精彩觀(guān)點(diǎn)：

　　<<< 真實(shí)的城市永遠是兩種混在一起的，一種是“高大上”，一種是“滿(mǎn)地雞毛”，這樣的生活才有意思。

　　<<< 我提倡具體的多樣性，不是一個(gè)抽象的多樣性。多樣性聽(tīng)起來(lái)好像很簡(jiǎn)單，但是卻最難實(shí)現。比如《美國大城市的死與生》這本書(shū)，它很受歡迎，但是出版之后它又成為一種樣板，變成了新的老套。

　　<<< 我不覺(jué)得過(guò)去的長(cháng)安能給現在的北京提供直接借鑒，這兩座城市從歷史根源上就不一樣。我也不建議西安參照過(guò)去，而建議它提高文化素質(zhì)。

　　當對古都的記憶逐漸模糊，當新城的快節奏和商業(yè)氣氛占據了老城的閑適以及慵懶味道，當越來(lái)越多的人感慨，雖有“鄉愁”卻難以找到心靈歸屬地時(shí)，人們發(fā)現，這個(gè)社會(huì )正在城市化進(jìn)程中快速而深刻的變化著(zhù)。

　　美國著(zhù)名城市建筑家劉易斯·芒福德說(shuō)過(guò):“城市是文化的容器。”毋庸置疑，當下的中國已跑步邁進(jìn)了城市的時(shí)代，一個(gè)傳統與現代始終激烈碰撞的時(shí)代，同時(shí)，也是一個(gè)精神失落與文化重塑的時(shí)代。

　　在這樣宏大的語(yǔ)境下，傳統與現代在城市的范圍內進(jìn)行著(zhù)怎樣的博弈?以西安為代表的承載悠久文化與歷史的大城市應如何實(shí)現文化涅槃?在整個(gè)中國都大談治理“城市病”的時(shí)候，大城市又將如何突圍?

　　這些是記者在與唐克揚對話(huà)時(shí)拋給他的問(wèn)題。作為中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設計系副教授、建筑師、同時(shí)也是威尼斯雙年展的獨立策展人，唐克揚說(shuō)自己是一個(gè)從城市角度來(lái)想問(wèn)題的建筑師，而歸根結底，他思考城市的出發(fā)點(diǎn)是文化的多樣性。

　　“高大上”和“一地雞毛”都是大城市真面目

　　記者 ：即使是當初的決策者可能也未曾料到，城市化進(jìn)程給中國的城鄉格局帶來(lái)了多么深刻的變化，并且，城市和鄉村的定義和特點(diǎn)也在這個(gè)進(jìn)程中潛移默化。對于城市而言，人們一種普遍的觀(guān)點(diǎn)是，認為所謂的好城市就像老城一樣，大家在里面家長(cháng)里短。你怎樣評價(jià)這種觀(guān)點(diǎn)?

　　唐克揚：這聽(tīng)起來(lái)好像很日常。但實(shí)際上，真實(shí)的城市是雜質(zhì)城市，也就是具備多樣性。多樣性之下，你光想看到一個(gè)漂亮的照片是不可能的，生活是一地雞毛的。北京的老城始終就是一地雞毛的環(huán)境。

　　記者 ：雜質(zhì)城市的概念是貫穿歷史的。

　　唐克揚：是的，即使在梁思成時(shí)代的大城市，以及鼎盛時(shí)期的長(cháng)安，我認為那些所謂的”好城市“也沒(méi)有那么讓人神往。長(cháng)安并不是百分之百的讓人神往的黃金時(shí)代。

　　我們的目的不是要回到黃金時(shí)代，而是要看到這里面的矛盾，矛盾才是推動(dòng)真實(shí)生活發(fā)展的動(dòng)力。不滿(mǎn)足一個(gè)矛盾，比如出門(mén)看到滿(mǎn)地雞毛，你覺(jué)得特別不舒服，進(jìn)而就想推進(jìn)一些事情。但相反，如果一座城市建造的特別精美，比如都建成北京的新天地那樣，很快就會(huì )被厭倦了。真實(shí)的城市永遠是兩種混在一起的，一種是“高大上”，一種是“滿(mǎn)地雞毛”，這樣的生活才有意思。

　　記者 ：絲綢之路在唐代進(jìn)入鼎盛階段，長(cháng)安也是世界貿易和文化交流的中心。結合你提到的“多樣性”和“矛盾”，從城市觀(guān)察者的角度，你怎樣評價(jià)當時(shí)的長(cháng)安?

　　唐克揚：長(cháng)安是一個(gè)比較矛盾的城市，它不是我們想的那么偉大。長(cháng)安當時(shí)有兩種比較顯著(zhù)的因素，一種是貧民區的，一種是屬于“高大上”的地區?，F在考古發(fā)掘的都是“高大上”，經(jīng)過(guò)歷史的過(guò)濾之后，我們再也看不到任何的貧民區了。