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把景區建成生態(tài)文明展示地
日期：2008-06-11 來(lái)源：廣州日報 作者：張岳炎 我要評論（）
風(fēng)景區作為生態(tài)產(chǎn)品的主要提供者、生態(tài)文化的重要創(chuàng )造者和生態(tài)文明的集中展示地，在踐行“生態(tài)文明”這一先進(jìn)理念的過(guò)程中負有義不容辭的責任。建設生態(tài)文明新景區，首先必須明確什么是生態(tài)文明新景區。生態(tài)，簡(jiǎn)單來(lái)講就是指生物生存的狀態(tài)。生態(tài)文明，則重點(diǎn)強調人與自然之間的關(guān)系，是人們在改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系方面所取得的成果總和。應用到景區，我們提出建設生態(tài)文明新景區，就是指景區自然環(huán)境優(yōu)美，植被豐富，人的活動(dòng)與自然環(huán)境相協(xié)調、人與人在景區內和諧相處，景區的發(fā)展充滿(mǎn)生機和活力。它應該具有以下幾個(gè)特征： 一是原生態(tài)。風(fēng)景區是人與自然和諧的重要紐帶，是直觀(guān)感受優(yōu)美生態(tài)的主要場(chǎng)所。保持優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，既是生態(tài)文明新景區的首要特征，又是風(fēng)景區對社會(huì )的核心價(jià)值所在。我們強調“原生態(tài)”，是為了區別于以人造景觀(guān)為主的景區。人工可以創(chuàng )造綠色，但很難創(chuàng )造自然。一個(gè)完善的生態(tài)循環(huán)系統的形成，不是一朝一夕之功，如果不靠自然演化，人工是永遠無(wú)法復制出完美的生態(tài)環(huán)境的。因此，優(yōu)美的生態(tài)資源是大自然賜予風(fēng)景區的寶貴財富。作為景區的管理者，要全力維護好風(fēng)景區內的一草一木，遵循自然界的規律對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行精心管理，讓游客在風(fēng)景區真正有回歸大自然的感覺(jué)。 二是文明。文明一詞的含義非常豐富，主要指人類(lèi)社會(huì )發(fā)展所創(chuàng )造的物質(zhì)、精神和制度成果總和。作為生態(tài)文明新景區的特征之一，文明主要強調運用人類(lèi)社會(huì )的力量，對自然進(jìn)行的適當改造和管理，以滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì )親近自然、享受自然和欣賞自然的需要。具體來(lái)講，主要表現為景區的基礎設施完善，具有人性化的特點(diǎn)，同時(shí)與自然環(huán)境相協(xié)調；主要景區衛生干凈整潔，綠化景觀(guān)營(yíng)造符合人的審美觀(guān)念；人的活動(dòng)既符合人之間的道德禮儀規范，同時(shí)也不對自然環(huán)境造成破壞。管理方式文明禮貌，游客之間和睦相處，充分體現人與人、人與自然之間的和諧狀態(tài)。 三是可持續發(fā)展。自然界經(jīng)歷了數以?xún)|計的漫長(cháng)歲月才進(jìn)化到我們今天所處的生態(tài)環(huán)境。我們講生態(tài)文明，就是要讓生態(tài)環(huán)境可以遵循自然進(jìn)化的固有規律繼續優(yōu)化，而不至于為實(shí)現當代的短期利益而導致生態(tài)的徹底破壞。因此，可持續發(fā)展是“生態(tài)文明新景區”的必然要求和重要特征。景區在發(fā)展的過(guò)程中必須留有空間和余地，能夠根據不同時(shí)期游客的不同需求，對項目進(jìn)行不斷的優(yōu)化，在滿(mǎn)足當代游客要求和景區未來(lái)發(fā)展需要之間找到平衡。 四是有強烈的時(shí)代感。生態(tài)保護是風(fēng)景區建設的題中應有之義，在“生態(tài)文明”概念提出之前，風(fēng)景區的建設也遵循了“生態(tài)文明”的基本要求。那我們所講的“生態(tài)文明新景區”到底應該新在何處呢？我覺(jué)得主要是指景區的建設和管理應該更加符合時(shí)代發(fā)展的要求，與時(shí)俱進(jìn)，不能目光短淺，固步自封。風(fēng)景區是一個(gè)相對封閉的區域，如果不主動(dòng)跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，就很容易被邊緣化。風(fēng)景區跟上時(shí)代步伐必須找準發(fā)展定位，在建設生態(tài)文明的過(guò)程中，也要發(fā)揮自身特點(diǎn)，用前瞻性的眼光規劃景區的建設發(fā)展，在保護生態(tài)日益成為主流價(jià)值觀(guān)的當代社會(huì )，努力成為環(huán)保、健康、簡(jiǎn)樸等現代生態(tài)文明觀(guān)念的積極倡導者和踐行者。 五是有朝氣和活力�！�生態(tài)”一詞天然地含有生生不息、生機勃勃的涵義，生態(tài)文明應該是一種極具朝氣與活力，能自我更新，自我發(fā)展的文明形態(tài)。作為人類(lèi)社會(huì )繼農業(yè)文明、工業(yè)文明后的一種最新的文明形態(tài)，其朝氣和活力還表現在生態(tài)文明所具有的包容性和發(fā)展性上。生態(tài)文明的價(jià)值在政治、物質(zhì)、精神等領(lǐng)域都得到了充分的體現：在政治領(lǐng)域，形成了新的執政理念和法律關(guān)系；在經(jīng)濟領(lǐng)域，形成了新的科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)體系；在精神領(lǐng)域，形成了新的價(jià)值觀(guān)念和生態(tài)倫理，而且這一切還在不斷地發(fā)展與完善當中。這就要求我們在建設生態(tài)文明新景區的過(guò)程中要把握和體現這一重要特征，把創(chuàng )新意識貫穿在景區建設發(fā)展的始終，在管理、保護和建設方面，不斷有新的思路和新的舉措。
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