造園學(xué)家陳從周在《說(shuō)園》中說(shuō)“水曲因岸，水隔因堤”，“大園宜依水，小園重貼水，而最關(guān)鍵者則在水位之高低”，“園林用水，以靜止為主”。這些均是園林理水的基本原則，十分重要。而如何理水，尚有許多具體手法值得一說(shuō)。

　　園中之水有曠、奧之分。水聚則曠，有汪洋之感；水散則奧，有不盡之意。兩者無(wú)所謂孰優(yōu)孰劣，但最怕不曠不奧，不倫不類(lèi)。水面如何做得有汪洋之感?水面大固然能有大水面之感；然而私家園林，地不過(guò)數畝，如何能生汪洋之感?這還須用手法、意境。首先，要從水邊之物做起，所謂“小中見(jiàn)大”，尺度問(wèn)題是很關(guān)鍵的。水邊之建筑或山石，體量不宜太大，否則水面就有見(jiàn)小之感。浙江雁蕩山大龍湫瀑布下的水塘，看起來(lái)似一勺之水，其實(shí)它要比蘇州留園中的大水池還大呢!這就是對比，就是尺度問(wèn)題。反之，若水面確實(shí)甚小，也不要強求，干脆做“不盡之意”的藝術(shù)效果。所謂不盡之意，就是將水面分成小塊、狹帶，曲曲折折，時(shí)隱時(shí)現，也別有情趣，浙中或皖南村間小溪之感。如蘇州環(huán)秀山莊、拙政園西部等，均有這種水面的情趣。這就叫因地制宜。

　　園中之水，須有活氣。如前一篇所說(shuō)，水要有來(lái)龍去脈才活。如蘇州網(wǎng)師園之大水池西北有一曲橋，池水經(jīng)橋下一直伸向小溝，有不盡之意；同樣，在池之東南也有一橋，水流向南越來(lái)越狹，似流向深遠處。拙政園中部大水池，其南、北兩處，也效此法。南京瞻園，南北兩池，在靜妙堂之西有小溪相連，勾活了池水。無(wú)錫寄暢園，水池之西的八音澗處有泉眼，確為水源，而又在池之北端做出水灣，似為池水流出之處。這種做法實(shí)例不勝枚舉。

　　如上所說(shuō)，水之形全在岸。蘇州多曲池，紹興多方池，風(fēng)格迥異。方池做法，不必多說(shuō)了；曲池做法，大有講究。這種池岸，宜曲不宜平直。但曲要曲得有節奏，有大曲、小彎，有緩曲、急轉，不能總是那么一種曲法，像牙齒一般，缺乏情趣。同時(shí)，駁岸之石，在近水處應向內凹進(jìn)，這樣做不但有不盡之意，而且更使岸形空靈、險峻，美在其中。

　　水岸用石，宜統一種類(lèi)，切忌黃石、湖石混用。一般說(shuō)，湖石岸比較容易處理，因為它本身就是曲折、空靈的；黃石平直，有強烈的實(shí)體感，故更難做得好。但也有一種做法是將黃石岸意象出水灘之形，也別有韻味。

　　園林中的水面，應當作為“空間”來(lái)看待。園中空間，貴在層次，如何做水面層次?基本上有兩種手法，一是做狹，如無(wú)錫寄暢園之水池，南北狹長(cháng)，故在中部知魚(yú)檻(半亭)處水面狹一下，使水面分成南北兩部分；南京瞻園之南池，中間狹，而且還做幾塊步石，明顯地將池一分為二。第二種手法是造橋(或筑堤)。園中之橋，固然為交通之需，但它也是分隔水面空間之物。用橋分隔水面，使水面有層次感，而且處理得更為含蓄。如蘇州怡園，水池中間有曲橋。揚州寄嘯山莊水池中有水心亭，亭南有曲橋，亭北有堤與兩岸相連，同時(shí)也分隔了水池。無(wú)錫寄暢園水池北側，用七星橋將水池隔出一大一小兩個(gè)水面。吳江同里的退思園，中間一個(gè)大水池，在池東北用曲橋相隔，使水面分出層次；又在南端“菰雨生涼”(軒)處隔出一小塊水面，亦有了層次感。而蘇州拙政園的松風(fēng)亭，水池之前有“小飛虹”，是廊橋，將水面分隔，更有空間層次感。透過(guò)廊橋，外面景致虛虛實(shí)實(shí)，可謂園林之空間藝術(shù)了。

　　園林山水，看起來(lái)似乎山的視覺(jué)形象勝過(guò)水；但水卻更有欣賞內涵。所謂山觀(guān)其高，水視其流�！都t樓夢(mèng)》第十七回眾人游大觀(guān)園時(shí)有如此一段描述：“……院中滿(mǎn)架薔薇，轉過(guò)花障，只見(jiàn)清溪前阻。眾人詫異：‘這水又從何而來(lái)?’賈珍遙指道：‘原從那閘起流至那洞口，從東北山凹里引到那村莊里，又開(kāi)一道岔口，引至西南上，共總流到這里，仍舊合在一處，從那墻下出去�！�”這種流水手法，可謂妙趣橫生，自然得體。其實(shí)園林中用得也較多。南京瞻園，水自園之南的“瀑布口”始，入一小池，然后折向池之西北，變成小溪細流，緣園西向北，過(guò)草坪邊流入園北之大水池，然后在池東北穿過(guò)小橋一直向北，成一小池，于是又向北流，似入無(wú)窮處。蘇州環(huán)秀山莊雖以假山勝，但其中水之處理卻也妙趣無(wú)窮，彎彎曲曲，穿行于問(wèn)泉亭及長(cháng)廊之間，有幾處竟在廊底流過(guò)。拙政園西部園，有長(cháng)長(cháng)的水廊，水伸入廊底，令人悟出水鄉意境。水從園的西南角之塔影亭的背后開(kāi)始的，曲曲彎彎一直流向拜文揖沈之齋，然后過(guò)廊橋向東流入中部大園之大池。全園之水，好似書(shū)法中的一帖狂草，逶迤縈流，妙不可言。

　　如上所說(shuō)，中國園林之水，宜靜不宜動(dòng)�！啊�…清許周生筑園杭州，名‘鑒止水齋’，命意在此，源出我國哲學(xué)思想，體現靜以悟動(dòng)之辯證觀(guān)點(diǎn)”(陳從周《說(shuō)園》)。水靜，水不見(jiàn)了，但水面上有岸邊物體的倒影，水下可見(jiàn)游魚(yú)、水藻等物。在這種現象的背后，還有其哲理內涵�！独献印分姓f(shuō)“上善若水”�！肚f子》中說(shuō)“水靜猶明”(“天道篇”)“正則靜，靜則明，明則虛�！�(“庚桑楚”)。這種深邃的內涵，對于賞園者來(lái)說(shuō)，能起到潛移默化的作用，可是近時(shí)有些人不懂得這個(gè)道理，總覺(jué)得靜水似乎太平淡無(wú)奇，便要搞點(diǎn)噴泉、水造型之類(lèi)。殊不知這與中國傳統園林格格不入。

　　水面可以植荷，使它更有生機。園中植荷，一面能意象到“出淤泥而不染”的高潔情調；另一面也能意象到西子湖之美景，曲院風(fēng)荷，“映日荷花別樣紅”。但若植荷，往往數年后，夏日則滿(mǎn)池荷葉，失去了水面。這也須用手法：可用大缸數只，植荷于缸內，然后連荷帶缸一起沉入池底(事先設計好沉于何處)，缸中之藕便不會(huì )瘋長(cháng)。

　　理水之法，貴在意境，故雖有法，亦不能拘于法，還須提高園林藝術(shù)修養。但更須提醒的是：水的處理不是孤立的，水須與山結合，也須與建筑結合，如平臺、水榭、水廊、旱船等，都須作整體考慮。