生態(tài)文化是一種嶄新的文化形態(tài)，它區別于工業(yè)文化，是應對工業(yè)化和城鎮化背景下出現生態(tài)危機的一種文化選擇。這種選擇將使人類(lèi)在享受到工業(yè)社會(huì )物質(zhì)文明的同時(shí)，也能享受自然恩賜的生態(tài)文明，這就是天藍、地綠、水凈的美麗中國的明天。

　　森林作為陸地上最強大的生態(tài)系統，其表達的文化形態(tài)森林文化，毫無(wú)疑問(wèn)屬生態(tài)文化的范疇。準確地說(shuō)，森林文化僅是生態(tài)文化的一部分，但又是生態(tài)文化體系的主體，是生態(tài)文化中最基礎、最重要、最核心和不可替代的部分，也是生態(tài)文化魅力所在。

　　森林及森林文化的特征，決定森林文化在生態(tài)文化體系中的主體位置。首先，森林分布最廣泛。維系地球生命的海洋、森林、濕地三大系統，森林面積雖然不及海洋，但在陸地上分布最廣、面積最大，其面積占陸地總面積的34%。福建森林覆蓋率全國第一，達63.1%，可謂綠蔭八閩。其次，森林結構最穩定。較之農田生態(tài)、草原生態(tài)、湖泊生態(tài)等，森林中的物種最豐富，除了喬木、灌木、草本植物外，還有苔蘚、地衣、蕨類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)、獸類(lèi)和微生物，超過(guò)65%的野生動(dòng)物和超過(guò)90%的植物物種存在林中，因此生物鏈最復雜，結構最穩定。其三，森林部位最凸現。隨著(zhù)城市森林和鄉村綠化工程的推進(jìn)，城市森林文化和鄉村森林文化被推向前沿。不但城市的人們需要綠色，需要清新的空氣，需要去郊外的森林公園踏青消暑，鄉村也以宗祠林、寺廟林、道觀(guān)林、風(fēng)水林、墳墓林和古樹(shù)名木為對象，構筑自身的綠色家園，顯現人們對綠色的普遍需求。其四，森林景觀(guān)最精粹。名山叢林，古剎森森。佛教、道教總是選擇在深谷幽林，作為修建寺廟道觀(guān)之處，在武夷山、戴云山、太姥山、鼓山、靈石山的叢林之中，均能見(jiàn)到寺廟道觀(guān)的蹤影。名山與古剎，相得益彰，山岳文化與宗教文化在這里得到完美結合，是人們向往的旅游勝地。其五，森林底色最原始。福建的86處自然保護區，皆與森林相關(guān)。這里有森林垂直帶譜分布，各類(lèi)物種自由競爭，生生不息；但又原汁原味，古樸原始，具有科學(xué)、歷史、宗教和審美等多種價(jià)值，人們可以在這里回眸遠古，解讀文明。其六，森林材料最環(huán)保。例如木竹建筑、竹木工藝、藤草編織、綠色食品、插花藝術(shù)、茶藝茶道、剪紙工藝，以及以森林人家為品牌的森林旅游等產(chǎn)品，其材料均為可分解、可逆和能循環(huán)利用的，體現綠色、環(huán)保、低碳、節能、共生的生態(tài)理念。

　　森林還具有強大的生態(tài)功能，能為社會(huì )提供當下緊缺的生態(tài)產(chǎn)品。更為重要的是森林是一種文化資源，可為社會(huì )供給含有生態(tài)內涵的文化產(chǎn)品。2012年，全省僅森林旅游收入就達55億元，花卉苗木產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值達259.8億元。此外，園林、竹木工藝、綠色食品在內的森林文化產(chǎn)品產(chǎn)值也在不斷提升，森林文化產(chǎn)業(yè)已成為林業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)。

　　我省優(yōu)越的自然氣候和悠久的發(fā)展歷史，孕育了豐富的古樹(shù)資源。目前，全省已登記的古樹(shù)名木達82914株。今年5月，福建啟動(dòng)“樹(shù)王”評選活動(dòng)，通過(guò)尋找福建樹(shù)王，保護古樹(shù)名木，弘揚生態(tài)文明。讓生態(tài)文化和生態(tài)道德教育走進(jìn)尋常百姓生活。

　　如今，林業(yè)已不再停留在上世紀森工年代，進(jìn)入了以生態(tài)建設為主，林業(yè)生態(tài)體系、林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生態(tài)文化體系三位一體的現代林業(yè)新時(shí)代。作為生態(tài)文化主體的林業(yè)事業(yè)，必將繼續推進(jìn)生態(tài)文明建設，全面服務(wù)民生、造福人民。

　　蘇祖榮：福清林業(yè)局高級工程師