不同群體之間存在著(zhù)權利和利益的沖突。如果從這個(gè)角度對都市公共空間進(jìn)行分析，那就創(chuàng )設了一個(gè)各個(gè)群體紛爭不斷的“戰場(chǎng)”。

　　作者法爾漢·沙曼納尼（Farhan Samanani）是劍橋大學(xué)社會(huì )人類(lèi)學(xué)系的研究生。

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　　不同的人對基爾伯恩區（Kilburn）有著(zhù)不同的看法。有的人覺(jué)得這里是全倫敦最富有生機和活力的地方之一，有的人則認為這里是全倫敦社區環(huán)境最差的地方之一。

　　基爾伯恩區坐落在倫敦西北部。一百多年來(lái)，它一直是多種文化交流匯聚的“大熔爐”。十九世紀晚期和二十世紀早期，愛(ài)爾蘭移民和猶太移民率先遷居于此。在這之后，來(lái)自加勒比海地區、拉丁美洲、撒哈拉以南非洲地區以及東歐國家的移民相繼涌入。

　　如今順著(zhù)基爾伯恩公路（Kilburn High Road）一路走下去，你很有可能會(huì )聽(tīng)到伊瑪目（清真寺內率領(lǐng)穆斯林做禮拜的人——譯者注）的喊聲和福音派教會(huì )牧師的布道聲。除此之外，其他各種聲音也是不絕于耳：雷鬼音樂(lè )節奏感極強的音樂(lè )聲，人們匆匆步入快餐店、著(zhù)急見(jiàn)朋友或者在街角商店取家居用品時(shí)帶有各種口音的交談聲...這些聲音讓你仿佛置身世界各地，時(shí)刻感受到不同文化的沖擊和洗禮。

　　2014 年到 2016 年期間，我在基爾伯恩居住了十六個(gè)月。作為一名社會(huì )人類(lèi)學(xué)家，我主要研究人們如何在文化種族復雜多樣的地區建立社區團體。我拜訪(fǎng)了很多住宅、社區中心和咖啡店，與遇到的人交談，為的就是詳細了解一下基爾伯恩街頭的復雜生活。作家扎迪·史密斯（Zadie Smith）在基爾伯恩長(cháng)大，因此我把她的小說(shuō)當成是了解這里的“指南”。在她筆下，基爾伯恩并不是一個(gè)和諧的整體，而是分裂成許多雜亂且不受控制的“小世界”。她在 2012 年出版的小說(shuō)《西北》（NW）里寫(xiě)道：

　　“從抵擋邋遢的購物街到高級公寓再到‘一個(gè)英國人的家就是他自己的城堡’（an Englishman’s home is his castle，英國諺語(yǔ)，指人們有權在家中自行其是，其他人無(wú)權干涉——譯者注）。敞篷的，折疊軟頂的，飛馳而過(guò)的，大聲放著(zhù)嘻哈音樂(lè )的?？粗?zhù)鈔票堆起來(lái)。喂喂！探照燈，防盜門(mén)，隔離墻，隔離帶，都鐸式的，現代式的，戰后的，戰前的，石頭鳳梨，石頭獅子，石頭老鷹。面朝東方，夢(mèng)著(zhù)攝政公園（Regent’s Park），夢(mèng)著(zhù)圣約翰森林（St John’s Wood，位于倫敦西北的一個(gè)行政區，靠近攝政公園西北部——譯者注）。阿拉伯人，以色列人，俄羅斯人，美國人…餐點(diǎn)免費，英語(yǔ)是他們的第二語(yǔ)言。這里是學(xué)校，他們刺死了校長(cháng)。這里是英國蘭的伊斯蘭中心，就在女王紋章酒吧（Queen’s Arms）對面。你要一碗水端平，裁判！”

　　當基爾伯恩居民在公共空間碰面時(shí)，他們經(jīng)常發(fā)生沖突。當地居民的需求、想法以及生活方式差異很大，所以沖突頻發(fā)便不是什么令人驚訝的事情。畢竟因為公共空間而產(chǎn)生矛盾一直以來(lái)就是都市生活的重要組成部分。

　　最近幾十年來(lái)，全世界各大城市的公共空間面積急劇下降。與此同時(shí)，人們因為爭奪公共空間而產(chǎn)生摩擦的數量也隨之大幅度減少。英國正在關(guān)閉大量圖書(shū)館；曾經(jīng)實(shí)行共產(chǎn)主義的國家（比如一些東歐國家——譯者注）有不少雄偉的廣場(chǎng)和歷史悠久的林蔭大道，而私有資本正在一步步將它們收入囊中；印度則早就形成將公園和道路出售給開(kāi)發(fā)商的傳統。

　　二戰后，大量人口開(kāi)始向城郊遷徙，這拉開(kāi)了美國公共空間慘遭侵蝕壓縮的大幕。最近一段時(shí)間，年輕人和富裕群體再一次將目光投向市中心，然而這并沒(méi)有阻擋城市公共空間面積不斷萎縮的腳步。