一段時(shí)間以來(lái)，城市精神的構建似乎成了一個(gè)熱點(diǎn)議題，如北京推出的城市精神是“愛(ài)國、創(chuàng )新、包容、厚德”，成都是“和諧包容、智慧誠信、務(wù)實(shí)創(chuàng )新”，廣州是“務(wù)實(shí)、求真、寬容、開(kāi)放、創(chuàng )新”……歷數全國27個(gè)省市的城市精神標語(yǔ)，“創(chuàng )新”出現11次，“開(kāi)放”出現10次，“和諧”出現9次，“誠信”出現7次，“包容”和“愛(ài)國”分別出現5次和3次。另外，在字數上，4成以上選用8字標語(yǔ)。

　　城市精神，反映了一座城市的思想靈魂和市民的共同價(jià)值追求。多個(gè)詞語(yǔ)的重復出現，無(wú)疑折射出了城市精神的同質(zhì)化和標語(yǔ)化傾向，以及城市文化精神的匱乏。同質(zhì)化的城市精神，固然在一定程度上符合當下經(jīng)濟社會(huì )大環(huán)境發(fā)展的需要，但是在本質(zhì)上已經(jīng)背離了城市精神的靈魂和內涵，消磨了城市間的文化差異，顯示不了城市本來(lái)的歷史文化底蘊和人民的精神追求。

　　中國是一個(gè)地大物博的國家，不同地區之間的文化差異是非常大的，每個(gè)地方的城市建筑，也應該能夠體現出當地特有的文化底蘊。但遺憾的是，我們在中國絕大多數城市已經(jīng)看不到建筑的獨特性、不可復制性和差異化。城市的原有風(fēng)貌在逐漸消退，“南方北方一個(gè)樣，大城小城一個(gè)樣，城里城外一個(gè)樣”。

　　如果說(shuō)，城市風(fēng)貌的雷同是城市建設中的一大敗筆，那么，城市精神的“千城一面”則反映了現今我國城市歷史文化底蘊的嚴重缺失以及人們精神世界的匱乏。

　　《城市的精神》一書(shū)中寫(xiě)道，“牛津的學(xué)術(shù)精神之風(fēng)，從古至今延綿不絕，滲透在擁有幾百年悠久歷史的美麗建筑上，洋溢在牛津街角閑逸的咖啡中，彌漫在圖書(shū)館角落里安靜的一本本古籍上；柏林一直在進(jìn)行從歷史中吸取教訓的迷人工程，在自由和民主的過(guò)程中成為寬容的中心。”是的，城市精神需要傳承歷史。然而，在我國當前的現代化城市建設中，有的地方呈現一派大拆大建的景象，不少歷史文物、文化遺存、名人故居等在開(kāi)發(fā)或保護性開(kāi)發(fā)的名義下轟然消失；大片大片“鋼筋水泥森林”接踵而起，擠占了城市的歷史空間、文化空間、精神空間，使人們的審美視閾越來(lái)越狹小，精神天地越來(lái)越逼仄。

　　誠然，社會(huì )的發(fā)展推動(dòng)著(zhù)城市的更新，但城市究竟該以怎樣的面目示人？究竟如何走、怎樣拆，才能呵護好不可逆的城市文脈？都是必須認真對待的問(wèn)題。正如國家文物局局長(cháng)單霽翔所說(shuō)，“當前中國城市化快速發(fā)展，文化遺產(chǎn)和城市文化特色保護處于最緊迫、最關(guān)鍵的歷史階段。不推進(jìn)城市建設是不現實(shí)的，變改造舊城為保護、激活舊城卻是現實(shí)的。這不僅需要地方政府真正承擔起改善民生、保護并促進(jìn)文化傳承的責任，同時(shí)也需要喚起全社會(huì )對文化遺產(chǎn)保護的責任，強化公眾參與，讓民眾真正成為文化遺產(chǎn)的主人。”