淮安河下古鎮老街。

中國大運河邵伯遺產(chǎn)點(diǎn)。（莊文斌/攝）

無(wú)錫清名橋歷史文化街區。

宿遷水利遺址公園內探訪(fǎng)古人治水情形。

　　9月25日至28日，由世界運河歷史文化城市合作組織(WCCO)、揚州報業(yè)傳媒集團、大運河遺產(chǎn)保護管理辦公室、揚州大學(xué)中國大運河研究院、“夢(mèng)之藍”公益基金共同主辦的“喜迎十九大·江蘇大運河文化帶探訪(fǎng)之旅·從揚州出發(fā)”大型公益活動(dòng)從揚州出發(fā)，沿路探訪(fǎng)無(wú)錫、淮安、宿遷等運河城市，總結和借鑒有關(guān)城市運河遺產(chǎn)保護、傳承和利用的經(jīng)驗，為揚州乃至全省建設大運河文化帶貢獻智慧和力量。隨行專(zhuān)家、揚州大學(xué)中國大運河研究院副院長(cháng)劉懷玉代表項目組，撰寫(xiě)以下探訪(fǎng)報告，以饗讀者。

　　“喜迎十九大·江蘇大運河文化帶探訪(fǎng)之旅·從揚州出發(fā)”大型公益活動(dòng)通過(guò)對揚州、無(wú)錫、淮安、宿遷等地進(jìn)行深入探訪(fǎng)和重點(diǎn)報道，總結和借鑒有關(guān)城市運河遺產(chǎn)保護、傳承和利用的經(jīng)驗，為揚州乃至全省建設大運河文化帶貢獻智慧和力量?；顒?dòng)期間，項目組重點(diǎn)探訪(fǎng)了具有代表性的大運河遺產(chǎn)點(diǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)，全面報道探訪(fǎng)活動(dòng)，收到了預期效果。新華社、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)以及省市媒體均作了大量報道。

　　組織方式

　　多方聯(lián)辦，協(xié)同行動(dòng)

　　聯(lián)辦單位有政府部門(mén)、民間機構、地方主流媒體和高校研究機構等，大家發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢深度參與探訪(fǎng)活動(dòng)。前方和后方密切配合，所到城市的文物部門(mén)和主流媒體積極配合，整個(gè)活動(dòng)順暢有序。既有現場(chǎng)采訪(fǎng)報道，也有專(zhuān)家點(diǎn)評；既有主流媒體圖文報道，也有“揚州發(fā)布”現場(chǎng)報道。平面媒體、自媒體等多種形式并用，整個(gè)探訪(fǎng)報道有聲有色，影響較大。

　　活動(dòng)主題

　　聚焦大主題，服務(wù)大行動(dòng)

　　“喜迎十九大·江蘇大運河文化帶探訪(fǎng)之旅·從揚州出發(fā)”大型公益活動(dòng)，契合和策應大運河文化帶建設這一重大主題，服務(wù)大運河文化帶建設的重大行動(dòng)，通過(guò)項目化的探訪(fǎng)活動(dòng)，更好地挖掘和展示江蘇有關(guān)城市保護好、傳承好、利用好運河文化遺產(chǎn)的經(jīng)驗，助力推進(jìn)大運河文化帶建設。

　　敘事方式

　　從故事入手，讓典型說(shuō)話(huà)

　　我們選擇在揚州吳王夫差廣場(chǎng)舉行出征儀式，從古邗溝遺址出發(fā)，盡管當時(shí)風(fēng)雨交加，行動(dòng)困難，但更增添了從中國大運河原點(diǎn)古邗溝出發(fā)的象征意義。在無(wú)錫清名橋，淮安清江大閘、河下古鎮，宿遷龍王廟行宮等世界遺產(chǎn)點(diǎn)，我們都用講歷史故事的方式，說(shuō)明無(wú)錫古運河、淮安里運河、宿遷中河和古邗溝的歷史淵源，并比較其異同，以證明揚州運河乃至整個(gè)江蘇運河在中國大運河體系中的重要地位和深遠影響。例如吳王夫差不僅開(kāi)挖了古邗溝，還開(kāi)挖了無(wú)錫古運河。在淮安里運河文化長(cháng)廊，我們采用歷史和現實(shí)相結合、實(shí)寫(xiě)和虛寫(xiě)相結合的手法，重點(diǎn)介紹清江大閘、清江浦記憶館，河下古鎮淮安茶馓、欽工肉圓制作的來(lái)龍去脈以及現狀，引導人們仔細品味淮安運河重鎮的獨特魅力。

　　主要收獲

　　為大運河文化帶建設提供智力支持

　　重點(diǎn)探訪(fǎng)并報道了有關(guān)城市運河世界遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)保護、傳承和利用的現狀及經(jīng)驗，激發(fā)了人們對運河遺產(chǎn)的敬畏感和責任感。例如，我們在暴雨中來(lái)到邵伯船閘。邵伯船閘經(jīng)歷了東晉太元年間的謝安筑埭，到唐代的“斗門(mén)”、宋代的“二斗門(mén)閘”、清代的“人字門(mén)船閘”、中華民國的“新式船閘”，直到今天現代化三線(xiàn)船閘，有著(zhù)1600多年悠久歷史，可謂我國船閘發(fā)展歷史的縮影。面對飽經(jīng)滄桑的活態(tài)遺產(chǎn)，經(jīng)過(guò)探尋報道，人們油然而生敬意。站在清名橋上向南北眺望，無(wú)錫古運河依然保持著(zhù)當年的綽約風(fēng)姿。江南水鄉民居依河而建，不時(shí)有居民在運河中洗汰，展現了原生態(tài)“慢生活”的意境。這是典型的“江南水弄堂”、古運河“絕版之地”。近年來(lái)，無(wú)錫市政府出臺相關(guān)扶持政策，在薛福成故居專(zhuān)門(mén)辟出一大間作為大師工作室，用于展示無(wú)錫運河非遺文化，其中包括留青竹刻和錫繡兩個(gè)國家級非遺項目。國家級非遺大師喬錦洪從事竹刻技藝有數十年，如今已將這一技藝傳到了女兒?jiǎn)惕な种?。女兒成為了省級非遺傳承人。在當地政府幫助下，父女倆已在多個(gè)場(chǎng)所設立了竹刻傳習所和展示銷(xiāo)售點(diǎn)。一個(gè)二三十厘米的竹刻可以賣(mài)到上萬(wàn)元的價(jià)格。新華社以“指尖上的非遺技藝——無(wú)錫錫繡”“指尖上的非遺技藝——揚州面塑”為題報道了揚州報業(yè)傳媒集團莊文斌的攝影作品，點(diǎn)擊量分別達到15萬(wàn)多和11萬(wàn)多人次。莊文斌還在新華網(wǎng)和人民網(wǎng)發(fā)表攝影作品，其中新華網(wǎng)發(fā)表了10幅照片。

　　重點(diǎn)探訪(fǎng)并報道了有關(guān)城市建設大運河文化帶不同類(lèi)型的模式及典型經(jīng)驗，為當下的大運河文化帶建設提供智力支持。一是揚州突出示范性。揚州敢擔當、善作為，致力于建設示范性大運河文化帶。邵伯鎮高起點(diǎn)規劃、強力度推進(jìn)，打造大運河遺產(chǎn)風(fēng)光帶，小鎮旅游服務(wù)中心、淥洋湖濕地生態(tài)景觀(guān)核心，邵伯古鎮區、文旅新鎮區、濱湖度假區、濕地公園區等“一帶、兩心、四區、多點(diǎn)”全域旅游發(fā)展新格局。二是無(wú)錫突出文化創(chuàng )意。清名橋歷史文化街區，以古運河生活文化和中國民族工商業(yè)文化為魂，清名橋為龍頭，弄堂為體，運河為脈，建設成集遺產(chǎn)旅游、休閑度假、文博藝術(shù)欣賞體驗于一體的國際旅游目的地。通過(guò)修繕、改造和利用，形成了北倉門(mén)、梁溪河口、雙河尖等一批獨具特色的創(chuàng )意工作區、文化展示區、藝術(shù)活動(dòng)區和新型生活區以及工業(yè)旅游區，構建了古運河文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)帶。三是淮安突出文化長(cháng)廊?；窗怖镞\河文化長(cháng)廊系統勾畫(huà)“一廊盛景”，即呈現一個(gè)帶狀的歷史文化長(cháng)卷；“兩心文化”，即世界運河文化交流中心和淮安漕運文化博覽中心；“三旅融合”，即旅游與文化歷史的高度融合，旅游與休閑度假的深度融合，旅游與商業(yè)時(shí)尚的有機融合。在空間結構上采用“起、承、轉、合”的手法。四是宿遷突出生態(tài)文化。古運河、廢黃河呈“L”形流經(jīng)市區，其風(fēng)光帶成為當地居民休閑最?lèi)?ài)。建立了中運河水利風(fēng)景區、古黃河水利風(fēng)景區、泗水河水利風(fēng)景區、駱馬湖風(fēng)景區、洪澤湖風(fēng)景區等。泗陽(yáng)、劉老澗、宿遷、皂河四座船閘成為水利風(fēng)景區。宿豫區投資1.2億元建造宿遷水利遺址公園，以井頭泵站為載體，充分運用聲、光、電技術(shù)，全面展示了宿遷運河以及水利的前世今生。

　　在活動(dòng)期間揚州報業(yè)傳媒集團的幾位同志很辛苦。大家白天忙探訪(fǎng)，晚上忙撰稿。我們感到欣慰的是能為大運河文化帶建設貢獻綿薄之力。