型奇異、沖入云霄的建筑。就如規劃學(xué)者王世福所說(shuō)，不久的將來(lái)，中國會(huì )快于全球的城市化水平，不管中國怎樣批判現實(shí)問(wèn)題，但城市狀態(tài)實(shí)實(shí)在在成為中國多數人的狀態(tài)。

　　老時(shí)光和新城市的矛盾，或許是所有城市成長(cháng)中必須面對的一段宿命，學(xué)界、建造者、執政者、市民的語(yǔ)境也往往相互對峙。

　　那么我們讓他們來(lái)一次正面交鋒。

　　這一次的契機是廣州一個(gè)文藝勝地“紅專(zhuān)廠(chǎng)”的去留，這個(gè)脫胎于50年代廠(chǎng)房的園區，因為紅瓦磚墻的舊日記憶和藝術(shù)家的進(jìn)駐，成為了市民休閑的好去處。然而，它最終可能被抹去，并讓位給廣州金融城的消息激起了各界意見(jiàn)。

　　理性決策需要專(zhuān)家多過(guò)官員

　　余英

　　廣東保利地產(chǎn)董事長(cháng)

　　我在作為規劃從業(yè)者和作為學(xué)者期間，對于古建筑保護、對于城市肌理的保護做了大量工作。一個(gè)建筑值不值保護，在我看來(lái)最少有兩條，第一，建筑本身的質(zhì)量和設計建造的水平，也就是說(shuō)它是不是一個(gè)建設得很好的古建筑；第二，這個(gè)建筑里面發(fā)生過(guò)什么事件，建筑可能很爛，但是是偉人出生地或者在里面開(kāi)過(guò)會(huì )，就值得保護。

　　1992年我在規劃局，檢討珠江新城規劃的時(shí)候，經(jīng)常挨領(lǐng)導罵，說(shuō)懂不懂規劃？廣州珠江新城又不是北京、上海，要那么多辦公樓干嘛??？多建點(diǎn)住宅嘛。我們就在1992年珠江新城規劃檢討時(shí)加了一些住宅。前兩年又聽(tīng)領(lǐng)導說(shuō)，你們規劃局的專(zhuān)家真是沒(méi)有前瞻性，珠江新城建這么多住宅，廣州現在已經(jīng)是中國第三城了，趕緊多建寫(xiě)字樓。

　　廣州應該由真正的專(zhuān)家決策、學(xué)者決策，而不是官員決策，可能對我們更加理性的分析有利。

　　未來(lái)中國城市化水平會(huì )快于全球

　　王世福

　　華南理工大學(xué)建筑學(xué)院城市規劃系主任

　　中國城市化水平達到50%的時(shí)間點(diǎn)，雖然有水分，但是和世界的50%同步的。按照我們的預判，未來(lái)中國城市化的“60%”很有可能和全球60%基本同步，再往更高階段，假設按照正常的城市化路徑，中國會(huì )快于全球的城市化水平。

　　這個(gè)數字游戲的背后告訴我們，不管中國怎樣批判農民工的問(wèn)題，是半城市化也好、偽城市化也好，但城市狀態(tài)實(shí)實(shí)在在成為大部分中國人或者說(shuō)多數人的狀態(tài)，即使是農民以及在農村沒(méi)有辦法出來(lái)的空心村村民，其中的人依然向往城市狀態(tài)。

　　拿當今的廣州來(lái)說(shuō)，城市最亮的部分———面子部分，在世界是領(lǐng)先的，酒店和豪宅是世界一流的———當然我們先不談設計的品位。但問(wèn)題是我們的資源是極度稀缺的，中國未來(lái)城市發(fā)展面臨一個(gè)最重要的問(wèn)題，就是大家必須實(shí)現高效率增長(cháng)，否則中國未來(lái)不堪想象。世界上已經(jīng)發(fā)生過(guò)的美國模式是絕對不適合中國的———人地關(guān)系不適合，已經(jīng)發(fā)生過(guò)的歐洲模式也不適合中國———我們不可能戰爭或者殖民，去轉移我們消耗和收益這一部分。

　　而在城市更新、發(fā)展的過(guò)程中，我們必須保護好保護主義情結，要慎用和善用這種手段，才能使城市得到真正的發(fā)展。

　　高效率的城市是我們追求的，同時(shí)我們不否認追求高品質(zhì)的城市，我希望最重要的思辨放在中國用什么樣的方式，又能夠高效率發(fā)展，同時(shí)也能有一個(gè)高品質(zhì)的城市———我們不希望我們大家退休的時(shí)候，PM 2.5已經(jīng)是病入膏肓的狀況。

　　有趣的人在哪里

　　哪里就興旺發(fā)達

　　閆肖峰

　　《新周刊》總主筆

　　看一個(gè)地方有沒(méi)有戲，第一看藝術(shù)家來(lái)不來(lái)，藝術(shù)家來(lái)了以后美女就會(huì )來(lái)，美女來(lái)了以后詩(shī)人和文化人就會(huì )來(lái)，詩(shī)人、美女、藝術(shù)家都來(lái)了以后，資本家就會(huì )來(lái)，資本家來(lái)了以后官員就會(huì )來(lái)，就會(huì )創(chuàng )造產(chǎn)值。我覺(jué)得這樣一個(gè)鏈條很有趣，這就是一個(gè)有趣的排行榜。

　　城市社會(huì )學(xué)中的“芝加哥學(xué)派”認為城市就是一個(gè)池塘，里面各種各樣的生物都有生存的空間和位置，也有發(fā)言的位置，這樣自然生長(cháng)出來(lái)的城市是有活力的城市。城市社會(huì )學(xué)還把國際化的標準社區定在紐約的格林威治村，在格林威治村里面，在同一個(gè)時(shí)空里，野心家和落魄者、金融家和要飯的、博士等學(xué)者和藝術(shù)家同時(shí)出現，各種有意思的、有野心的、沒(méi)有野心的，都可以在“池塘”的某一個(gè)位置找到生存的點(diǎn)。這實(shí)際上就是進(jìn)化論，應該給每一種生物留下生長(cháng)的空間，而不是因為你偏向什么生物就把其它的生物都剿滅，那這個(gè)池塘就沒(méi)有活力了。

　　只有高樓大廈

　　?只有漂亮的廢墟

　　許慶亮

　　《南都周刊》執行主編

　　在中國，城市的發(fā)展主宰在市委書(shū)記和房地產(chǎn)商的手里，他們決定怎樣發(fā)展，城市就會(huì )按照他們的模式發(fā)展，構成了一個(gè)相對二元的、對于中國發(fā)展決定性的力量。中國的整個(gè)三線(xiàn)城市基本都是復制粘貼，每個(gè)城市的個(gè)性都被磨平了，都成了高樓大廈堆砌的、沒(méi)有個(gè)人精神氣質(zhì)的城市。

　　廣州有什么好的？最后慢慢歸結為一點(diǎn)，因為廣州離北京遠，離香港近，遠離權力中心，有相對的政策上的自由度和寬容度；離香港近，香港的整個(gè)公務(wù)員系統以及英國留下的管理經(jīng)驗，對于廣州這個(gè)城市的治理，以及形成相對自由的、高度發(fā)展的市民文化起到了非常大的促進(jìn)作用。

　　對一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，決定性的東西不是硬件，而是這個(gè)城市的人組合起來(lái)的精神氣質(zhì)，如果城市只有一些高樓大廈，只有空殼，只有光鮮亮麗的東西，可能是一個(gè)漂亮的廢墟，生活在廢墟里面能感覺(jué)到精神的富足、文化的快感嗎？肯定沒(méi)有。

　　兩年前我去過(guò)圣彼得堡，如果按照中國人當下以發(fā)展眼光看，這個(gè)城市是極其過(guò)時(shí)的的地方，整個(gè)城市基本上所有的建筑都是200年以前建的，沒(méi)有太多新的建筑，如果一個(gè)中國房地產(chǎn)商走進(jìn)圣彼得堡，肯定就像阿里巴巴發(fā)現寶藏一樣。但你會(huì )感覺(jué)到彌漫于城市的文化藝術(shù)氣息和文化修養的地方。一個(gè)城市難道只有拆和建，只有不斷創(chuàng )造G D P的發(fā)展才是發(fā)展唯一的路徑嗎？我們能不能讓更多人有藝術(shù)熏陶，能夠接受更多的更有價(jià)值引導的東西，我們沉淪世界的每一個(gè)舉動(dòng)，都會(huì )在每一個(gè)幼小的心靈上投射一個(gè)印記，如果我們現在城市有權做決策或者規劃的時(shí)候，如果是以一種發(fā)展利益價(jià)值作為主導的城市規劃發(fā)展，我們對下一代的培育是不是就可以把他們往暴發(fā)戶(hù)的方向培育？

　　每一種思維都有現實(shí)的落腳點(diǎn)，社科界學(xué)者曾德雄將其歸結為“由G D P焦慮引發(fā)的文化讓位給經(jīng)濟現象”，但城市規劃者馬向明卻反駁城市實(shí)際上是被更龐大的一個(gè)網(wǎng)絡(luò )決定的，即使歐美國家，也會(huì )規劃城市核心區和非核心區的產(chǎn)業(yè)功能。而這種說(shuō)法，又很快被設計師龐偉所否定，因為城市生長(cháng)有它自己的生態(tài)體系，文化的形成則很大程度上靠自發(fā)生長(cháng)形成，并不是說(shuō)規劃放在哪里，產(chǎn)業(yè)便能生根成活。

　　我們經(jīng)常說(shuō)“國民性”，但實(shí)際上真正形成我們的個(gè)性的是城市，上海的洋務(wù)與精明，廣州的務(wù)實(shí)與商業(yè)化，紐約客、倫敦腔……個(gè)性鮮明的城市，才會(huì )產(chǎn)生個(gè)性鮮明的性格。歷史傳奇、社交樂(lè )趣、街角社會(huì )、商業(yè)人文，城市塑造了我們，而我們需要什么樣的城市？未來(lái)，南方都市報將與羊城設計聯(lián)盟持續召集社會(huì )各界，讓城市發(fā)展融入各種思維和聲音。

　　一代人的潰敗，才有下一代人懷抱短刃上路的今天。我們在城市的建造中犯過(guò)太多錯誤，所以我們今天坐下來(lái)，辯一辯它的真實(shí)秩序?！駝?br />
　　G D P焦慮下文化何以容身？

　　曾德雄

　　廣州市社會(huì )科學(xué)院哲文所所長(cháng)

　　不能說(shuō)我們城市的官員沒(méi)有人文情懷，但是他們也面臨一個(gè)很大的問(wèn)題，就是“G DP的焦慮”，很多領(lǐng)導一講話(huà)都是危機意識，說(shuō)廣州明年要被天津趕上了，我們的“老三”地位要不保。和政府官員們接觸，可以強烈感覺(jué)到GDP的焦慮。

　　比如現在廣州在討論文藝聚集地“紅專(zhuān)廠(chǎng)”去留的問(wèn)題，但在這種焦慮的大前提下面，天河這塊寸土寸金的地方，容納像紅專(zhuān)廠(chǎng)這樣大一塊地方，給藝術(shù)家做創(chuàng )意，這是不現實(shí)的。而且我們國家的土地性質(zhì)是國有的，特別是城市的土地是完全國有的。政府把土地收回也好、做金融城也好，具有法理的正當性。這塊地是政府的儲備用地，政府一旦想收回的時(shí)候馬上就要無(wú)條件交出。

　　我當時(shí)的觀(guān)點(diǎn)是，最好的結果是保留一兩棟典型性建筑，同時(shí)在規劃金融城里面留出一點(diǎn)地方，給藝術(shù)家繼續創(chuàng )作。我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ岢霰Ａ?？這實(shí)際上是一個(gè)文化風(fēng)向標的問(wèn)題，更多體現城市對文化態(tài)度的問(wèn)題，這個(gè)就比較重要了。如果一個(gè)城市對文化這樣一種態(tài)度，那這個(gè)城市是沒(méi)有聲譽(yù)的，文化具有“道義的正當性”。有趣的是，以前很多人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)紅專(zhuān)廠(chǎng)，但是聽(tīng)說(shuō)要拆了，好多人都去，大家關(guān)注的其實(shí)是一種文化，大家關(guān)注的是在這樣一種現代化不可阻擋的城市化過(guò)程中，自己的精神家園如何安頓。

　　城市更新應該是針灸式的

　　馬向明

　　廣東省城鄉規劃設計研究院總規劃師

　　一個(gè)城市面對發(fā)展的大趨勢，能夠做的東西是很少的，我們看起來(lái)是少數的政治家決定城市，其實(shí)城市是被更龐大的一個(gè)網(wǎng)絡(luò )決定的。城市更新的問(wèn)題是需要時(shí)間和機制解決的。

　　我舉一個(gè)例子，倫敦的道克蘭區，原來(lái)是一個(gè)碼頭區，在上世紀70年代之前就衰落了。為了確保城市更新的系統性，英國為此成立了專(zhuān)門(mén)的公司，區域內劃定了企業(yè)區，進(jìn)入可以物業(yè)稅免稅，還有中央政府有專(zhuān)門(mén)的資金推動(dòng)，因為如果靠單一的土地開(kāi)發(fā)手段是很難達到目標。

　　這種更新下，該區域將來(lái)一定是一個(gè)綜合的區，綜合區有商務(wù)也有居住。在居住區的和公共空間保留原來(lái)的建筑作為記憶歷史，不同的功能區用不同的方式，為什么？因為商務(wù)區下面做了軌道，上面一定是高強度開(kāi)發(fā)，高強度的開(kāi)發(fā)之下很難保留原來(lái)那些比較松散的結構。

　　城市更新是一個(gè)系統性的工作，我們過(guò)去經(jīng)歷了大拆大建、大開(kāi)大合，我們現在要做針灸式的定點(diǎn)改造，針灸式背后最重要的思想是系統性，要看清楚格局。

　　警惕多數人欺負“一小撮”文化人

　　龐偉

　　廣州土人景觀(guān)顧問(wèn)有限公司首席設計師

　　我們現在正在講“多數人”，多數人在政治上可能是正確的，比如說(shuō)選舉選出了一個(gè)總統，但是文化上多數人經(jīng)常是錯誤的，文化上的多數人經(jīng)常在欺負少數人。我們今天語(yǔ)境里面講的少數人常?；畹貌蝗菀?，要是成為“一小撮人”就非常危險?？蓪?shí)際上多少有意義的事是“一小撮人”干出來(lái)的？哥白尼是屬于“一小撮人”中的，埃菲爾鐵塔也是“一小撮人”干出來(lái)的，法國盧浮宮前的“金字塔”也是“一小撮人”干出來(lái)的，那時(shí)候群眾都不理解這些。

　　所以，多數人的城市———或者說(shuō)好的“多數人的城市”是為少數人的權力留下充分地盤(pán)的，是包容、多元的。城市不僅是一個(gè)空間意義，更是精神意義。什么是城市精神？廣場(chǎng)是用來(lái)干什么的？是用來(lái)辯論的、容納的。