生態(tài)問(wèn)題的深層是文化問(wèn)題
同上述二者相比,加拿大作家莫厄特是一位真正意義上的生態(tài)文學(xué)作家,他對狩獵行為疾惡如仇。他的作品《與狼共舞》《被捕殺的困鯨》《鹿之民》《屠?!返瘸錆M(mǎn)強烈的生態(tài)意識。他以一己之力,幾乎是獨臂扭轉了狼在公眾面前的形象,使其從令人恐懼的惡魔變成了荒漠上的浪漫象征。
生態(tài)文學(xué)所持的生態(tài)整體觀(guān)——大地完整性——的主張,即不把人類(lèi)作為自然界的中心,不把人類(lèi)的利益作為價(jià)值判斷的終極尺度,并不意味生態(tài)文學(xué)蔑視或反人類(lèi)。恰恰相反,生態(tài)的整體利益是人類(lèi)的根本利益和最高價(jià)值。生態(tài)文學(xué)已經(jīng)對人的言論、行為、價(jià)值觀(guān)和思維方式產(chǎn)生了重要的影響。人類(lèi)只有放棄或者矯正一些糟糕的行為,不把自己作為自然的中心,才有可能逐漸遠離生態(tài)危機。
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