地球上已被發(fā)現的最早的開(kāi)花植物化石，可以追溯到中生代白堊紀早期（最早距今1.45億年）。植物經(jīng)過(guò)漫長(cháng)而復雜的演化，形成了我們現今能夠看到的豐富多彩的植物，其中很多被作為花卉來(lái)栽培應用。人們愛(ài)花、吃花、賞花、寫(xiě)花、畫(huà)花……形成了獨特的花文化，成為中華文化的重要組成部分。

　　我國花卉資源豐富，擁有發(fā)展花文化的天然優(yōu)勢條件，形成了豐富多彩、底蘊深厚的中國花文化。中國花卉協(xié)會(huì )花文化分會(huì )副會(huì )長(cháng)、中國農業(yè)大學(xué)教授趙梁軍介紹：“中國花文化的根基和源頭是農耕文化?；ㄎ幕瘽B透到了生產(chǎn)領(lǐng)域、生活領(lǐng)域和生態(tài)學(xué)領(lǐng)域這三大方面，廣泛地融匯于中國文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè )、宗教、飲食、養生保健等領(lǐng)域內。”

　　在紅實(shí)地紗打籽彩繡花鳥(niǎo)裙、蘭花漳絨女夾襖等古代服飾文物上，常見(jiàn)花的元素。我國古代有一種裝飾紋樣被稱(chēng)為“花鳥(niǎo)紋”，它得到了廣泛的應用，我們可見(jiàn)蓮瓣花鳥(niǎo)紋高足銀杯上清晰的花瓣圖形，五彩花鳥(niǎo)紋八方花盆上梅花與玉蘭花的“綻放”。

　　我國花文化的發(fā)展與傳統農耕文化、傳統手工業(yè)和制造業(yè)的發(fā)展聯(lián)系緊密。民俗“春游踏青”最初的起源便與遠古農耕祭祀時(shí)的迎春習俗相關(guān)。在已出土的花瓣紋彩陶缽、彩陶小口壺、彩陶盆等新石器時(shí)期的陶器上，可以看到樸素的花卉圖形。隨著(zhù)手工業(yè)水平的提升，生活器皿、手工藝品、絲綢制品等物質(zhì)資源得到了豐富，以這些為載體的花文化也得到了充分發(fā)展。僅從古代花器的造型來(lái)看，就有膽式瓶、直頸瓶、梅瓶、雙耳扁瓶、瓜棱瓶等多種類(lèi)型。

　　“中國花文化具有明顯的特色，它首先是一種閑情文化，是玩花弄草的休閑文化；它體現了多功能性，跟我們的生活密切相關(guān)；它具有泛人文化特質(zhì)，將一些美好的事物和現實(shí)的人生聯(lián)系起來(lái)，把人、花、獸作為一個(gè)整體來(lái)看待。”趙梁軍說(shuō)。自古以來(lái)，我國民間就有用花傳情、插花裝飾、草木游戲等豐富的花文化習俗。“閑來(lái)斗百草，度日不成妝。”斗草，即是古人解悶的游戲，在唐代就可分為比試草莖韌性的“武斗”，和比試采集花草種類(lèi)多少的“文斗”。春日踏青、鳳仙花染指甲、雞冠花供祖等民俗也與花文化相關(guān)?；ㄎ幕c各種“節慶”相聯(lián)系，如端午節懸掛菖蒲、艾葉，中秋節飲桂花酒、桂花茶和吃桂花月餅，重陽(yáng)節賞菊、插茱萸等。

　　中華文化有將人與自然相聯(lián)系的傳統。中國花文化是在認識花卉生物學(xué)特性的基礎上，將花的自然屬性與人進(jìn)行聯(lián)結和類(lèi)比，總結出其中存在的共性而形成的。人們借助花卉的自然屬性來(lái)反映人的品格，以及反映社會(huì )現象。趙梁軍表示：“中國花文化里最重要的一點(diǎn)是以花木傳達民族精神。在中國文化中，待花如待人，借花抒情、以花寓事是常見(jiàn)的表達方式。”“桃之夭夭，灼灼其華”“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥”，在我國第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，就體現出中華民族以花草抒情、喻人、傳情的特點(diǎn)。古代的文人畫(huà)也多取材于花卉，“梅蘭竹菊”備受文人、士大夫的喜愛(ài)，借以抒發(fā)情感，表達精神與個(gè)人抱負。

　　我國的一些名花，形成了較為固定的文化寓意和文化表述，這是群體達成的共識，反映著(zhù)中華民族的生存環(huán)境、心理趣味等特性。梅花凌寒獨放，花形秀雅且有香味，《詩(shī)經(jīng)》中的《四月》寫(xiě)道：“山有嘉卉，侯栗侯梅”，在那時(shí)梅花就被人們喜愛(ài)。“無(wú)意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”，梅花被人們賦予堅韌不拔、清高、無(wú)畏等精神與品格。荷花被賦予“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格。提到菊花，便可想到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的超凡脫俗，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的遺世獨立。一種花卉的文化內涵往往也是豐富的。

　　有研究結果顯示，鮮花可以激發(fā)人們內心的幸福感，給人的精神狀態(tài)帶去顯著(zhù)的積極影響。談及花文化的作用，趙梁軍說(shuō)：“花文化既是物質(zhì)的，又是精神的。在物質(zhì)層面，花文化直接對植物的品種演化、生態(tài)環(huán)境、人類(lèi)健康等起著(zhù)非常重要的作用。在精神層面，花文化間接對人的感情產(chǎn)生重要影響。”趙梁軍指出我國花文化發(fā)展面臨的三大挑戰：第一是傳統文化的迷失，這種迷失具體包括遺失、流失、迷失三方面；第二是外來(lái)文化的侵襲，對外來(lái)花卉文化的揚棄做得很不夠，花文化創(chuàng )新不足；第三是花文化消費低，花文化發(fā)展的核心任務(wù)是引導花卉消費，但我國花文化消費僅占全社會(huì )零售業(yè)消費總額的0.5%左右。

　　趙梁軍將花文化的傳承之道概括為：挖掘、應用、揚棄、融合與創(chuàng )新。他建議：要利用花文化的深厚底蘊與滲透性，把握好花文化和鄉村振興的關(guān)系，大力發(fā)展花卉生產(chǎn)；要密切關(guān)注城市化發(fā)展需求，將花文化與城鎮景觀(guān)生態(tài)建設相互融合；要借助我國園藝產(chǎn)業(yè)大平臺，利用多方面的力量和場(chǎng)景來(lái)推動(dòng)花文化的發(fā)展；要利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與信息技術(shù)成果，將植物學(xué)意義的花卉和人造花卉與互聯(lián)網(wǎng)上的電子化的花卉結合起來(lái)；要抓住重大節日來(lái)發(fā)展傳統花文化，尤其是通過(guò)年宵花來(lái)實(shí)現花文化和年文化的緊密結合，激發(fā)花文化潛能；要發(fā)揮花卉觀(guān)光園、花卉主題公園、花卉創(chuàng )意中心的作用，讓廣大民眾廣泛參與花文化應用、傳承與創(chuàng )新，培養大眾消費花卉產(chǎn)品和花文化的習慣。

　　趙梁軍還建議，將花卉文化向大健康產(chǎn)業(yè)滲透，在食用、醫療、精油、化妝品、保健等方面進(jìn)行擴展，建設多功能和多樣性的療養花園；將花文化向養老產(chǎn)業(yè)滲透，滿(mǎn)足人們追求健康長(cháng)壽、頤養天年的優(yōu)質(zhì)生活環(huán)境的需求；要創(chuàng )新花文化傳播方法，讓中國花文化滲透到餐飲業(yè)、旅游業(yè)、文化教育等多領(lǐng)域中去，促進(jìn)花文化的全方位發(fā)展。