香港盆景是當地“花市”的四大暢銷(xiāo)品種之一，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。香港由于地域狹小，自然資源極為有限，所用樹(shù)種、石材基本上從外地運人。在氣候方面與廣東基本相同，宜于植物生長(cháng)，所以，造型技法采用蓄技截干，修剪為主，蟠扎為輔，其藝術(shù)風(fēng)格源于嶺南派，但又有自己的特色：瀟灑蒼勁，富于變化。

　　香港的青松觀(guān)，可以稱(chēng)為香港盆景的收藏寶庫，有盆景一千多盆，其中不乏能代表嶺南風(fēng)格的珍品，既有孔泰初的雄渾道勁，也有三元官的瀟灑飄逸，還有素仁和尚的高雅含蓄，但更注意在造型上的創(chuàng )新，追求清、奇、古、怪，尤其在奇與怪上下功夫，創(chuàng )作了一批別出心裁的盆景佳作。青松觀(guān)的盆景非常講究景。盆、架的完美統一，現內有一座面積幾百平方米的閣樓，珍藏著(zhù)三四百件大大小小、形狀不同的明、清古盆，這在全國也是絕無(wú)僅有的。為了達到盡善盡美的藝術(shù)效果，觀(guān)里不惜巨資，為３００多件盆景作品配以清一色的造價(jià)昂貴的酸技幾架。更難得的是，青松觀(guān)經(jīng)常舉辦大型盆景展覽，每次展覽耗資高達數十萬(wàn)港元，但一律免費參觀(guān)，不收門(mén)票，其著(zhù)眼點(diǎn)不在經(jīng)濟效益，而完全為了擴大盆景藝術(shù)的社會(huì )效益，促進(jìn)盆景藝術(shù)的發(fā)展，弘揚優(yōu)秀的民族文化。

　　對香港盆景藝術(shù)風(fēng)格的形成與發(fā)展作出重大貢獻的伍宜孫，是位銀行家，祖藉廣東，也許因為出身園藝世家，得先人的真傳，對盆景情有獨鐘，研究極深，有許多獨到之處。每到工余，潛心藝事，百煉千錘，精益求精，師法傳統而不拘泥于傳統，銳意創(chuàng )新而又萬(wàn)變不離其“宗”，所創(chuàng )作的樹(shù)樁盆景，無(wú)不立意深邃，布局簡(jiǎn)潔，依樹(shù)坯之天然形態(tài)造型，源于自然而又高于自然，雖由人作，宛若天開(kāi)。其作品曾于１９６８至１９７０年連續３年榮獲香港市政局花卉盆景展覽比賽全場(chǎng)冠軍獎。并于１９７１年～１９７２年應邀在香港大學(xué)校外課程部主講盆景藝術(shù)。鑒于世界各國在盆景藝術(shù)上多取法日本，伍宜孫從１９６７年起，以科學(xué)理論編撰專(zhuān)著(zhù)，為盆景藝術(shù)辨本求原，以正國際視聽(tīng)，宣揚中華民族的優(yōu)秀文化。近３０年來(lái)，隨著(zhù)國際盆景藝術(shù)的日趨盛行，伍宜孫多次應邀出席參加各種國際盆景藝術(shù)會(huì )議或展覽，蜚聲世界盆壇。１９８１年，美國《Bonsaijournal》雜志（冬季號），對伍宜孫的盆景技法和盆景作品作了全面評價(jià)，影響深遠。

　　為了向世界系統地介紹中國盆景藝術(shù)，伍宜孫于１９６９年出版了精裝的《文農盆景》圖集，圖文并茂，附盆景作品照片２００余幅，７０余個(gè)品種。尤可資者的是，該圖集為追溯中國盆景歷史，特刊出北宋張瑞所作《明皇窺浴圖》（畫(huà)中陳設古松盆景）、元朗李仕行所作《僵松盆景圖》、明朝仇英描繪晉朝石崇之金谷園（畫(huà)中羅列多件樹(shù)樁盆景）等多幅，證明盆景藝術(shù)發(fā)源于中國，確立了中國在世界盆壇的重要地位。