秦皇島湯河帶狀公園二期改造工程建設規模20萬(wàn)平方米，總投資4000萬(wàn)元。從規模和投資來(lái)看，在全國眾多的建設項目中，是個(gè)“很一般”的項目。然而，從項目的影響和效果看，又是“很不一般”的項目。從施工至今，這個(gè)被定名為“綠蔭里的紅飄帶”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)紅飄帶）項目引起國內外廣泛關(guān)注，成為城市生態(tài)園林的典范，許多城市相關(guān)負責人到此參觀(guān)考察；這個(gè)項目自2006年7月竣工后在國內外多次獲獎：榮獲“中國人居環(huán)境范例獎”、美國景觀(guān)設計師協(xié)會(huì )（ASLA）頒發(fā)的2007年度專(zhuān)業(yè)綜合設計榮譽(yù)獎，被選為美國2008年第一期《景觀(guān)設計學(xué)》雜志封面、2008年入選國際知名旅游雜志《康德納特斯旅行家》4月號評出的“世界建筑新七大奇跡”，成為國際著(zhù)名生態(tài)建筑。這個(gè)項目還是近年來(lái)新聞媒體、互聯(lián)網(wǎng)站報道最多的工程項目之一，也是當地居民和眾多旅游者交口稱(chēng)贊的工程項目。政府重視，同行追捧，民眾稱(chēng)贊，網(wǎng)友熱議，構成了一股頗為強大的“紅飄帶沖擊波”。

　　“紅飄帶”為什么有這么大的影響力和沖擊力？帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，記者采訪(fǎng)了北京大學(xué)景觀(guān)設計學(xué)研究院和北京土人景觀(guān)規劃設計研究院的院長(cháng)、“紅飄帶”項目首席設計師俞孔堅博士。下面是采訪(fǎng)記實(shí)。

　　“紅飄帶”景觀(guān)設計框架

　　本刊記者：俞院長(cháng)，您好！最近一兩年，“紅飄帶”項目成為新聞媒體爭相報道和中外景觀(guān)設計界熱情贊揚的工程項目。作為這個(gè)項目設計單位北京土人景觀(guān)規劃設計研究院和北京大學(xué)景觀(guān)設計學(xué)研究院的院長(cháng)、項目首席設計師，您和您的團隊用最少的投入，使這一昔日令路人側目的城郊荒地變成令人流連忘返的生態(tài)綠廊，為中國城市環(huán)境建設走出一條創(chuàng )新之路。請您簡(jiǎn)要地談?wù)勥@個(gè)項目建設的大概情況和景觀(guān)設計的基本框架。

　　俞孔堅：湯河位于秦皇島市區西部，因其上游有湯泉而得名。改造前的湯河兩岸，蚊蠅孳生，雜草叢生，垃圾遍地，荒涼不堪。２００２年１０月，秦皇島市委、市政府開(kāi)始對湯河兩岸進(jìn)行綜合治理，對河道進(jìn)行渠化、硬化，先期在湯河兩岸建成了一個(gè)帶狀公園。湯河沿岸的改造，打通了通向市區的綠色生態(tài)廊道，但也出現了河道硬化帶來(lái)的通病――水系與土地及其生物環(huán)境相分離，失去了自?xún)裟芰Φ暮拥兰觿×怂�污染�?005年，秦皇島市委、市政府下決心對這一帶狀公園的二期進(jìn)行建設，使城市的濱河地區獲得新生。為此，秦皇島市委副書(shū)記、市長(cháng)菅瑞亭廣泛尋求合適的設計單位。在一次中國市長(cháng)培訓班上，菅市長(cháng)與我相識。當時(shí)，我應邀為這個(gè)班講課，主要內容是生態(tài)與人文城市理念與規劃設計，并介紹了我們設計的幾個(gè)案例。他很感興趣，經(jīng)進(jìn)一步接觸和了解，決定把湯河公園二期工程設計委托給我們。

　　接受委托任務(wù)后，我們很快組成了設計團隊。我是首席設計師，凌世紅、劉向軍、陳晨擔任設計總監，牛靜、何俊偉、寧維晶、孟羽佳、王錚、李何亮、廖安生、羅翠翠、李瑤參與了設計。

　　我們在設計之前開(kāi)展了實(shí)地勘察，發(fā)現項目場(chǎng)地有良好的自然稟賦。由于上游的山地和下游的防洪蓄水閘，使本地段內的水位保持恒定，水質(zhì)清澈，是秦皇島的一個(gè)水源地。設計地段內除部分被破壞和被占用外，兩岸植被茂密，水生和濕生植物茂盛，主要以菱角、菖蒲和蘆葦為主，東岸的鄉土喬木尤其壯觀(guān)，主要有楊、柳、刺槐，許多柳樹(shù)甚至長(cháng)在水中。多種魚(yú)類(lèi)和鳥(niǎo)類(lèi)生物在此棲息。同時(shí)也發(fā)現場(chǎng)地具有城郊結合部的典型特征。多處地段已成為垃圾場(chǎng)，污水流向河中，威脅水源衛生；殘破的建筑和構筑物包括一些堆料場(chǎng)地和廠(chǎng)房、農用民房、皮劃艇服務(wù)用房、湯河苗圃用房、水塔、提灌泵房、防洪丁壩、提灌渠等，大部分遺留的構筑物破損、陳舊，有些已廢棄不用，部分河岸坍塌嚴重。這一地帶的利用比較復雜：一方面，當地居民和村民繼續以原有方式使用，如放牧。同時(shí)，由于位于城鄉結合部，缺乏管理，場(chǎng)地被低劣的餐館、廢品收購站所青睞；另一方面，越來(lái)越多的城市居民把它當作游憩地，包括游泳、垂釣、體育鍛煉、獵采等。所以。及時(shí)地規范和引導顯得非常重要。場(chǎng)地雖然在城市主干道邊上，對城市居民有很大的吸引力，但可達性差，可使用性差。同時(shí)，由于人流復雜，空間無(wú)序，存在許多管理上的死角，場(chǎng)地對城市居民存在安全隱患，環(huán)境治理迫在眉睫。這一地帶還存在開(kāi)發(fā)壓力：沿河的自然景觀(guān)吸引了房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，城市擴張正在威脅到湯河，渠化和硬化危險迫近。就在場(chǎng)地的下游河段，兩岸已經(jīng)建成住宅，隨之，河道被花崗巖和水泥硬化，自然植被完全被“園林觀(guān)賞植物”替代，大量的廣場(chǎng)和硬地鋪裝、人工的雕塑和噴泉等徹底改變了湯河的生態(tài)綠廊。這是對本地段河道的一個(gè)警示和教訓。而實(shí)際上，這一河段的東側也已經(jīng)建成了大量的住宅，新的房地產(chǎn)項目也在進(jìn)行中。

　　基于以上場(chǎng)地分析以及城市的關(guān)系研究，我們感到湯河公園二期項目的設計目標應當是如何避免對原有自然河流廊道的破壞，同時(shí)又能滿(mǎn)足城市化和城市擴張對本地段河流廊道的功能要求。這是設計要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。河流廊道的自然過(guò)程和城市居民對它的功能需求兩者結合起來(lái)，就是湯河濱河公園的生態(tài)服務(wù)功能，包括水源保護、鄉土生物多樣性的保護、休憩、審美啟智和科普教育。

　　因此，我們的設計基本框架由七大部分組成：一是保護和完善一個(gè)藍色和綠色基底。嚴格保護原有水域和濕地，嚴格保護現有植被，設計要求工程中不砍一棵樹(shù)；避免河道的硬化，保持原河道的自然形態(tài)，對局部塌方河岸，采用生物護堤措施，在此基礎上豐富鄉土物種，包括增加水生和濕生植物。二是建立連續的自行車(chē)和步行系統。沿河兩岸都有自行車(chē)道和步行道，并與城市道路系統相聯(lián)系，使本區成為城市居民安全性、可達性都很好的場(chǎng)所。木棧道或穿越林中或跨越濕地，使得公園成為漫步者的天堂。三是一條紅飄帶。這是一個(gè)綿延于東岸林中的線(xiàn)性景觀(guān)元素，具有多種功能：它與木棧道結合，可以作為座椅；與燈光結合，而成為照明設施；與種植臺結合，而成為植物標本展示廊；與解說(shuō)系統結合，而成為科普展示廊；與標識系統相結合，而成為一條指示線(xiàn)。它由環(huán)氧樹(shù)脂玻璃鋼板構成，曲折蜿蜒，因地形和樹(shù)木的存在而發(fā)生寬度和線(xiàn)形的變化，中國紅的色彩，點(diǎn)亮幽暗的河谷林地。四是沿紅飄帶分布五個(gè)節點(diǎn)，分別以五種草為主題。每個(gè)節點(diǎn)都有一個(gè)如“云”的天棚，五個(gè)節點(diǎn)分五種顏色。網(wǎng)架上局部遮擋，有虛實(shí)變化，具有遮陰、擋雨的功能，隨著(zhù)光線(xiàn)的變化，地上的投影也隨之改變。夜間，整個(gè)棚架發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)星光，創(chuàng )造出一種溫馨的童話(huà)氛圍。斜柱如林木，地上鋪裝呼應天棚的投影，在這天與地之間是人的活動(dòng)休息和專(zhuān)類(lèi)植物的展示空間。鄉土的狼尾草、須芒草、蘆葦、白茅是每個(gè)節點(diǎn)的主要植物。五是兩個(gè)專(zhuān)類(lèi)植物園區。(1)宿根植物展示區：總面積約為7700平方米，位于東岸北側原堆料場(chǎng)。通過(guò)宿根花卉的不同色彩，構成白色、藍紫色、橙黃色和紅粉色四個(gè)花園，周邊包圍著(zhù)茂密的樹(shù)林，營(yíng)造宜人的氛圍。區域內除了展示宿根花卉外，還利用場(chǎng)地內原有料廠(chǎng)的建筑基底，設置茶室和景區服務(wù)中心，提供多樣服務(wù)，同時(shí)，沿道路設置自然主題的陰棚和花架。人們在品茶休憩的同時(shí)得到更多的視覺(jué)享受，了解到更多的植物知識。(2)草本植物園：總面積約為4300平方米，位于場(chǎng)地西岸的北端，與宿根植物園隔河相望。植物園保留了場(chǎng)地原有建筑基底的平面和肌理，在其基礎上加以豐富，用于展示鄉土草本植物，主要是禾本科和莎草科的植物。根據原有場(chǎng)地帶狀肌理，在以白砂為基底的場(chǎng)地上，種植草塊及成排的喬木、柿樹(shù)、白蠟，給場(chǎng)地帶來(lái)明顯的季節特色，形成許多靈活宜人的小空間。場(chǎng)地周邊保留了大量楊林、槐林，適當補植同種植物，以達到林木繁茂的景觀(guān)效果。在植物園內還設置了休憩的茶座，供人們賞花觀(guān)草、品茶休憩。六是舊建筑和構筑物的保留和利用。包括：專(zhuān)類(lèi)植物園區內利用料廠(chǎng)的建筑基底建筑茶室和接待中心；保留和利用西岸水塔作為觀(guān)景塔；改造利用泵房，以作為環(huán)境藝術(shù)元素；灌渠的利用而成為線(xiàn)形的種植臺；防洪丁壩的保留和利用而成為植物的種植臺。這些構筑物及其遺址的保留和利用，為公園增添了多種意味。七是一個(gè)解說(shuō)系統。解說(shuō)系統由23組解說(shuō)點(diǎn)構成，采用統一的形式分布于東西兩岸，與棧道和各個(gè)平臺相結合，用于向人們講解自然和場(chǎng)地知識，使人們在親近大自然的同時(shí)，對自然有更深入的了解，起到科普與啟智的作用。

　　“紅飄帶”沖擊著(zhù)什么

　　本刊記者：從您的介紹中可以看出，“紅飄帶”的設計尊重原有河道的植被，尊重歷史遺跡，突出城市與自然之間、人和生物之間、歷史與現代之間的和諧、統一。二期工程竣工后的湯河公園，3.1公里長(cháng)的水面碧波蕩漾，兩岸16.8萬(wàn)平方米的草坪綠茵如毯，近百萬(wàn)棵各種樹(shù)木郁郁蔥蔥，格外醒目的是那飛舞的“紅飄帶”。如今的湯河公園，白天是花卉植物的世界，夜晚是寧靜而浪漫的天地，成為人們親水、娛樂(lè )、休閑的理想去處。正如一些網(wǎng)友所評論的“大膽的創(chuàng )意，簡(jiǎn)練的手筆，將平常物注入時(shí)尚感，兼顧實(shí)用，勾起人們親近的欲望”。但是，我從資料中了解到，這么好的設計方案，最初在評審過(guò)程中有很多爭論，甚至沒(méi)有得到當地設計評審會(huì )的一致接受。評審會(huì )委員中有不少人仍然以中國傳統園林的價(jià)值觀(guān)來(lái)衡量這個(gè)項目。這說(shuō)明“紅飄帶”從一開(kāi)始就在設計理念上發(fā)生碰撞和沖擊，“紅飄帶”究竟沖擊著(zhù)什么呢？

　　俞孔堅：是的，最初的評審會(huì )有過(guò)激烈爭論，爭論的焦點(diǎn)是以傳統的園林價(jià)值觀(guān)還是以當代景觀(guān)設計學(xué)的理念指導項目設計。一些評委所持的中國傳統園林價(jià)值觀(guān)在中國是非常普遍和典型的，事實(shí)上，直到最近，許多大學(xué)的園林專(zhuān)業(yè)教育仍建立在士大夫化的清代、甚至明代以前的審美觀(guān)的基礎之上。而我們更注重景觀(guān)設計領(lǐng)域的全球趨勢，我們的設計團隊提出了新的設計理念——尊重鄉土知識、適應場(chǎng)所自然過(guò)程、充分利用當地材料；保護與節約自然資源，堅持保護、減量、再用和循環(huán)與再生理念；讓自然做功，強調人與自然的共生與合作，減少設計的生態(tài)影響。我們看到太多的優(yōu)美河道在公園建設和美化的名義下被毀棄，代之以化妝式的、硬化的所謂城市公園。我們決心打破通常水利和園林工程的設計模式，不再走“硬化河岸，綠化、硬化路徑與人為景觀(guān)相隔離”的老路，而是在維護湯河公園原有生態(tài)功能、保留自然河流的綠色與藍色基調的基礎上，以最簡(jiǎn)約的設計、最經(jīng)濟的人工干預，對有利用價(jià)值的自然元素進(jìn)行保護性改造。我們的設計強調對原有自然河道和植被的尊重，即便是最野的本地草木，也是值得保護和利用的；對歷史遺跡，哪怕是最尋常的，被認為是破舊的農業(yè)或工業(yè)建筑和曾經(jīng)的水利設施，都應該作為場(chǎng)地的歷史，給予認真的研究和善待,用它們來(lái)豐富場(chǎng)地的故事；在此基礎上，疊加新的設計，那應該是當代人的，反映當代生活和審美情趣的。在城市與自然之間，在人與生物之間，在歷史與現代之間，建立一種界面，這種界面便體現為一種設計的景觀(guān)。我們的這種設計理念得到了包括市長(cháng)在內的一些專(zhuān)家的強力支持，評審得以通過(guò)。秦皇島市園林局局長(cháng)楊麗娜在工程中作為市長(cháng)的代表和委托人在項目建設中堅定實(shí)施設計方案，使工程順利竣工．

　　用實(shí)踐開(kāi)啟理念

　　記者：我看過(guò)您接受《城市環(huán)境設計》記者的采訪(fǎng)錄。當記者問(wèn)及“紅飄帶”的設計靈感來(lái)自何處？是設計一開(kāi)始就產(chǎn)生的還是在設計過(guò)程中的頓悟？您回答說(shuō)“紅飄帶”的靈感并非一時(shí)的想法，其中簡(jiǎn)潔的手法在很多項目中都運用過(guò)。由此我想到，您們設計的“紅飄帶”不僅僅是在承擔一個(gè)城市環(huán)境建設項目，而是通過(guò)這個(gè)項目的實(shí)踐開(kāi)啟景觀(guān)設計的新理念�！凹t飄帶”不是一個(gè)孤立的項目，而是您們近年來(lái)所作的一系列景觀(guān)項目案例的組成部分，您們是在用實(shí)踐開(kāi)啟理念。我的這個(gè)感覺(jué)對嗎？

　　俞孔堅：是的，您的這個(gè)感覺(jué)很對。近年來(lái)我們做過(guò)很多類(lèi)似的景觀(guān)項目，比如中關(guān)村生命科學(xué)園、都江堰廣場(chǎng)、廣東中山岐江公園、沈陽(yáng)建筑大學(xué)的稻田校園景觀(guān)、臺州“反規劃”案例和浙江永寧公園等，這些項目可以說(shuō)是一脈相承，通過(guò)這些項目的實(shí)踐，我們在努力開(kāi)啟一種符合當代景觀(guān)設計學(xué)的理念。這一理念的基本出發(fā)點(diǎn)是倡導“尋常景觀(guān)”與“白話(huà)的城市”，將生態(tài)環(huán)境通過(guò)人的設計，最大程度上讓人理解環(huán)境的特征，意識到環(huán)境自身的重要性，通過(guò)藝術(shù)將景觀(guān)視覺(jué)化，用藝術(shù)把環(huán)境生態(tài)解釋出來(lái)。不改變自然，又滿(mǎn)足人的需要，這本身就是一種藝術(shù)，是一種完美的處理方式。例如“紅飄帶”的設計和建設，不僅集中體現了符合中國國情的現代城市景觀(guān)設計理念，而且體現了城市政府堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)、厲行節約的執政理念，二者的結合，為我國城市環(huán)境建設乃至整個(gè)城市建設提供了新的思路和模式。

　　近些年，隨著(zhù)我國城市經(jīng)濟的快速發(fā)展，城市建設中出現了一些錯誤理念和令人擔憂(yōu)的問(wèn)題。國家有關(guān)部門(mén)已經(jīng)認識到環(huán)境危機的嚴峻性，于是提議將建設節約型和生態(tài)型城市提到重要的位置，并在社會(huì )各界引起廣泛影響。2006年8月，建設部組織召開(kāi)全國節約型園林綠化現場(chǎng)會(huì )，反思過(guò)去城市園林綠化中的浪費之風(fēng)，大力倡導節約型園林綠化模式。仇保興副部長(cháng)在會(huì )上提出，節約型城市園林綠化就是“以最少的用地、最少的用水、最少的財政撥款、選擇對周?chē)�生態(tài)環(huán)境最少干擾的綠化模式�！迸c一些城市園林建設的做法不同，秦皇島市重新審視該市的優(yōu)勢和城市建設的不足，積極倡導節約型城市建設理念，“紅飄帶”的設計和建設，就改變了常規的園林建設方式，不僅成本低廉，而且給市民提供了多種服務(wù)。

　　記者：2008年“紅飄帶”項目入選國際知名旅游雜志《康德納特斯旅行家》4月號評出的“世界建筑新七大奇跡”，成為國際著(zhù)名生態(tài)建筑景觀(guān)。我認為，《康德納特斯旅行家》的評選，本身就是不同尋常的舉措，這不僅僅是對一個(gè)景觀(guān)項目的認可，更是人們對現代景觀(guān)設計理念的贊同。

　　俞孔堅：此次“全球新七大建筑奇跡”的評選標準中，生態(tài)因素占據了重要位置，畢竟如何保護生態(tài)、尊重生態(tài)，已成為全球人共同的目標。在當前社會(huì )、經(jīng)濟、文化、環(huán)境正在發(fā)生的巨大變化的背景下，如何更好地、有效地、合理地保護生態(tài)環(huán)境，建設一個(gè)擁有本地歷史與文化特色、人文與自然高度和諧的城市，不僅是中國面臨的問(wèn)題，也是世界性的問(wèn)題。

　　記者：為準備這次采訪(fǎng)，我閱讀了大量資料，包括您的多本著(zhù)作。我感到，在用實(shí)踐開(kāi)啟理念方面，您個(gè)人身體力行，為促進(jìn)中國乃至世界景觀(guān)設計學(xué)科的研究和發(fā)展，做出了很大貢獻。您從美國哈佛大學(xué)景觀(guān)設計學(xué)攻讀博士畢業(yè)后，曾在美國SWA集團從事景觀(guān)與城市設計研究和實(shí)踐多年。1997年回國后創(chuàng )辦北京大學(xué)景觀(guān)規劃設計中心和北京土人景觀(guān)規劃設計研究所（即現在的北京大學(xué)景觀(guān)設計學(xué)研究院、北京土人景觀(guān)與建筑規劃設計研究院）。近年來(lái)，您主持和主要參與了百余項大型的國際國內城市規劃與景觀(guān)設計項目，引起國內外同行的廣泛關(guān)注。其中5項獲得美國景觀(guān)設計師協(xié)會(huì )榮譽(yù)獎，2項或世界青年建筑獎，三項獲得建設部人居環(huán)境范例獎。您倡導的“足下文化與野草之美”的理念不但成為中學(xué)語(yǔ)文教材，也為廣大城市建設的決策者所采納。多個(gè)設計作品被美國等國外大學(xué)作為教學(xué)案例，并收入教材。從2003年開(kāi)始，您多次應邀在全球景觀(guān)設計師大會(huì )等重要國際大會(huì )上作主旨演講，2007年應邀在澳洲舉行的國際城市設計大會(huì )上作主旨報告，還應邀在美國、印度、墨西哥、澳洲等國家和臺灣地區的10多所大學(xué)開(kāi)展全球演講，使中國當代景觀(guān)設計學(xué)開(kāi)始走向世界。這些成績(jì)，已經(jīng)得到國家有關(guān)部門(mén)的充分肯定。我現在想知道的是，您多年孜孜不倦為開(kāi)創(chuàng )當代景觀(guān)設計事業(yè)而奮斗的動(dòng)力源泉是什么？

　　俞孔堅：這個(gè)問(wèn)題說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，這是基于我多年體驗和研究而樹(shù)立的的理想。其動(dòng)力可以說(shuō)來(lái)自三個(gè)方面：一是我們國家的發(fā)展需要當代景觀(guān)設計學(xué)。景觀(guān)設計學(xué)是關(guān)于土地的分析、規劃、設計、管理、保護和恢復的科學(xué)和藝術(shù)，它與建筑學(xué)、城市規劃學(xué)共同構成人居環(huán)境建設的三大學(xué)科。景觀(guān)設計師的終身目標是將人的活動(dòng)，包括城市、建筑、水利和交通等人類(lèi)工程，與生命的土地和諧相處。景觀(guān)設計學(xué)的基本定位是生存的藝術(shù)。當前全世界能源、環(huán)境、生態(tài)、氣候正在發(fā)生巨大變化，我們的國家面臨著(zhù)生存問(wèn)題。我們的耕地被大量不科學(xué)的城市建設所侵占，土地沙化嚴重，400多個(gè)城市缺水，75%的地表水受污染，50%的濕地已經(jīng)消失……這些嚴重威脅著(zhù)國家的可持續發(fā)展和人們安全、健康、幸福生活。上述這些對生態(tài)與環(huán)境的破壞有多種原因，以土地綜合設計為核心的當代景觀(guān)設計學(xué)科的缺位是一個(gè)重要原因。我們需要建立當代理念的景觀(guān)設計學(xué)，以此重構鄉村和城市景觀(guān)，更好地、有效地、合理地保護生態(tài)環(huán)境，建設一個(gè)擁有本地歷史與文化特色、人文與自然高度和諧的城市。二是我們在城市化進(jìn)程和城市建設中需要用當代景觀(guān)設計學(xué)糾正與當前時(shí)代要求相悖的傳統做法。例如，在城市化和城市建設中，以單一防洪為目標的自然河道的渠化和硬化工程，在我國大小城市建設中方興未艾，大江南北大小河流都面臨被硬化的厄運，這將對國土生態(tài)安全構成威脅，同時(shí)治理工程往往耗資巨大。又比如，過(guò)去景觀(guān)設計學(xué)在定位上存在著(zhù)致命弱點(diǎn)，其中一個(gè)最重要的表現是把景觀(guān)設計學(xué)作為古老園林藝術(shù)的延續。實(shí)際上，景觀(guān)設計學(xué)不是園林藝術(shù)的產(chǎn)物和延續，而是我們的祖先在謀生過(guò)程中積累下來(lái)的種種生存藝術(shù)的結晶。這些藝術(shù)來(lái)自于對各種環(huán)境的適應而獲得可持續的生存和生活實(shí)踐。因此，我們需要以“回歸生存的藝術(shù)”為理念建立和發(fā)展當代景觀(guān)設計學(xué)，糾正那些落后時(shí)代發(fā)展的做法，從可持續的大地景觀(guān)格局、可持續的生態(tài)系統、可持續的景觀(guān)材料和工程技術(shù)等方面來(lái)實(shí)現可持續的景觀(guān)。三是建立當代景觀(guān)設計學(xué)并以此指導城市和鄉村的景觀(guān)建設，是當今時(shí)代的大趨勢，我們國家要更好更快發(fā)展，必須趕上這個(gè)大趨勢并爭取走在前面。目前許多發(fā)達國家正在對以往有損環(huán)境和生態(tài)的城市景觀(guān)建設進(jìn)行反思，將可持續環(huán)境與發(fā)展作為景觀(guān)設計學(xué)的戰略主張。１９９３年１０月，國際景觀(guān)設計領(lǐng)域最有影響的組織一美國景觀(guān)設計師協(xié)會(huì )（ＡＳＬＡ）發(fā)表《ＡＳＬＡ環(huán)境與發(fā)展宣言》提出：景觀(guān)是各種自然過(guò)程的載體，人類(lèi)需求的滿(mǎn)足是建立在健康的景觀(guān)之上的，培育健康景觀(guān)的再生和自我更新能力，恢復大量被破壞的景觀(guān)再生和自我更新能力，便是可持續景觀(guān)設計的核心內容，也是景觀(guān)設計學(xué)的根本的專(zhuān)業(yè)目標；２００５年８月，國際景觀(guān)設計師聯(lián)盟（ＩＦＬＡ）與聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的《國際景觀(guān)設計教育憲章》申明，面對這個(gè)快速世界，景觀(guān)設計師必須對未來(lái)的景觀(guān)負責。我們相信，任何影響戶(hù)外環(huán)境的創(chuàng )造、使用和管理的行為和事物都將對人類(lèi)的可持續發(fā)展和利益帶來(lái)重要影響。我們有責任通過(guò)改進(jìn)教育，培養未來(lái)景觀(guān)設計師，使他們在自然和文化遺產(chǎn)背景下，創(chuàng )造可持續的環(huán)境。這表明，建立和發(fā)展當代景觀(guān)設計學(xué)，已成為當今國際大趨勢，是實(shí)現全球可持續發(fā)展的重要環(huán)節。而我國在這方面僅僅處于起步階段，至今尚未建立當代景觀(guān)設計專(zhuān)業(yè)組織。我感到自己有責任通過(guò)學(xué)術(shù)研究和強有力的實(shí)例，向人們展示景觀(guān)設計學(xué)如何在治理大環(huán)境和解決生存問(wèn)題中扮演重要角色，從而建立和發(fā)展中國的當代景觀(guān)設計學(xué)并使其走向世界，為國家的可持續發(fā)展建功立業(yè)。

　　“天地一人一神”的價(jià)值觀(guān)

　　記者：您的志向和所作的工作令人敬佩。我祝愿您們的事業(yè)越來(lái)越興旺！我在您的專(zhuān)著(zhù)和所寫(xiě)的文章中，多次看到“天地一人一神”這一組合文字。我也注意到，您們的設計研究院是以“土人”冠名，而在北京土人景觀(guān)規劃設計研究院辦公樓進(jìn)口門(mén)墻上，也赫然寫(xiě)著(zhù)“天地一人一神”。請問(wèn)“天地一人一神”的內涵包括那些內容？

　　俞孔堅：我先介紹“土人”的內涵。土人指的是重歸真實(shí)的人地關(guān)系。土，意指鄉土，指的是日常和尋常，白話(huà)和方言，是平凡的人和平常的事。它相對于豪華和異常而論。也就是說(shuō)，我們在景觀(guān)設計中要重建文化歸屬感和人與土地的聯(lián)系。我們必須珍惜普通人的文化，關(guān)注他們的日常生活需要，珍惜對于腳下土地而言是真實(shí)的普通事物。我們的設計研究院以“土人”冠名，宣示著(zhù)我們在景觀(guān)設計中不追求豪華與離奇，而是將景觀(guān)設計作為“生存的藝術(shù)”，與普通人的生存為重，倡導“尋常景觀(guān)”與“白話(huà)的城市”和“足下文化與野草之美”。接下來(lái)談?wù)劇疤斓匾蝗艘簧瘛钡膬群�。我們認為，“天地一人一神”代表當代景觀(guān)設計學(xué)的核心價(jià)值觀(guān)。景觀(guān)是一個(gè)天、地、人、神相互作用的界面。在這一界面上，各種自然和生物的、歷史和文化的、社會(huì )和精神的過(guò)程發(fā)生并相互作用著(zhù)。這里所說(shuō)的“神”，是指人與土地的精神聯(lián)系。古人認為山、水、土地本身是有精靈的，它們與人有著(zhù)密不可分的聯(lián)系。面對生態(tài)環(huán)境的日益惡化、文化身份的喪失以及人與土地精神聯(lián)系的斷裂，當代景觀(guān)設計學(xué)必須擔負起重建天地一人一神和諧的使命。

　　“天地一人一神”還表明我們在景觀(guān)設計中遵循的三個(gè)原則：（1）設計尊重自然，使人在謀求自我利益的同時(shí)，保護自然過(guò)程和格局的完整性。（2）設計尊重人，包括作為生物的人的需要，作為文化人的認同和文化身份。（3）設計關(guān)懷人類(lèi)的精神需求，關(guān)懷個(gè)人、家庭和社會(huì )群體與土地的精神聯(lián)系與寄托。我們認為，國際景觀(guān)設計學(xué)尤其是中國景觀(guān)設計學(xué)要想成為保障人類(lèi)健康安全、重建和諧的“天地一人一神”關(guān)系的主導學(xué)科，就必須重新審視自己的起源問(wèn)題，就必須重歸“生存的藝術(shù)”和監護土地的藝術(shù)，而非一門(mén)消遣、娛樂(lè )的造園術(shù)。

　　記者：我聽(tīng)明白了，“天地一人一神”既是當代景觀(guān)設計學(xué)的核心價(jià)值觀(guān)，又是您們從事景觀(guān)設計學(xué)研究和具體項目設計的核心價(jià)值觀(guān)。那么，您是否結合“紅飄帶”項目以及其他項目案例談?wù)勅绾误w現這種核心價(jià)值觀(guān)？

　　俞孔堅：可以�！凹t飄帶”項目的設計理念前面講了不少了，我再從尊重自然和關(guān)懷普通人的精神需求及尊重人與土地的密切聯(lián)系方面作些補充�！凹t飄帶”的環(huán)境很豐富，實(shí)際上是十分多樣，有林地、草地、濕地及垃圾場(chǎng)改造的花園。它是在不改變環(huán)境、不破壞地形、不砍一棵樹(shù)的前提下，通過(guò)人的流動(dòng)、人類(lèi)的活動(dòng)將不同環(huán)境“串聯(lián)”起來(lái)，將環(huán)境淋漓盡致地展現出來(lái)。人在這里主要是體驗環(huán)境，解釋環(huán)境�！凹t飄帶”代表著(zhù)城市元素。這條路徑必須放在一個(gè)大的環(huán)境背景里解釋?zhuān)�如果這條路徑放在任何一個(gè)城市建筑環(huán)境里就沒(méi)有意義了。以前城市化過(guò)程實(shí)際上就是用人工替代自然，以前的公園都是這樣建的。但是我們用了一個(gè)最強烈的城市元素，紅色的座凳，還采用了現代合成的玻璃鋼材料，而不是自然的元素。除此之外，燈光、步道，所有人工的、象征城市的元素都被整合到這個(gè)紅飄帶中來(lái)了。實(shí)際上，這條飄帶集合了城市的元素，告訴人們這個(gè)地帶已經(jīng)城市化了。這是一條城市化的路徑，人們在這里可以欣賞、體會(huì )自然。如果環(huán)境不城市化，當地居民是無(wú)法接受的。舉個(gè)例子，設計一條土路，雖然很生態(tài)，但是當地居民是不會(huì )接受，也不會(huì )引起他們的環(huán)境意識。而我們設計了一條人與自然聯(lián)系的路徑：既不走狹義的環(huán)保主義路線(xiàn)，也不走通常的開(kāi)發(fā)主義路線(xiàn)，我們選擇了一條中間路線(xiàn)，做到了人跟自然真正的和諧。這種和諧是在不破壞自然的前提下，讓人充分地感受到城市化。我們做的其他項目都是體現了“天地一人一神”這一核心價(jià)值觀(guān)。例如廣東中山岐江公園，在一個(gè)廢棄的船廠(chǎng)基址上修建而成。設計師并沒(méi)有完全丟棄這些銹跡斑切的機器設備，而是通過(guò)精心設計，保留、再利用這些材料和鄉土物種，將這片廢棄的土地變成一塊供當地居民使用的生機勃勃的土地，重新建立了普通大眾與土地之間的精神聯(lián)系；沈陽(yáng)建筑大學(xué)校園，用土生土長(cháng)的水稻，營(yíng)造了一塊豐產(chǎn)而富有時(shí)代氣息的校園綠地，展示了如何將農業(yè)景觀(guān)引入城市環(huán)境，如何通過(guò)最普通的農作物，使我們的城市變得豐產(chǎn)而美麗。同時(shí)，將傳統的農業(yè)文化變成一種活的過(guò)程，與作物的播種和收割的節律一起，進(jìn)入校園和城市，在當代城市中重建了當代人與土地的精神聯(lián)系。漂浮在濕地之上的花園，充滿(mǎn)了人文氣息。它是由經(jīng)過(guò)設計的樹(shù)陣、路網(wǎng)和綠色背景之上的故事盒組成，達到了城市和自然的交融；浙江黃巖的永寧公園則“以洪水為友”，保護客流的自然形態(tài)，恢復被水泥渠化和硬化的河道，重建河灘濕地，并集約化利用河灘濕地，作為洪滯留、生物多樣性保護及市民生態(tài)休閑的綜合功能區。

　　記者：謝謝俞院長(cháng)在百忙中接受我的采訪(fǎng)。您介紹的“紅飄帶”項目及您們在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面倡導、建立當代景觀(guān)設計學(xué)事跡，令人贊嘆不已。我再一次祝愿您們的這一開(kāi)拓性的事業(yè)更加興旺！

生態(tài)、宜人的“紅飄帶”

“紅飄帶”項目全景