短短20多年，深圳成了一個(gè)人口超過(guò)千萬(wàn)的城市，這在世界城市發(fā)展史上幾乎可以說(shuō)是史無(wú)前例的。在城市的快速發(fā)展中，深圳的建筑風(fēng)格開(kāi)始出現“大雜燴”的局面，從“歐陸”到ArtDeco，從地中海到純粹現代，什么都有。這些建筑體量較大，數量也很大，但這樣的大雜燴式的建造，倒很難形成一個(gè)城市的形象，想起深圳，腦子里就是一堆樓，而沒(méi)有什么鮮明的特色。

　　現在房地產(chǎn)業(yè)開(kāi)始放緩發(fā)展，建筑量肯定會(huì )減少，我倒覺(jué)得是個(gè)在設計上能夠有更多時(shí)間去思考深圳未來(lái)建筑應該走什么方向的好機會(huì )。如果把握得好，深圳可能以后會(huì )建成一個(gè)不是那么中性化的“國際都會(huì )”形象，而能夠有自己獨特的建筑色彩。

　　在眾多的風(fēng)格中，最少關(guān)心的是地方建筑風(fēng)格。深圳在廣東，這里白話(huà)文化和客家文化發(fā)達，在建筑上是有好多可以借鑒的元素，可惜在過(guò)去的20多年，這些完全被商業(yè)炒作西方建筑風(fēng)格壓抑了。如果我們看看東南亞地區的建筑發(fā)展，就會(huì )發(fā)現除了西方風(fēng)格、現代主義之外，地方風(fēng)格也得到一定程度的發(fā)展，這一點(diǎn)是我很希望深圳能夠學(xué)習的。

　　所謂“地方風(fēng)格”，是指建筑上吸收本地民族民俗的元素，使建筑體現出地方的特色。這種主張，早在戰后的日本現代建筑中已經(jīng)得到體現，丹下健三的廣島原子彈受害者紀念公園、香川會(huì )所的設計等，在地方風(fēng)格上有明顯的體現。

　　現在我們看到亞洲國家對于地方主義建筑的發(fā)展，基本具有四個(gè)方面的途徑。

　　第一個(gè)方向叫做“復興傳統建筑”，其特點(diǎn)是把傳統、地方建筑的基本構筑和形式保持下來(lái)，加以強化處理，突出文化特色，刪除瑣碎的細節，基本是把傳統和地方建筑加以簡(jiǎn)單化處理，突出形式特征。

　　第二種方向叫做“發(fā)展傳統建筑”，這種方式比較明顯的運用傳統、地方建筑的典型符號來(lái)強調民族傳統、地方傳統和民俗風(fēng)格。與第一種類(lèi)型相比較，這種手法更加講究符號性和象征性，在結構上則不一定遵循傳統的方式。

　　第三種叫“擴展傳統建筑”，是使用傳統形式，在功能上進(jìn)行擴展。

　　第四種方法叫做“對傳統建筑的重新詮釋”，主張使用亞洲和其他非西方國家的傳統建筑符號來(lái)強調建筑的文脈感。作為后現代主義的一個(gè)流派來(lái)講，我認為，這是應該得到提倡的一個(gè)途徑和方式。

　　我們審視這些建筑探索的時(shí)候，如果能夠從我們本土的建筑中吸取養分，是能夠打造出新一代的優(yōu)秀作品來(lái)的，這樣也就能夠打造一個(gè)具有自己特點(diǎn)的城市。